王維《渭川田家》詩詞鑑賞
渭川田家
王維
斜光照落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閒逸，悵然吟《式微》。
【韻譯】
村莊處處披滿夕陽餘輝，牛羊沿著深巷紛紛迴歸。
老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。
雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。
農夫們荷鋤回到了村裡，相見歡聲笑語戀戀依依。
如此安逸怎不叫我羨慕?我不禁悵然地吟起《式微》。
【賞】
夕陽西下、夜幕將臨之際，詩人面對一幅恬然自樂的田家晚歸圖，油然而生羨慕之情。詩的核心是一個“歸”字。
詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統攝全篇。接著，詩人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景，使人很自然地聯想起《詩經》裡的幾句詩：“雞棲於，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思?”詩人痴情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。就在這時，詩人看到了更為動人的情景：柴門外，一位慈祥的老人著柺杖，正迎候著放牧歸來的小孩。這種樸素的散發著泥土芬芳的深情，感染了詩人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時間，他感到這田野上的一切生命，在這黃昏時節，似乎都在思歸。不是嗎?麥地裡的野雞叫得多動情啊，那是在呼喚自己的配偶呢;桑林裡的桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。田野上，農夫們三三兩兩，扛著鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，簡直有點樂而忘歸呢。詩人目睹這一切，聯想到自己的處境和身世，十分感慨。自開元二十五年(737)宰相張九齡被排擠出朝廷之後，王維深感政治上失去依傍，進退兩難。在這種心緒下他來到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚徬徨中路，怎能不既羨慕又惆悵?所以詩人感慨系之地說：“即此羨閒逸，悵然吟《式微》。”其實，農夫們並不閒逸。但詩人覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多，故有閒逸之感。《式微》是《詩經·邶風》中的一篇，詩中反覆詠歎：“式微，式微，胡不歸?”詩人藉以抒發自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽照落”相照映，而且在內容上也落在“歸”字上，使寫景與抒情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。讀完這最後一句，才恍然大悟：前面寫了那麼多的“歸”，實際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸;以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最後一句是全詩的重心和靈魂。如果以為詩人的本意就在於完成那幅田家晚歸圖，這就失之於膚淺了。全詩不事雕繪，純用白描，自然清新，詩意盎然。
王國維《人間詞話》有云：“有有我之境，有無我之境”“有我之境，以我觀物，故皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”這即是說，有我之境中，詩人以情觀物，使外物帶上自己的情感色彩;無我之境中，詩人與所描寫之物渾然一體，達到了物我不分、天人合一的境界。在王維的《渭川田家》詩中，有我之境與無我之境達到了和諧的統一，從而為我們營造出了一種寧靜閒適而略帶憂傷的意境氛圍。
前兩句“斜陽照落，窮巷牛羊歸”就是一幅絕佳的田園晚景圖。詩人沒有對傍晚的鄉村做全面、細緻的描繪，而是僅僅做了一個整體的勾勒，截取了傍晚鄉村中的一個畫面，給人一種溫和恬靜的感覺。夕陽的餘暉籠罩了小小的村落，牛羊穿過窄窄的巷子各自回家，這是一種很自然的畫面，沒有任何雕琢、修飾成分，完全是隨口吟出。但是，它所引發的情感是豐富的、深刻的。上句對鄉村景色的整體勾勒給人一種家的感覺。陶淵明《歸園田居》中有“曖曖遠人村，依依裡煙”兩句描寫鄉村風物的'詩句，傍晚家家戶戶做飯的炊煙裊裊升起，使人自然而然地聯想的家，聯想到樸實親切的鄉村生活。下句“窮巷牛羊歸”引發的是一種歸屬感，《詩經· 王風》“雞棲於，日之夕矣，牛羊下來”，這裡抒發了婦女對在遠方服役的丈夫的殷切思念，希望丈夫早日回來。《詩經》中的情感與這首詩的情感有相通之處，即對漂泊生活的厭倦和對安定、寧靜生活的一種嚮往。以上兩句用白描的手法體現了一種質樸悠遠的自然生活之美。而到了下邊兩句，詩人的筆觸由物到了人，表現了一種親切和諧的人性之美，一個老人著拐在門口張望，等待在外放牧的兒童的歸來，還有比這種自然流露的親情更美好的東西嗎?陶淵明在《桃花源記》中描繪的理想社會就有“黃髮垂並怡然自樂”的生動畫面，而在王維的詩中則把這種畫面變成了老人對孩童的殷殷關切之情，這樣就更加能夠打動人心了。
再後邊兩句與開頭四句大致一樣，也是描畫自然先景物再寫人物，但情感上比前四句更進一步。“雉 麥苗秀”一句意本潘岳《射雉賦》“麥漸漸以擢芒，雉而朝”。王維在這裡用了一個“秀”字來代替“擢芒”因為“秀”字沒有“擢芒”那樣強烈的攻擊性，而是在樸素中蘊含著一股生命的張力。“田夫”兩句寫人，已不僅再是黃髮垂怡然自樂的親情，而是人與人之間普遍的一種親切、平等、相互關懷的情感。以上八句純是客觀地寫鄉村生活，詩人的情感沒有直接體現在字面上，詩人與景物融為一體，而沒有以清觀物、以我感物，故為無我之境。但到了最後兩句，詩人就站出來了，他沒有藉助任何景物，而是對上述景物所觸發的情感進行了直接地抒發和表達，這種情感在這兩句中充分地表達了出來。“即此羨閒逸”，這一句本身就在告訴我們詩人站出來了，而且很明確地說自己羨慕這種閒逸的生活，但詩人又不能實現這種過閒適生活的願望，所以只能“悵然吟式微”。“式微”語出《詩經·邶風》“式微式微，胡不歸”。“式”是句首發語詞。“微”有多種解釋，一說“猶衰，再言之衰之甚也”，就是指每況愈下;一說指天黑，在這裡這兩種解釋都講得通。可以認為作者在說自己境況越來越不好，想辭官歸隱，也可以認為是天黑了，與前文斜陽相照，又有幽隱曖昧之意。總之，是表達了一種欲求而不得的心緒。
另外，渾成是本詩在意境構造上的一大特色。中國詩歌中有很大部分詩是靠全詩營造的整體意境取勝的。對這一部分是不能單獨摘出其中的一句或某些字來鑑賞的，否則就破壞了這首詩的意境。這種詩其實有古已有之，比如像《古詩十九首》，像陶淵明的多數詩篇，並不是說這些詩不做修辭，而是這一類詩人在寫詩時沒有把力量重點放在煉字煉句上，而是放在了意境的營造上。我們在讀這首詩時，沒有感覺多少絕妙的句子讓人為之一震，不似“春風又綠江南岸”“紅杏枝頭春意鬧”等詩句，但是在質樸的文字背後可以感到有一股真情在流動，這才是詩歌最動人的地方之一——感發的力量這首詩的情感流動是漸強的，先是平靜閒適，然後是羨慕，最後才是“悵然”。但這首詩總體上是溫柔質樸的，不像李白那種瀟灑狂放不受拘束的感情，而是一種有節制的感情。