徐志摩《石虎衚衕七號》賞讀
【徐志《石虎衚衕七號①》原文】
我們的小園庭，有時盪漾著無限溫柔：
善笑的藤娘，袒酥懷任團團的柿掌綢繆，
百尺的槐翁，在微風中俯身將棠姑抱摟，
黃狗在籬邊，守候睡熟的珀兒，它的小友
小雀兒新制求婚的豔曲，在媚唱無休——
我們的小園庭，有時盪漾著無限溫柔。
我們的小園庭，有時淡描著依稀的夢景;
雨過的蒼茫與滿庭蔭綠，織成無聲幽冥，
小蛙獨坐在殘蘭的胸前，聽隔院蚓鳴，
一片化不盡的雨雲，倦展在老槐樹頂，
掠簷前作圓形的舞旋，是蝠，還是蜻蜓?
我們的小園庭，有時淡描著依稀的夢景。
我們的小園庭，有時輕喟著一聲奈何;
奈何在暴雨時，雨下搗爛鮮紅無數，
奈何在新秋時，未凋的青葉惆悵地辭樹，
奈何在深夜裡，月兒乘雲艇歸去，西牆已度，
遠巷露的樂音，一陣陣被冷風吹過——
我們的小園庭，有時輕喟著一聲奈何。
我們的小園庭，有時沉浸在快樂之中;
雨後的黃昏，滿院只美蔭，清香與涼風，
大量的翁，巨樽在手，足直指天空，
一斤，兩斤，杯底喝盡，滿懷酒歡，滿面酒紅，
連珠的笑響中，浮沉著神仙似的酒翁——
我們的小園庭，有時沉浸在快樂之中。
①北京西單牌樓石虎衚衕七號是北京松坡圖書館，專藏外文書籍之處。徐志曾在此工作過。
【徐志《石虎衚衕七號》賞讀】
如果說，那脫盡塵埃、清澈秀逸的康橋，是詩人在異國的"樓高車快"的現代生活之外找尋的一塊精神淨土，那麼，北京西單牌樓石虎衚衕七號，則是詩人在風雨搖盪的故國古都覓到的一塊生存綠洲。這裡"滋生"著詩人所追求和嚮往的"詩化生活"：它沒有人與人之間的爭鬥與冷漠，只有溫情和友愛;沒有外面世界的喧鬧與雜，這是一個寧靜的和諧的世界，靈魂能夠得以憩息;你可以輕輕地嘆息，抒遣善感的憂傷，可以暫時忘卻榮辱得失，沉浸在田園牧歌式的情調中。它彷彿象個"世外桃源"，寧靜、溫、和諧，洋溢著無限的詩趣。詩人無疑在"石虎衚衕七號"寄寓著他的理想人生——"詩化生活"。
《石虎衚衕七號》一詩用擬喻手法寫成。詩的第一節，詩人把自己的意趣賦予小園庭的一景一物，不僅把它們擬人化："藤娘"、"槐翁"、"棠姑"，還賦予它們的人的性格、神態、動作："善笑"、"綢繆"、"抱摟"、"守候"、"媚唱";他寫它們間的情意，寫它們和睦融洽得象一個家庭，使整個小園庭洋溢著歡愉的`氣氛，充滿著生機盎然的詩趣。對溫情和友愛的歌吟，是徐志詩歌的重要特色之一。詩人曾在一篇詩中歌吟過"人生至寶是情愛交感"。誠然，詩人所渴慕的"詩化生活"是不能沒有愛意和溫情的，這是他的人生信仰，是他所追求和嚮往的人生境界。詩的第二節，詩人給我們描繪了另一幅生活情境。不同於前一節的歡愉氣氛，這節描繪的是一幅幽深靜謐的雨後情景，一切都那麼默契，那麼恬適，靈魂不再在喧鬧搖盪的風雨聲中驚悸不寧，而是怡然自得地享受著大雨後的和平寧靜。這不是現實中的生活情境，而是小園庭所淡描的"依稀的夢景"，是理想的"幻象"。這"依稀的夢景"其實正寄寓著詩人所憬的理想生活，即希冀在孤獨和焦慮的現代生活之外尋得靜謐恬寧的處所，與大自然和諧地融為一體。這同樣是詩人所追求的一種人生境界。詩的第三節與其它幾節有所不同，它不是對一種生活景象或自然景緻的描繪，它表現的是一種善感的情懷、感傷惆悵的思緒，可以說，這是詩人情感心靈世界的披露。為一片落花、一片落葉而傷心嘆息;在夜深人靜時，看著天上的月兒西斜滑落，聽著從遠處被冷風吹來的樂音，淡淡地品味內心的孤獨、寂靜和淒冷。這種情懷、這種心境，不是一般整日介為生計忙碌奔波的人而有的。清靜幽美的小園庭，不僅成為詩人寄託情思、坦露內心情感的小天地，它還是一塊能讓人解脫人生絆、償還人的天真和本性的"快樂之地"，詩的第四節描繪的就是這樣一幅充滿著爽朗盡情的歡笑，洋溢著率性天真、忘乎所以的快樂的生活畫面。至此，《石虎衚衕七號》一詩，給我們描繪了四幅富有詩趣的生活情境，從中我們不僅可以看到詩人所謂的理想人生——"詩化生活"，還可以看到一位超然物外，追求寧靜、和諧、性靈生活的詩人的形象。
徐志詩歌有一特色，即他喜歡用"開門見山"式的起句，定下全詩的基調和氛圍。《石虎衚衕七號》這首詩，詩起句"我們的小園庭，有時盪漾著無限溫柔"，一開始就把我們帶進一種獨特的詩歌語境和敘述語調中：詩人賦予小園庭以人的性格和情感，用富有詩意的、童話般的語言敘寫田園牧歌式的生活情境，敘述語調是舒緩、柔婉的。基於這種語境和語調，詩的每一節採用大致相同的句法和章法，押大致相同的韻，形式結構整齊有規律，只是規律中又靈活多變。綜觀全詩，詩人不是平面地去描繪一種畫面或營造一種氛圍，而是擷取日常生活的幾幅剪影，描繪四種不同的情境，這些不同的情境由於被置於共同的詩歌語境和敘述語調中，就成功地構成了一幅小園庭立體的畫面，具有工筆描繪與光色感應相結合的效果。