魚我所欲也翻譯及朗誦
從《魚我所欲也》課文整體上看，人應該保有“本心”是本文論述的中心，以下是全文朗誦劃分和翻譯，供大家學習
《魚我所欲也》朗誦劃分
魚/，我/所欲/也;熊掌/，亦/我/所欲/也。二者/不可/得兼，舍/魚/而取/熊掌/者也。生/，亦/我/所欲/也，義/，亦/我/所欲/也。二者/不可/得兼，捨生/而/取義/者也。生/亦/我/所欲，所欲/有甚於/生/者，故/不為(wéi)/苟得/也。死/亦/我/所惡(wù)/，所惡(wù)/有甚於/死/者，故/患/有所/不闢(bì)/也。 如使/人之所欲/莫甚於/生，則/凡可以/得生者/何不用也?使/人之所惡(wù)/莫甚於/死/者，則/凡可以/闢(bì)患者/何不為(wéi)/也?由是則/生/而有不用/也;由是則/可以闢(bì)患/而有/不為(wéi)也/。是故/所欲/有甚於/生/者，所惡(wù)/有甚於/死/者。非/獨賢/者/有/是心/也，人/皆有之/，賢者/能/勿喪/耳。 一簞(dān)食/，一豆羹(gēng)/，得之/則/生，弗(fú)得/則/死。呼/爾/而與之，行道/之人/弗(fú)受/;蹴(cù)/爾/而與之，乞人/不屑(xiè)/也。 萬鍾/則/不辯/禮義/而/受之，萬鍾/於/我/何加焉!/為(wèi)/宮室/之美/,妻妾/之奉,所識/窮乏者/得(dé)/我與(yú)?鄉(xiàng)/為(wèi)/身死/而/不受/，今/為(wèi)/宮室/之美/為(wéi)之/;鄉/為(wèi)/身死/而/不受/，今/為/妻妾/之奉/為(wéi)之/;鄉/為(wèi)/身死/而/不受/，今/為/所識/窮乏者/得(dé)我/而/為(wéi)之/：是/亦不可以/已乎?/此之謂/失其本心。
魚我所欲也翻譯
魚，是我所想要的東西;熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，(我)會捨棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西;道義也是我所想要的東西。這兩樣東西不能同時得到，(我)會捨棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以(我)不做苟且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患(我)不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那麼凡是可以保全生命的方法有什麼不可以用的呢?如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那麼凡是可以躲避禍患的手段有什麼不可以做的呢?按照這種方法可以生存卻不採用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的'東西(那就是義)，有比死亡更厭惡的東西(那就是不義)。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。
一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。(如果)沒有禮貌地吆喝著給人(吃)，就是過路的飢餓的人都不會接受;用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那麼這種高位厚祿對我有什麼益處! 是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認識的窮人感激我嗎?從前為了(道義)寧死也不肯接受(施捨)，現在為了宮室的華美而接受了;從前為了(道義)寧死也不肯接受(施捨)，現在為了妻妾的侍奉而接受了;從前為了(道義)寧死也不肯接受(施捨)，如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎?(如果不停止的話，)這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。
魚我所欲也註釋
1.熊掌：熊的腳掌，古人認為是珍貴的食品。
2.得兼：同時獲得。得：獲得。
3.舍魚而取熊掌者也：捨棄魚肉而選擇熊掌。取：選取。
捨生而取義者也：捨棄生命而選擇正義。取：求取 義：正義，道義。
4.所欲有甚於生者：所想要的有比生命更重更要的。甚：超過; 於：比。
5.苟得：苟且取得。這裡是“苟且偷生”的意思;或者是隻為求利益，不擇手段。
6.所惡：討厭的(事物)。惡，憎恨，討厭。
7.患：禍患，災難。
8.闢：通“避”，躲避。下文同義。
9. 如使：假如，假使，下文“使”同義。
10. 凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法。者：……的辦法。