高中語文魚我所欲也的複習題
高中語文《魚我所欲也》的複習題有哪些呢?《魚我所欲也》闡述了一個非常重要的人生哲理，那就是生活中，我們會遇到生與義的抉擇，要學會捨生取義。下面是小編分享的高中語文《魚我所欲也》的複習題，歡迎閱讀!
高中語文魚我所欲也的複習題篇一：
1.下面句中加點詞意思相同的一項是( )(2分)
A.人皆有之 屬予作文以記之
B.捨身而取義 環而攻之而不勝
C.故不為苟得也 己克，公問其故
D.賢者能勿喪耳 陳勝者，陽城人也
A
[甲]
[乙]嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?(選自《岳陽樓記》)
4甲段中的“本心”是指 ，乙段中的“古仁人之心”的具體體現是 ;甲乙兩段都運用了的表現手法。(3分)
本來就有的羞惡廉恥之心(1分，答“義”也可以) (2)“不以物喜，不以己悲”或“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”(1分，用自己的話概括也可以) (3)對比(1分)
[甲]
[乙]曾子②之妻之市，其子隨妻而泣。其母曰：“母還，顧反為汝殺彘③ 。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。” 曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也!”遂烹彘也。
(節選自《韓非子·曾子殺彘》)
7.解釋下列句子中加點的字。(4分)
①呼爾而與之，行道之人弗受 與：
②所識窮乏者得我歟 得：
③曾子之妻之市 之：
④妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。” 止：
8.將下列文言語句翻譯成現代漢語。(4分)
①萬鍾則不辯①禮義而受之，萬鍾於我何加焉?
②今子欺之，是教子欺也。
9.古往今來，捨生取義的志士仁人很多，請舉出兩個人物，並簡要概括其事例。(4分)
10.從“曾子殺彘”這個故事，可以看出曾子怎樣的教子思想?(3分)
參考答案：
7.①給，給予 ②同“德”，動詞，感激恩德 ③到，去，往 ④制止(或阻止，勸阻，勸止)(共4分，每小題1分，意對即可)8.①萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮儀就接受它，萬鐘的俸祿對我們有什麼好處呢?(共2分，其中“則”和“加”沒有翻譯正確的，每個扣1分)②現在你欺騙他(兒子)，這是教他欺騙啊。(共2分，其中“子”和“欺”譯錯的，每個扣1分)9.示例：文天祥寧可為民族利益而死，也決不投降元朝做官;朱自清寧可餓死也不領美國的救濟糧。(共4分，寫出人名得1分，寫出其事蹟，且能體現“捨生取義”得1分)
10.言行一致;或言而有信;或父母對孩子要起到表率、示範作用(3分，意對即可)
7、下面各組句子中加點詞解釋相同的一組是()(2分)
A、則凡可以得生者何不用也 先帝不以臣卑鄙
B、由是則生而有不用也 人不知而不慍
C、所欲有甚於生者 萬鍾於我何加焉
D、人皆有之，賢者能勿喪耳 受任於敗軍之際
8、請用“/”標出下面語句的朗讀節奏。(2分)
如 使 人之 所 欲 莫 甚 於 生，則 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也?
。
10、《陋室銘》、《魚我所欲也》兩文分別表明了作者的生活情趣和人生態度，你是怎樣看待這種情趣和態度的?(4分)
7、B 8、如使人之所欲/莫甚於生，則凡可以得生者/何不用也?(每處停頓1分，共2分)
l0、示例：劉禹錫追求的是一種保持高尚節操、安貧樂道的生活情趣這是值得肯定的，但他消極避世的思想卻是不可取的。(圍繞安貧樂道的生活情趣表明觀點的1分，能作分析1分)示例：孟子表明義和生不能兩全時應該捨生取義的人生態度，表現了一種高尚的氣節，對當時及後世都產生了良好的影響。(圍繞捨生取義表明觀點的1分，能作分析1分)
[甲](節選自《魚我所欲也》)
[乙]天祥至潮陽，見弘範①，左右命之拜，不拜。弘範遂以客禮見之，與俱入厓山，使為書招張世傑。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。其沫有云：“人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”弘範笑而置之。厓山破，軍中置酒大會。弘範曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“國亡不能捄④，為人臣者死有餘罪，況敢逃其死而二其心乎!”
