辛棄疾抗金
導語：辛棄疾抗金的故事有哪些呢?辛棄疾是一位愛國詩人，是豪放派的代表人之一，他抗金故事鼓舞了無數的將士們抗敵。
辛棄疾決心起兵抗金 與好友黨懷英分道揚鑣
党懷英因為與棄疾交好，常常一起交遊。兩人經常到柳湖邊閒逛，談些經濟時局方面的話題，党懷英比棄疾年長几歲，他身材矮胖，體膚白皙，臉龐因為白胖而顯出幾分痴憨和誠實的氣質，他自認為見識不凡，總是滔滔不絕，神采飛揚地臧否人物，認為“三代以下，人心日壞”，如今更是禮樂崩壞，群魔亂舞，正是需要賢人站出來輔佐聖主，澄清宇內的時機。他口中的賢人不是別人，正是他自己，党懷英對自己期許頗高。棄疾對他卻很是佩服，他被党懷英的見識和風采迷倒了，心中熱切地想：“自己能有這麼一個朋友，實在是幸運的事情，陪侍在他身邊，自己也能得到不少裨益的呢!”而這正是党懷英對他抱有好感的原因，能有一個崇拜自己的小聽眾跟著自己，很能滿足他這種小官僚階層出身子弟的虛榮心。於是兩人的關係似乎是更加的密切了，辛棄疾的脾性熱烈，血氣方剛，待人真誠，也沒有什麼功名利祿的觀念。党懷英脾氣溫和，性格憂鬱，多愁善感而且功名之心特別熱烈，他們能夠成為朋友實在是因為機緣巧合，時機恰當罷了。
棄疾一旦認定党懷英是自己生命中頭等重要的人物，就彷彿起了戀愛一般的感覺，他這個年紀的孩子正是走出父母的關懷，尋找外面世界同性或者異性的友愛的時候。他每天很多時候都惦記著党懷英，一想到他溫婉有禮的言談舉止，心中就生出了溫馨的感覺，覺得自己在平日裡不太注意收斂自己粗放幼稚的行為，於是開始刻意模仿党懷英的言行。人家看見這個小小少年裝作成人的樣子踱步、施禮和說話就覺得十分好笑。可是党懷英卻不這麼認為，他覺得兩個人惺惺相惜，是真正的君子之交，有如當今的李杜。
在一個休息日早晨辛棄疾起床後，看到党懷英的床是空的，桌上留著一張紙條，上書一首杜甫詩《與李十二白同尋範十隱居》“餘亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行”。辛棄疾推敲一番後，猜到党懷英是邀請自己同遊亳州魁星樓，因為李白回覆杜甫的詩“醉別復幾日，登臨遍池臺”是說李杜在兗州一同泗水泛舟，一同步石門、登堯祠、訪範十、遊甑山……攜手同行，最後登上兗州城樓。辛棄疾飛快地出門，飛奔到距離柳湖書院不遠的亳州城樓下。遠遠地已經看到党懷英正等在城門口，看到辛棄疾守約前來，他顯得十分高興。
兩人攜手登上魁星樓的最高層，放眼望去，城下是一望無際的綠色田野，渦河如線，曲折蜿蜒地流向遠方。党懷英指點江山，意氣風發，大聲道：“江山如畫，無異往日，然而人民離亂，疲於奔命，正是我輩為朝廷效力，紓減百姓苦難的'時候啊!”棄疾大力點頭道：“世傑兄所言極是，我們應當起而抗之，驅逐韃虜，為大宋趙官家分憂!”党懷英愕然道：“幼安兄弟，如今大金鼎定天下，當今天子英明神武，正是我們為朝廷效力的時候，千萬不要再說這等大逆不道的言語!”辛棄疾默然，畢竟剛才自己是說漏了心思，而党懷英的反應使他清醒地認識到他們不是一路人。不過失望歸失望，他認為自己可以感染或者說服党懷英，然而党懷英在他心目中的形象到底還是大打了折扣。原來以他自己熱戀的目光看到的那個完美的党懷英僅僅只是他自己的想象，這個人與其他同學一樣是那麼的熱切於功名利祿嗎?
