余光中的母親
余光中的母親——孫秀君女士
余光中的母親孫秀君是江蘇武進人，在家鄉的師範學校畢業後，分發到遙遠的福建永春去任教。在永春，她認識了余光中的父親，當時的教育局長餘超英，冥冥中似乎有一條長長的紅絲線牽引著，結果就成了餘超英的續絃，還當了一個九歲男孩的繼母。民國十七年，余光中生於南京。 自從嫁入餘家以後，她顯然沒享過福，永遠是勞碌的。兩次逃難，丈夫都不在身邊，孤伶伶一個人帶著獨子跑遍千山萬水!在余光中的回憶裡，母親在油燈下扎鞋底的形影永難磨滅。還有中學時期，每次從朱氏祠堂返校，母親總是殷殷送別，然後佇立山頭，一直守望著孩子走下山去繞過谷底，消失在另一座山後，那「望子石」的姿態也永遠留在人子心底。 範我存(余光中妻)回憶，餘父好客，愛熱鬧，實在累壞了餘母。在還沒有電話的年代，餘父經常在未預告的情況下，一下子帶回四、五個人回家吃飯。還有永春那些同鄉，有人退伍找不到工作，就住在餘家，由余母張羅一切。餘父是個一介不取的公務員，家中經濟來源固定，所以餘母就在後院種菜、養雞，聊以自力克難。 餘母很瘦，身體一直不硬朗。也許是強大的愛心使然，她硬撐著。有幾次她已入睡了，餘父半夜帶朋友回家，還會叫她起床去張羅宵夜。範我存不忍，後來就勸阻公公說：「巷口就有賣餛飩的，買回來吃不就得了嗎?婆婆已經睡下了，就別叫醒她了。」 範我存嫁給余光中後，對溫婉賢淑的婆婆很心疼。提起婆婆的早逝，她曾語帶埋怨地說：「那年端午，天氣很熱，公公又請了很多人在家吃飯。婆婆累了一天，後來草草地吃了些剩菜，又吃了冰西瓜，第二天腸胃就不舒服，肚子痛了好幾天。我陪她去 照片子，醫生說是胰臟癌轉為腸癌，住院後不久就過世了。」 一九五八年(民國四十七年)，對余光中而言，是鉅變的一年。母親孫秀君積勞成疾，在端午節之後住進臺大醫院。至七月四日，便因腸癌病逝，享年五十三歲。當時余光中三十歲，長女珊珊還有六天才滿月(六月十日出生)，祖孫竟來不及謀面，余光中在哀傷和混亂中辦完母親的後事，含淚寫下招魂的短笛。對於早逝的母親，余光中懷著永恆的哀思。
陸是母親，臺灣是妻子——余光中的鄉愁
我慢慢意識到，我的鄉愁應該是對包括地理、歷史和文化在內的整個中國的眷戀……
“小時候，鄉愁是一枚枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……”鶴髮童顏的余光中在接受來自祖國大陸的記者採訪時，又一次忘情地吟唱起他作於30年前的《鄉愁》。
由於余光中15年前從香港返臺後“背棄臺北”而“轉居高雄”，記者初抵臺北欲尋訪這位名播兩岸的詩人的計劃受到困擾。幸好報載他要到臺北出席一個文學譯界的`筆會，我們相約於他，沒想到詩人竟爽快地答應了。
採訪自然是從他的創作談起，而“鄉愁”又是雙方共同的話題，余光中告訴記者，中央電視臺剛剛與他談妥，將他的詩作《鄉愁》譜曲後作為電視系列片《閩南名流世家》的主題曲，這部電視片講述的是鄭成功後人在海峽兩岸生活的情況。
“右手寫詩，左手寫散文， 成就之高一時無兩”
余光中祖籍福建永春，1949年離開大陸，3年後畢業於臺灣大學外文系，先後在數所大學任教，創作，也曾到美國和香港求學、工作。目前在高雄“國立中山大學”任教。已出版詩集、散文、評論和譯著40餘種，他自稱是“文學創作上的多妻主義者”。文學大師梁實秋評價他“右手寫詩，左手寫散文，成就之高一時無兩”。