(節選自《宋史·文天祥傳》)
【注】①弘範：元軍元帥。②扞(hàn)：保衛。③泫(xuàn)然：水滴下的樣子。④捄：同“救”
17、解釋下列加點的詞在文中的意思。(2分)
(1)故患有所不闢也 闢： (2)天祥泫然出涕 涕：
18、把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(4分)
(1)是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
(2)弘範遂以客禮見之。
19、請從乙文中分別找出最能體現文天祥“富貴不能淫”“威武不能屈”的句子。(4分)
答：①富貴不能淫：
②威武不能屈：
20、乙文中，文天祥的所作所為印證了甲文中的哪句話?(1分)
21、請結合文體特點，簡要分析甲、乙兩文在寫法上有何不同?(4分)
17、(2分)(1)通“避”，躲避。(1分) (2)眼淚。(1分)
18、(4分)(1)由此可見，人們所喜愛的有比生命更寶貴的東西，所厭惡的有比兀亡更嚴重的事。(2分)(2)弘範於是用接待賓客的禮節來會見文天祥。(2分)
19、(4分)①國亡不能捄，為人臣者死有餘罪，況敢逃其死而二其心乎!(2分) ②見弘範，左右命之拜，不拜。(2分)20、(1分)二者不可得兼，捨生而取義者也。(或“捨生取義者也”)
21、(4分)甲文：透過比喻引出論點，接著從正反兩方面進行闡述，最後得出結論。(2分)乙文：以時間為順序，透過對話、動作和神態來刻畫人物。(2分)
[甲]
[乙]荀巨伯①遠看友人疾，值②胡賊③攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣!子可去。”
巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗④義以求生，豈荀巨伯所行邪?”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子⑤而敢獨止⑥?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國!”遂班軍而還。郡並獲全⑦。
(選自《世說新語》)
[註釋]①荀巨伯：漢桓帝時人。 ②值：遇到。 ③胡賊：胡人入侵的軍隊。 ④敗：毀壞，捨棄。 ⑤男子：這裡表示輕蔑的稱呼。 ⑥止：停留。⑦全：保全。
10.解釋選文中加點的詞。(4分)
(1)故不為苟得也 (2)故患有所不闢也
(3)不忍委之 (4)遂班軍而還
11.用現代漢語翻譯選文中畫線的句子。(2分)
(1)二者不可得兼，捨生而取義者也。
(2)友人語巨伯曰：“吾今死矣!子可去。”
12.請概括出[乙]文所寫的故事。(2分)
13.[甲] [乙]兩文雖然表達方式不同，但都體現了 的思想。(2分)
10.(1)苟且(注：使用語文版教材的學生還可以答為“苟且。這裡指為了生而不擇手段”) (2)禍患，災難 (3)丟下，拋棄 (4)於是，就 每詞1分。
11.(1)如果兩者不能同時得到，(我就)捨棄生命，而選取(或得到)正義(2)朋友對荀巨伯說：“我現在就要死了!你可以離開了。”每句1分，大意正確即可。
12.荀巨伯在危難關頭不拋棄生病的朋友。大意正確即可。
13.捨生取義
[甲〕
(乙〕曾子(名參)衣敝衣以耕。魯君使人往致邑(給一座城)焉，曰：“請以此修衣。”曾子不受。反，復往，又不受。使者曰：“先生非求於人，人則獻之，奚為不受?”
曾子曰: “臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎?" 終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節也。”(選自《說苑》)
7 .解釋下列加點詞語的意思。(4 分)
① 故患有所不闢也 患 闢
② 縱子有賜，不我驕也 賜 驕
8 .用現代漢語翻譯下列句子。(4 分)
①非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
② 先生非求於人，人則獻之，奚為不受?
