魚我所欲也中考試題
中考是學生人生的一個轉折點。關於魚我所欲也中考試題都有哪些內容呢?下面是小編分享的魚我所欲也中考試題，歡迎大家閱讀。
(2011&8226;北京市)
閱讀《魚我所欲也》(節選)，完成第12～14題
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死呼爾而與之，行道之人弗受蹴爾而與之，乞人不屑也①
萬鍾則不辨②禮義而受之③萬鍾於我何加焉?④為宮室之美、⑤妻妾之奉、⑥所識窮乏者得我與?向⑦為身死而不受，今為宮室之美為之;向為身死而不受，今為妻妾之奉為之;向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，⑧是亦不可以已乎?此之謂失其本心
【注】①有教材不分段 ②有教材為“辯” ③有教材為逗號 ④有教材為歎號 ⑤有教材為逗號 ⑥有教材為逗號 ⑦有教材為“鄉” ⑧有教材為冒號
12.解釋下列語句中加點詞的意思(2分)
(1)蹴爾而與之 蹴： (2)是亦不可以已乎 已：
13.用現代漢語翻譯下面的語句(2分)
呼爾而與之
14.“此之謂失其本心”中的“此”指的是什麼?(用原文回答)(4分)
【答案】12.(1)及，到踐踏(用腳踢;踢) (2)停止這裡是“止而不為”的意思(放棄;止)
13.輕蔑地呼喝著給他吃(沒有禮貌地吆喝著給他;吆喝著給他)
14.(向為身死而不受)今為宮室之美為之;(向為身死而不受)今為妻妾之奉為之;(向為身死而不受)今為所識窮乏者得我而為之
(2012綿陽市)閱讀下面的文言文，完成6—8題
魚我所欲也
魚，我所欲也，熊掌，亦 我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生 ，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也 萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?向為身死而不受，今為宮室之美為之;向為身死而不受，今為妻妾之奉為之;向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心
6.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )
A.二者不可得兼 兼：同時
B.蹴爾而與之 蹴：踩踏
C.萬鍾於我何加焉 加：施加
D.所識窮乏者得我與 得：通“德”，感恩
7.下列各句中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )
A.舍魚而取熊掌者也 B.行道之人弗受
有好事者船載已入 而不知人之樂
C.今為宮室之美為之 D.此之謂失其本心
山巒為晴雪所 洗 其人遂無以對
8.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )
A.孟子從“魚”與“熊掌”的選擇聯絡到“生”與“義”的選擇，自然通俗
B.孟子認 為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關乎性命的東西，合乎人性
C.孟子透過舉例，告誡那些接受優厚俸祿的人也應該講求“禮儀”，觀點明確
D.孟子告訴人們，在面臨各種各樣的抉擇時，應把正義放在首位，發人深思
答案：6.C 7.B 8.B
(2012年衡陽)文言文閱讀
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取 義者也生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避 也如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳
——(選自孟子《魚我所欲也》)
9.解釋下列加點的詞(2分)
①故不為苟得了
②故患有所不避也
10.請找出與“是故所欲有甚於生者”中“於”字意義和用法相同的一項是(2分)
A.成王封伯禽於魯 B.告之於帝
C.熟知賦斂之毒有甚於蛇者乎 D.今諸生學於太學
11.翻譯文中畫句子(2分)
非獨賢者有是心也
12.本文運用比喻論證來闡明觀點，具體來說是用 這個比喻來闡述 的觀點(2分)
13.文章闡明瞭“義”的重要性，你認為今天還有堅持“義” 的必要嗎?為什麼?(2分)
(2012·蘭州市)
(三)閱讀《魚我所欲也》選段，完成1416題(8分)
萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之是亦不可以已乎?此之謂失其本心
14.下列句子中加點詞的意思相同的一項是(3分)
A. 萬鍾於我何加焉 B. 所識窮乏者得我與
而山不加增 復前行，欲窮其林
C. 今為妻妾之奉為之 D. 是亦不可以已乎
不知口體之奉不若人也 死而後已，不亦遠乎
15.用現代漢語翻譯下面的句子(3分)
鄉為身死而不受，今為宮室之美為之 譯文：
16.簡要概括文段中闡述的觀點(2分)
14.(3分)D
15.(3分)先 前(有人)寧可死也不願意接受，現在(有人)為了住宅的.華麗 卻接受了(譯出大意2分，關鍵字“鄉”1分)
16.(2分)人不能為了獲取高官厚祿而捨棄“禮義”
註釋
(1)亦：也。
(2)欲：想要。
(3)兼：同時具有。
(4)舍：捨棄。
(5)取：選取。
(6)甚：超過。
(7)於：比。
(8)故：所以，因此。
(9)苟得：苟且取得，這裡是“苟且偷生”的意思。
(10)惡：厭惡。
(11)患：禍患，災難。
(12)闢：通“避”，躲避。
(13)如使：假如，假使。
(14)之：用於主謂之間，取消句子的獨立性，無實意，不譯。
(15)莫：沒有。
(16)則：那麼。
(17)凡：凡是，一切。
(18)得生：保全生命。
(19)何不用也：什麼手段不可用呢?用，採用。
(20)為：做。
(21)而：但是。
(22)是故：這是因為。
(23)非獨：不只，不僅 非：不 獨：僅。
(24)賢者：有才德，有賢能的人。
(25)是：此，這樣。
(26)勿喪：不喪失。喪：喪失。
(27)簞：古代盛食物的圓竹器。
(28)豆：古代一種木製的盛食物的器具。
(29)則：就。
(30)弗：不。
(31)得：通“德”，恩惠，這裡是感激的意思。
(32)呼爾：呼喝(輕蔑地，對人不尊重)。
(33)呼爾而與之：呼喝著給他(吃喝)。爾，語氣助詞。《禮記·檀弓》記載，有一年齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊施粥，有個飢餓的人用衣袖蒙著臉走來。黔敖吆喝著讓他吃粥。他說：“我正因為不吃被輕蔑所給予得來的食物，才落得這個地步!
(34)行道之人：(飢餓的)過路的行人。
(35)蹴：用腳踢。
(36)而：表修飾。