“從21歲負笈漂泊臺島，到小樓孤燈下懷鄉的呢喃，直到往來於兩岸間的探親、觀光、交流，縈繞在我心頭的仍舊是揮之不去的鄉愁。”談到作品中永恆的懷鄉情結和心路歷程時他說，“不過我慢慢意識到，我的鄉愁現應該是對包括地理、歷史和文化在內的整個中國的眷戀。”
60年代起余光中創作了不少懷鄉詩，其中便有人們爭誦一時的“當我死時，葬我在長江與黃河之間，白髮蓋著黑土，在最美最母親的國土。”回憶起70年代初創作《鄉愁》時的情景，余光中時而低首沉思，時而抬頭遠，似乎又在感念著當時的憂傷氛圍。他說：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉之情便日重，在離開大陸整整20年的時候，我在臺北廈門街的舊居內一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了《鄉愁》。”
余光中說，這首詩是“蠻寫實的”：小時候上寄宿學校，要與媽媽通訊;婚後赴美讀書，坐輪船返臺;後來母親去世，永失母愛。詩的前三句思念的都是女性，到最後一句我想到了大陸這個“大母親”，於是意境和思路便豁然開朗，就有了“鄉愁是一灣淺淺的海峽”一句。
余光中在南京生活了近10年，紫金山風光、夫子廟雅韻早已滲入他的血脈;抗戰中輾轉於重慶讀書，嘉陵江水、巴山野風又一次將他浸潤。“我慶幸自己在離開大陸時已經21歲。我受過傳統《四書》、《五經》的教育，也受到了五四新文學的薰陶，中華文化已植根於心中。”余光中說，“如果鄉愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉愁是單薄的。”
《鄉愁》是臺灣同胞、更是全體中國人共有的思鄉曲，隨後，臺灣歌手楊弦將余光中的《鄉愁》、《鄉愁四韻》、《民歌》等8首詩譜曲傳唱，併為大陸同胞所喜愛。余光中說：“給《鄉愁四韻》和《鄉愁》譜曲的音樂家不下半打，80多歲的王洛賓譜曲後曾自己邊舞邊唱，十分感人。詩比人先回鄉，該是詩人最大的安慰。”
“掉頭一去是風吹黑髮，回首再來已雪滿白頭”
1992年，余光中43年後再次踏上大陸的土地。談到這次對北京的訪問，余光中說：“我的鄉愁從此由浪漫階段進入現實時期。我大陸之行的心情相當複雜，恍若夢中，我在北京登長城、遊故宮，被兩岸同胞的親情所感染，寫了不少詩作，盡情抒解懷鄉之愁，因為原來並未到過北京，所以首次回大陸，鄉愁並沒有一種很對應的感覺和體驗。”
自此以後，余光中往返大陸七八次，他回到了福建家鄉，到了南京、湖南等地，在南京尋訪金陵大學故地，在武漢遍聞滿山丹桂，探親訪友，與大陸學子對談，對大陸自然多了一層感知和了解。
他說：“初到大陸，所見所聞，令我興奮不已。但我也看到洞庭湖變小了，蘇州的小橋流水被汙染了，這些讓我也產生些許失望。但此後去大陸多次，那裡的變化之快讓我驚異和興奮。”在四川，作家流沙河贈他一把摺扇，問他是否樂不思蜀，他揮毫題字：思蜀而不樂。翰墨間仍飄出了淡淡的鄉愁。
他說：“玄武湖，紫金山都變了，但大學原來的校舍我還能認得出來。我接觸了許多人，他們的精神面貌和生活水平都不錯。尤其是大陸實行改革開放政策，一心一意搞建設，魄力很大，又很踏實。”
余光中說，在大陸的遊歷也使他越來越發現，他的鄉愁是對中華民族的眷戀與深情。“我後來在臺灣寫了很多詩，一會兒寫李廣、王昭君，一會兒寫屈原、李白，一會兒寫荊軻刺秦、夸父逐日。我突然意識到，這些都是我深厚‘中國情結’的表現。”