9.〔甲〕文中作者闡述的主要觀點是 ;〔乙〕文中讚揚了曾子不受別人施捨 的高貴品質。(4 分)
10.請你從〔 甲〕 〔 乙〕 兩文中提煉一個為人處世的基本準則。( 3 分)
7.①禍患，災難 通“避”，躲避 ②賞賜 傲視 8.①不僅賢人有之種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。 ②先生您又不是向別人索要(城)，別人主動送您一座城，為什麼不接受呢? 9.捨身取義 廉潔自律 評分：每空2分，共4分。意思對即可。
10.答案示例：①當面對人身重要抉擇時，要明辨是非，樹立重義輕利、捨身取義的價值觀。 ②為人處世要廉潔自律，不貪不沾。 評分：共3分。觀點正確，答出一點言之成理即可。
13.“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”請搜尋古今這樣的“賢者”的言或行去印證孟子的觀點，完成下面的表格。(3分)
人物
言或行
14.孟子提倡的“捨生取義’曾經造就了一大批仁人志士，而現在的學校教育則強調我們
中小學生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學生日常行為規範》就刪掉了“見義勇為，敢於鬥爭”的字樣，你是怎樣看待這一問題的?(3分)
13.(人物1分，言或行2分，共3分)示例：文天祥——人生自古誰無死，留取丹心照汗青;陳毅——取義成仁今日事，人間遍種自由花;聞一多——拍案而起，橫眉冷對國民黨的槍.寧可倒下去，不願屈服;朱自清——寧可餓死，也不願領取美國的救濟糧。……
14.(3分)示例：人的生命是寶貴的，我們應當要珍愛這僅有的一次生命，但並不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時，要量力而行，要在與壞人鬥勇的同時還要鬥智，儘量避免對自己的損害，對生命的威協。(言之成理;觀點鮮明即可)
(一)(節選自《魚我所欲也》)
(二)孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養②。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。
(節選自《呂氏春秋》)
注：①廩丘：地名。②養：供養之地。③未之行：沒有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。
16.解釋下面句子中加點詞語的意思。(2分)
(1)萬鍾於我何加焉 何加：
(2)所識窮乏者得我與 得：
17.用現代漢語寫出下面句子在文中的意思。(4分)
(1)是亦不可以已乎?
(2)此之謂失其本心。
19.孔子為什麼不肯接受景公賜給他的供養之地呢?請用文段(一)中的語句回答。(2分)
16.(1)有什麼益處(帶來什麼好處)(1分) (2)感激(1分)
17.(1)這種做法不也可以停止了嗎?(2分)(2)這就叫做喪失了自己的本性。(2分)(共4分)
19.萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!(此之謂失其本心)
9.下列句子的朗讀停頓不正確的一項是( )(2分)
A.如使人之所欲 / 莫甚於生 B.由是 / 則生而有不用也
C.此之謂 / 失其本心 D.今為所識窮乏者得 / 我而為之
10.下列各組中加點的詞的意義完全相同的一項是( )(2分)
A.舍魚而取熊掌者也 屋舍儼然
B.是故所欲有甚於生者 同舍生皆被綺繡
C.是亦不可以已乎 然胡不已乎
D.萬鍾於我何加焉 莊子與惠子游於濠梁之上
11.下列句子中加點的字不是通假字的一項是( )(2分)
A.則凡可以闢患者何不為也 B.為宮室之美，妻妾之奉
C.鄉為身死而不受 D.萬鍾則不辯禮義而受之
13.本文的中心論點是什麼?請結合具體例項，談談作者是運用什麼論證方法(談一種即可)來證明文章的中心論點的。(3分)
參考答案：
9. D 10. C 11. B12.(1)不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢人能不喪失罷了。(2)用腳踢著給人吃，乞丐(也)不願意接受。
13.中心論點：捨生取義(答“捨生而取義者也”或人在任何時候都不要違背“義”亦可。) 本文主要運用了比喻論證、舉例論證、對比論證等方法來證明文章的中心論點，如將生比做魚，將義比做熊掌，當二者不能兼得時，應捨生取義;又如作者舉“一簞食，一豆羹”的例子，告訴我們要不食嗟來之食，要不喪失人的“本心”，要捨生取義。
(甲)
(乙) 晏子諫景公
景公①之時，雨雪三日而不霽②。公被狐白之裘，坐堂側陛③。晏子入見，立有間。公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子對曰：“天不寒乎?”公笑。晏子曰：“嬰(晏子自稱)聞古之賢君，飽而知人之飢，溫而知人之寒，逸④而知人之勞，今君不知也!”公曰：“善，寡人聞命⑤矣。”乃令出裘發粟，與飢寒。
