應有格物致知精神閱讀理解和答案
閱讀丁肇中的《應有格物致知精神》（選段），完成下面各題。
①但是傳統的中國教育並不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統教育的目的並不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。《大學》本身就說格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想平天下。因這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。
②大家都知道明朝的大理論家王X明，他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。有一天王X明依照《大學》的指示，先從格物做起。他決定要格院子裡的竹子。於是他搬了一條凳子坐在院子裡，面對著竹子硬想了七天，結果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。
③我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。在今天一般的教育裡，我們需要培養實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。現在世界和社會的環境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待學術權威的指示，我們要自己有判斷力。在環境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經書裡說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的'探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對於格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。
（選自人教版義務教育課程標準實驗教科書.語文）
1．段③中的實驗的精神，指的是： _________________
2．王X明格院子裡的竹子，錯誤是什麼？作者用這個例子證明什麼？
答：錯誤是_________________；證明_________________
3．格物致知的真正意義是什麼？
4．下面句子中劃線的詞語不可以刪掉，說說是為什麼？
但是傳統的中國教育並不重視真正的格物和致知。溫暖城市的細節
參考答案：
1．懷疑求真的態度， 靠實踐來發現事物真相的態度。
2．把探索外界誤認為探討自己；證明儒家格物的目的不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。
3．尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；探索的過程是有想像力的有計劃的。
4．傳統的中國教育不是不重視格物和致知，而是埋沒了格物和致知的真正意義，如果去掉了真正的，表達就不準確就沒有說服力。