他說：“我在大陸大學演講時朗誦我的詩《民歌》，‘傳說北方有的民歌，只有黃河的肺活量才能歌唱，從青海到黃海，風也聽見，沙也聽見’，在場的學生和我一同應和，慷慨激昂，這就是我們的民族感情。”
抗戰時期，余光中隨母親逃出南京，日軍在後面追趕，他們幸得脫險，後來輾轉越南到了重慶。日軍大肆轟炸重慶時，上千同胞受難，余光中幸好躲在重慶郊區。談起這些浩劫，余光中說：“這些都激發起我作為中國人的民族感情。那時候，我感受到了中華民族同仇敵愾的豪情，只要唱起‘我的家在東北松花江上’、‘萬里長城萬里長’，都會不禁淚流滿面。前幾年在東北訪問時，青年時的歌謠仍縈繞著我。於是寫下了‘關外的長風吹著海外的白髮，飄飄，像路邊千里的白楊’的詩句。”
余光中承認，他的詩歌在赴美期間受到了當時流行的搖滾樂的影響，比較注意節奏，因此也容易被作曲家看中譜曲，但他仍以“藍墨水的上游是黃河”來表明他的文化傳承中受中國文化的影響。他說，儘管他在美國上過學，詩文中也受一些西方東西的影響，但不變的是中國文化的遺韻和對中華民族的懷思。他的作品深受《詩經》的影響，也學習過臧克家、徐志、郭沫若、錢鍾書的作品。他說：“我以身為中國人自豪，更以能使用中文為幸。”
“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土”
余光中曾在文章中寫道：“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土。那無窮無盡的故國，四漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖。”他說：“這許多年來，我所以在詩中狂呼著、低囈著中國，無非是一念耿耿為自己喊魂。”
在他的文章中，提到大陸是母親，臺灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇。
他說，中國文化對所有的“龍族”都有著無法擺脫和割捨的影響。談到臺灣一些人企圖割裂兩岸的文化聯絡，他說：“吃飯要用筷子，過端午節，過中秋節，能改得掉嗎?大家所信仰的媽祖，不也是從大陸來的?餘秋雨等大陸文化學者到臺灣演講引起轟動，不都說明中華文化是一脈相傳的?”
余光中的妻子是他的表妹，江蘇人，有著女性知識分子的韻味和氣息。重慶時期，兩人青梅竹馬。他們至今都保留著一個特色，那就是在家的時候講四川話。有次余光中到四川大學演講，他徵求校方，既然到了四川，是否就用四川話演講，後來校方告訴他學生來自全國各地，“就用普通話吧”，余光中因此沒能有機會顯示他講四川話的才能。
從香港返臺後，余光中為躲避瑣的事務和各種交際，一直定居在高雄，在“國立中山大學”任教，儘管年過七旬，但精神，幽默健談，不失赤子之心。他每天堅持工作，上課、創作、編書，樂此不疲。他的近作不時被大陸報刊轉載，一些大陸出版社要出他的作品集，他便不辭辛苦親自校對。
“國立中山大學”環境優美，緊鄰壽山風景區，南邊是世界排名第四的貨運港口高雄港，正西是西子灣，他的辦公室就在面海的半山腰。余光中面海低語：“在臺北時辦公室也靠海，不過是靠著臺灣東海岸，我看著太平洋有什麼意思，看美國有什麼意思。這也許是天意，現在我憑窗而立，便可直視海峽西面，儘管身在臺灣，我可以望對面的香港，可以一生守望著我的大陸。”