——(選自《晏子春秋》)
註釋：①景公：齊景公。②霽：雨雪停止，天放晴。③堂側陛：堂，朝堂。陛，臺階。④逸：安樂，安閒。⑤聞命：齊景公自謙的話，意為聽您的話。
9.解釋下面句子中加點詞語的意思。(2分)
(1)萬鍾於我何加焉 何加： (2)所識窮乏者得我與 得：
(3)公被狐白之裘 被： (4)乃令出裘發粟 裘：
10.翻譯下列句子。(4分)
(1)此之謂失其本心。
譯文：___________________________ ______________________________
(2)嬰聞古之賢君，飽而知人之飢。
譯文：___________________________ ______________________________
11.文段(甲)中畫線句子強調的是： (2分)
12.文段(乙)所講故事告訴了我們什麼道理?(2分)
參考答案：
9.何加：有什麼好處。得，通“德”，恩惠，這裡是感激的意思。被：同“披”，披著，穿著裘：皮衣，禦寒的衣物
10.這種做法就叫做喪失了天性，天良及羞惡之心。我聽說古時候好的君主自己吃飽了卻想到別人的飢餓。
11.有的人“不辯禮義”地貪求“萬鍾”，這就是失去本心“義”的表現。
12.作為君王要以民為本關心百姓的疾苦，不可高高在上，那樣就會失去民心。
7.下列各組加點詞意思和用法相同的一項是( )。(3分)
A.由是則生而有不用也 婦拍而嗚之(《口技》)
B.此之謂失其本心 其真不知馬也(《馬說》)
C.所識窮乏者得我與 至於負者歌於途(《醉翁亭記》)
D.萬鍾則不辯禮義而受之 此則岳陽樓之大觀也(《岳陽樓記》)
9. 文反覆論證了一個什麼觀點?主要用了哪些論證方法?(3分)
答:
7.(3分)C(C項均譯為代詞“……的人”;A項分別為轉折關係連詞、並列關係連詞;B項分別譯為“他的”、“恐怕”;D項分別譯為“卻”、“就”)
8.(6分)(1)(3分)如果人們所追求的東西沒有超過生命的，那麼凡是能夠用來求得生存的手段，什麼不可以用呢?(“甚於生”1分，“得生者”1分，句子意思基本正確1分)
(2)(3分)不僅賢人有這種本性，每個人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。(“非獨”1分，“是心”1分，句子意思基本正確1分)
9.(3分)人在“生”與“義”不能兼顧時，應該捨生取義(1分)，比喻論證、舉例論證和對比論證(答到任意2點即可，2分)。
6.下面句子朗讀節奏劃分正確的一項是(2分)( )
A、萬鍾則/不辨禮義/而受之
B、故天/將降大任/於是人也
C、食馬者/不知其能/千里而食也
D、醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。
9.選自《孟子》的兩則文段，駢散結合，說理透徹，具有很強的教育意義。甲文第一段告訴我們：對於人來說，生死固為重要，但 更重要。乙文第一段則講明瞭 的道理。(2分)
10.在物質生活日益豐富的今天，當面對諸如“生”與“義”、“憂患”與“安樂”的選擇時，如何才能做到不失“本心”?請聯絡實際，談談你的看法。(4分)
6.D(2分)9.人的尊嚴(骨氣) 逆境造就人才(每空1分，共2分)10.示例：怒失“本心”應該做到：加強思想品德修養，保持人的本性，去惡揚善，勤儉節約，居安思危。(2分)如當人民群眾生命財產受到威脅時我們要挺身而出，捍衛正義。
10.下列各組加點詞意思和用法相同的一項是(3分)
A.呼爾而與之 潭西南而望
B.是亦不可以已乎 頹然乎其間者
C.得之則生 吾妻之美我者
D.今為妻妾之奉為之 不足為外人道也
10.A(3分)
9.對下列句子中加點詞語解釋有誤的一項是( )
A.則凡可以闢患者何不為也(闢：同“避”，躲避)
B.人皆有之，賢者能勿喪耳(喪：喪失)
c.蹴爾而與之，乞人不屑也(蹴：踐踏)
D.今為所識窮乏者得我而為之(得：得到)
10.下列甸子中加點詞語的意義和用法與例句相同的一項是( )
例：如使人之所欲莫甚於生
A.相與步於中庭 B.苛政猛於虎也
c.箕畚運於渤海之尾 D.管夷吾舉於士
9.D(得：同“德”，動詞，感激恩德。) 10. B(於：比，介詞)
10、《陋室銘》、《魚我所欲也》兩文分別表明了作者的生活情趣和人生態度，你是怎樣看待這種情趣和態度的?(4分)
答： l0、示例：劉禹錫追求的是一種保持高尚節操、安貧樂道的生活情趣這是值得肯定的，但他消極避世的思想卻是不可取的。(圍繞安貧樂道的生活情趣表明觀點的1分，能作分析1分)
示例：孟子表明義和生不能兩全時應該捨生取義的人生態度，表現了一種高尚的氣節，對當時及後世都產生了良好的影響。(圍繞捨生取義表明觀點的1分，能作分析1分)