人生的境界現代文閱讀及答案

人生的境界現代文閱讀及答案

　　人生的境界（節選）

　　馮友蘭

　　一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而並無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對於他就沒有意義，或很少有意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。

　　一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這並不意味著他必然是不道德的人。他所做的事，其後果可以有利於他人，其動機則是利已的。所以他所做的各種事，對於他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。

　　還有的人，可能瞭解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。

　　最後，一個人可能瞭解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺做他正在做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。

　　這四種人生境界之中，       、       的人，是人現在就是的人；      、       的人，是人應該成為的人。前兩者是自然的產物，後兩者是精神的創造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最後是天地境界。它們之所以如此，是由於自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值。

　　照中國哲學的傳統，哲學的任務是幫助人達到       和      ，特別是達到      。天地境界又可以叫做哲學境界，因為只有透過哲學，獲得對宇宙的某些瞭解，才能達到天地境界。但是道德境界，也是哲學的產物。道德認為，並不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養成某些道德習慣的人。他行動和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學的任務正是給予他這種覺解。

　　生活於道德境界的人是賢人，生活於天地境界的人是聖人。哲學教人以怎樣成為聖人的'方法。成為聖人就是達到人作為人的最高成就。

　　1、作者所說的人生境界是指哪四種？試用自己的語言分別加以概括。

　　2、第五自然段中，作者認為哪兩種人是現在就是的人？哪兩種人是人應該成為的人？在文中橫線處填上相應的詞語。

　　3、第六自然段中，作者闡述的哲學任務是什麼？在文中橫線處填上相應的詞語。

　　4、從最後一段中，你可以推斷出作者所認為的哲學的崇高任務是什麼？

　　《人生的境界》答案：

　　1、指自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

　　（1）自然境界——一個人做事只是順著其本能或其社會風俗習慣，其所做之事無覺解或不甚覺解，此事於其沒有意義或很少有意義，這個人所達到的人生境界，即自然境界。

　　（2）功利境界——一個人可能意識到自己，為自己而做各種事。這並不意味著他必然是不道德的人。其所做之事，後果可以有利於他人，動機則是利己，於己有功利意義。這種人生境界即功利境界。

　　（3）道德境界——一個人可能瞭解到社會的存在，併成為社會的一員，有這種覺解併為社會的利益做各種事，即為了“正其義不謀其利”。他是真正的有道德的人，其所做的符合嚴格的道德行為，有道德意義。這種人生境界，即道德境界。

　　（4）天地境界——一個人不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的各種事的意義，自覺地做他正在做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界。這種人生境界，即天地境界。

　　2、自然境界、功利境界；道德境界、天地境界。

　　3、道德境界、天地境界，天地境界。

　　4、哲學教人怎樣成為聖人的方法。成為聖人就是達到人作為人的最高成就。