魚我所欲也教學稿
一、匯入新授
生與死，義與利是自古以來人民議論的人生課題。我們將要學習的《孟子》兩章中《魚我所欲也》這篇古文，論述的就是這樣一個問題。〈指示學生開啟課本，看注①後補充。記318頁下空處〉
孟子，名軻，字子輿，戰國時期思想家、政治家、教育家、散文家。政治主張“法先王”，在孔子“仁”學基礎上，提出系統的“仁政”學說，在人性方面，因襲孔子“性相近也，習相遠也”，主張性善。〈指導學生看提示一段〉。評：存在決定意識，物質決定精神，孟子觀點帶有明顯的唯心主義。不過他提出的“捨生取義”的觀點，無論是在古代，還是商品經濟的今天，都具有積極意義。下面，我們就一起學習這篇文章。
二、教師範讀課文，提示學生注意某些字的讀音。
三、分討論課文第一段，提出論點，分論證。
1、串解討論以下詞語在文中用法[當“能夠”講，用動詞前是助動詞]
①欲——能願動詞，喜愛。 ② 得兼——動詞，得到，“兼”是副詞狀語置後。
③患——事物性名詞，禍患。(有時可做動詞，患得患失。) ④ 甚——超過、勝過，動詞。(有時用做副詞，放動詞或形容詞前。) ⑤是——代詞，此。 ⑥賢——才能、德行好。(另：①善 ②多，勝 ③敬稱) ⑦心——思想。
2、分討論內容層次方法：
〈1〉學生活動：標句，根據句與句之間的關係把第一段分成三層。
〈2〉提問，檢查劃分情況，歸納統一劃分結果。複習段的結構知識點。
〈3〉分討論：
①提問：起始層在本段的結構作用，所用論證方法?——作答：
提出論點：“捨身而取義”設喻引出：①喻：所欲→魚、熊掌→取熊掌②引出：生、義→取義
②提問：展開層的`內容、論證方法、論證結構?
——作答：論證對待生與死的不同態度;運用推理的方法;論證結構：
第一步：辨證分(正面)
生，欲→甚於生(義)→故不苟得 ( 即，為了“義”可以
死，惡→甚於死(不義)→故不避患 捨生。 ) 即為了“義”可以舍“生”。
第二步：假設分(反面)
由是則生→不用 (結果)→有甚於生者(原因)
由是避患→不為 →甚於死者
↓ 第三步：因果分
所欲→莫甚於生(最喜生)→何不為(不擇手段求生)
所惡→莫甚於死(最惡死)→何不用(不擇手段避禍)
③提問：結論層的內容、結構作用、論證方法?
——作答：層進法;使中心論點昇華;為本段作結：非賢者有→人皆有→賢者勿喪
3、總結：第一段首先用喻證法提出論點，然後進行分論證，運用推理的方法，分辨證、假設、因果三個層次進行說理，邏輯嚴密，善於借題發揮，因勢利導;最後用層進式作結。全段緊緊圍繞中心論點進行論證。在我們將要寫的議論文寫作中，要學習這些論證方法和段的結構形式。作文題：淺談義與利。還可回顧借鑑一下前些時大學生關於“義大於利”還是“利大於義”的電視辯論大賽。質疑。
4、機動：如分順利，有剩餘時間，背誦第一段。背誦方法：〈1〉注意句之間的邏輯聯絡;〈2〉層內部兩兩相對的句子內容;〈3〉句首第一字。
5、作業：
〈1〉整理筆記
〈2〉譯第一段
〈3〉沒背下第一段的繼續背誦
〈4〉預習二三段。
〈附板書設計〉
魚我所欲也
分課文：
一、解(見教案“串解討論以下詞語在文中用法”)
二、：
第一段：提出論點，分論證。
〈1〉 起始：提出論點：捨生取義。①設喻：所欲→魚、熊掌→取熊掌②引出生、義→取義
〈2〉 〈2〉展開：分論證，對待生與死的不同態度方法。
一步：辨證分〈正〉
生，欲→甚於生(義)→故不苟得 ( 即，為了“義”可以
死，惡→甚於死(不義)→故不避患 捨生。 )
二步：假設分〈反〉
由是則生→不用 (結果)→有甚於生者(原因)
由是避患→不為 →甚於死者
三步：因果分
所欲→莫甚於生(最喜生)→何不為(不擇手段求生)
所惡→莫甚於死(最惡死)→何不用(不擇手段避禍)
〈3〉結論：層進法。非賢者有→人皆有→賢者勿喪
三、作文題：淺談義與利