党懷英似乎是看出了辛棄疾對他的不屑，急忙辯解道：“我不是為了功名利祿屈從金人，而是為了天下百姓才會出仕，要知道當今朝廷雖是異族人所建立，卻也向慕漢化，重用儒生，正是我輩讀書人出山的好時機。”辛棄疾回道：“難道你沒有看到猛安謀克對中原百姓的侵奪欺凌嗎?況且金人強令我華夏百姓辮髮胡服，以胡變夏，衣服不合女真式樣被殺者數以千萬。言語文章中稍有不滿，則以‘亂言’罪處死。大宋立國百二年來以言獲罪最厲害的也不過是坡老烏臺詩案，坡老也不曾因之被殺。如果我們依然假裝看不到文明和野蠻之間截然的分別，而去賣身投靠金虜，豈不是全無士人氣節?”党懷英沉吟說：“國朝前期確有很多欺凌中原百姓、橫行不法的人或事。然而當今聖上即位前受學於漢人文士韓昉，能用漢文賦詩作詞，喜雅歌儒服。即位以後，尤勤於漢文典籍的學習，對女真舊制也進行了一系列的改革。廢除勃極烈制度，改行遼、宋的漢官制度，設三師、三省。天眷元年，正式頒行官制及換官格，並確定封國制度，規定百官的儀制與服色，號為天眷新制。皇統五年，又頒行皇統新律，共千餘條，大抵皆依仿大宋。朝廷漢化日深，重用儒生，不正是我們發出聲音的好時機嗎?”辛棄疾半晌無語，他暫時放棄了說服党懷英的想法，人各有志，至少党懷英現在把他當做知心好友，自己應該尊重他的選擇。辯論到此時，已近午時，兩人下得城樓，繼續在城內繁華之處流連一番。
然而此後兩人卻不免起了爭執之心，常常就仕金還是恢復失地進行辯論，這種爭論最後往往沒有結果，雙方誰也說服不了誰，但是兩個人都非常自負為自己是不尋常的人物，對自己期許很高，好像自己作出的人生抉擇能改變歷史發展方向似的。最後他們決定以蓍草起卦決定兩人的仕途，結果党懷英如願得到“坎”，辛棄疾得到“離”，八卦之中，坎居北方，離為南方。棄疾不得不接受党懷英仕金的決定，同時更加堅定了自己日後起兵抗金的決心。
詩人辛棄疾竟是抗金名將 曾直搗金軍老巢殺叛徒
大宋王朝有“不殺士大夫”的祖訓，把文人的地位抬到了史所未有的高度。在“崇文抑武”的社會大背景下，不但讀書人的創作潛能的到了極大的發掘，許多習武之人對舞文弄墨也不生疏，比較有名氣的比如岳飛等。然而，要說宋朝文武兼備第一人，還是非辛棄疾莫屬，真乃亂世奇才也。
辛棄疾在文學上的成就是眾所周知的，他的詞作，留有629首，數量上宋人無出其右，另存詩133首。詞作題材廣泛，風格多樣，而以慷慨悲壯的愛國詞為其主調。宋詞習慣上又被人稱之為“蘇辛詞”，可見其成就之大和影響之深。其詞作如《鷓鴣天》(有客慨然談功名)、《破陳子》(為陳同甫賦壯語以寄)等更是被一度選入中學課本，是世人皆知的千古名篇，如今要研究宋代文化，離開辛棄疾幾乎是難以想象的。
後世對其在文學上的成就的溢美之詞，可謂多矣，例如：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，於倚聲家為變調，而異軍突起，能於剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。”(《四庫全書總目提要》);“無意不可入，無事不可言”(劉熙載《藝概·詞曲概》);“一世之豪。以氣節自負，以功業自許”(範開《稼軒詞序》);“悲歌慷慨，抑鬱無聊之氣，一寄之於其詞。”(《詞苑叢談》卷4);“辛稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說、選學、李、杜詩，拉雜運用，彌見其筆力之峭。” (吳衡照《蓮子居詞話》)等等，可謂不勝列舉。在此，筆者對其文學成就不再多做頌揚。
拋開文字不說，馬背上的辛棄疾同樣是肝膽凜冽，雄姿英發，勇猛不下嶽武穆。
金主完顏亮死後，中原地區便陷入混亂，起義的旗幟到處飛揚，此時太平節度使耿京擁兵數萬，在山東河北一代頗有勢力，辛棄疾在他的帳下任軍中掌書記，辛棄疾有一好友義端和尚，也有兵馬千餘，辛棄疾將之說服，投奔到耿京的旗下。然而不久義端和尚卻盜走了軍中列印逃跑了，耿京大為上火，而作為舉薦人的辛棄疾自然難以逃脫罪責，耿京想殺掉他，辛棄疾說：“你給我三天時間，我定將義端和尚人頭獻上，做不到的話，做不到的話你在殺我不遲”。
他斷定義端定時逃往金軍去邀功了，於是帶人去攔截，果然在半路遭遇，義端說：“我早看出來了，你是頭能殺人的青牛精，求你放我一條生路”。好友竟然做了叛徒，辛棄疾怒不可解，手起刀落，義端隨即身首兩處。回營稟報，耿京對辛棄疾十分佩服。
紹興三十二年(1162)，耿京命辛棄疾攜帶順表到南宋，宋高宗在健康接納犒勞了他們。然而，辛棄疾剛被封賞之後，耿京卻在營裡被叛變了的張安國、邵進給殺害，並帶領大部分義軍投降金軍。辛棄疾很快趕到海州(今江蘇連雲港)，與沒有叛逃的義軍商量之後，帶領五十輕騎徑直奔取金軍老巢，張國安他們正在營內和金人暢飲，辛棄疾以迅雷不及掩耳之勢砍下了張國安的人頭，然後帶領部下飛速離去，等金人回過神來追趕時，為時已晚矣。而此時的辛棄疾年僅二十三歲!
後人多讚揚傳閱他的詞作，很少提及他縱橫沙場的英武豪壯，其實他也足以稱得上是一位將才，只不過，在文學上的成就實在太過恢宏壯闊，以至於足以將他的武功蓋過。