王世貞《憶江南·歌起處》賞析
《憶江南·歌起處》輕描淡寫的陳述句式，卻有十分豐富的意蘊，首先是說明家鄉之所在，其次點《憶江南》之題，洋溢著舟子，也是詞人對家鄉的熱愛。下面小編給大家帶來王世貞《憶江南·歌起處》賞析。希望能夠幫到大家。
憶江南·歌起處
朝代：明代
作者：王世貞
原文：
歌起處，斜日半江紅。柔綠篙添梅子雨，淡黃衫耐藕絲風。家在五湖東。
註釋
①篙：竹篙。
②梅子雨：即夏天梅子黃熟時的連綿細雨。
③耐：宜，適宜。
④藕絲風：形容風雨細如藕絲。
⑤五湖：指太湖。
鑑賞
這是一首輕快活潑的短歌。起句以悠揚的歌聲，抓住讀者的聽覺，先聲奪人，引出明麗的畫面：斜日半江紅。斜日正是落日，落日的晚霞灑在江面上，碧綠的江水出現了“半江瑟瑟半江紅”(白居易詩)的瑰麗畫面。接著詞人又以“柔綠的竹篙”和“黃梅細雨”點綴畫面，夕陽之下，細雨，江水新漲，著一“添”字，使人似乎看到竹篙吃水加深，使撐船之人更需奮力，情緒漸漸高漲，推出詞中的主人公：穿著淡黃衣衫撐篙的舟子。他那隨藕絲般微風飄動的黃色衣衫，不僅給畫面增添了新的色彩，也給畫面增添了生氣。“藕絲風”三字把無形之風寫得富有質感，“藕”字透出柔和粉嫩的色彩，造成優美的視覺效果。最後，以“家在五湖東”收尾。這是舟子的家鄉，也是詞人的家鄉太倉的所在地，輕描淡寫的陳述句式，卻有十分豐富的意蘊，首先是說明家鄉之所在，其次點《憶江南》之題，洋溢著舟子，也是詞人對家鄉的熱愛。
全詞寫景如畫，色彩和諧，折射出詞人心靈的平靜。境界的開闊和景物的明麗，又透露了他強烈的思鄉之情。摹景抒情，詩中有畫，表現了詩與畫的同步造詣和審美情趣，達到了唐代詩人“詩中畫趣”的優美境界。
作者簡介
王世貞(1526年-1590年)字元美，號鳳洲，又號弇州山人，漢族，太倉(今江蘇太倉)人，明代文學家、史學家。“後七子”領袖之一。官刑部主事，累官刑部尚書，移疾歸，卒贈太子少保。好為古詩文，始於李攀龍主文盟，攀龍死，獨主文壇二十年。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。
生平
王世貞：字元美，號鳳洲，又號弇州山人，是明代文壇盟主、史學巨匠。
生於以衣冠詩書著稱的太倉王氏家族。王氏家族乃魏晉南北朝時期世代簪纓的琅琊王氏餘脈，唐宋時期王氏家族曾長期定居於浙江桐廬，唐有刺史王朐封，五代有衙推王仁鎬，宋有司諫王縉，世世貴顯。元初王夢聲被行省徵辟為崑山州儒學正，始定居太倉。夢聲祖孫三代任教職，以儒傳家。太倉王氏自王僑、王倬兄弟於成化年間同舉進士，自此科第蟬聯。世貞祖父王倬，成化十四年進士，終南京兵部右侍郎，為弘治正德年間名臣。父親王忬，嘉靖二十年考中進士，終總督薊遼右都御史兼兵部左侍郎贈兵部尚書，為嘉靖年間名臣。
世貞登嘉靖二十六年(1547)進士，授刑部主事，屢遷員外郎、郎中，又為青州兵備副使。世貞恃才傲物，數積忤於權相嚴嵩子世蕃。值忠臣楊繼盛因彈劾嚴嵩論死，世貞又馳騎往營救且經濟其喪，嚴嵩父子大恨之。三十八年，父王忬以灤河失事為嚴嵩所構，論死，世貞解官奔赴京師與其弟王世懋每天在嚴嵩門外自罰，請求寬免。未成，持喪歸。隆慶元年(1567)訟父冤，得平反，被薦以副使蒞大名，遷浙江右參政、山西按察使，又歷廣西右布政使，入為太僕寺卿。萬曆二年(1574)以右副都御史撫治鄖陽，數奏陳屯田、戍守、兵食事宜，鹹切大計。因忤權相張居正罷官。後起為應天府尹，覆被劾罷。居正歿後，起為南京刑部右侍郎，辭疾不赴。久之，起為南京兵部右侍郎，擢南京刑部尚書，以疾辭歸。二十一年卒於家，贈太子少保。
家族
家族成員如下：世貞伯祖僑，成化十一年進士，工部郎中。僑子憬，弘治十七年舉人，黃陂知縣。僑孫世芳，正德十六年進士，廣東按察司副使。僑孫世仁，國子生，溫州府通判。世貞胞弟世懋，文學家，嘉靖三十八年進士，南京太常寺少卿。世貞子士騏，文學家，鄉試解元，萬曆十七年進士，終吏部郎中，贈太僕寺少卿。世芳子一誠，隆慶二年進士，溫州府推官。世貞族孫三錫，嘉靖八年進士，光州知州。世貞族孫三接，嘉靖十四年進士，河東都轉運使。世貞族孫任用，嘉靖二十六年進士，禮部主事。世貞族孫周紹，隆慶二年進士，刑部郎中。世懋孫瑞國，天啟元年舉人，增城知縣。世貞曾孫王鑑，崇禎六年舉人，明末仕至廉州知府，為清初畫壇領袖。世懋曾孫王昊，康熙年間徵為博學鴻儒，為清初著名詩人。三錫孫臨亨，萬曆十七年進士，杭州知府。世懋玄孫輯修，康熙二十三年副榜，府谷知縣。三錫曾孫志堅，著名詩人，深於經學，萬曆三十八年進士，湖廣按察司僉事。世懋來孫良榖，名諸生，富陽知縣。任用玄孫永祚，萬曆四十六年進士，右僉都御史。任用玄孫慶祚，崇禎十二年舉人，昌邑知縣。三錫玄孫元臣，康熙九年進士，會稽知縣。世芳晜孫淑京，康熙五十一年進士，眉州知州。三錫來孫喆生，鄉試解元，康熙二十一年進士，翰林院編修。世懋仍孫昭麟，國子生，以善書名重一時，江山知縣。三錫晜孫景獻，雍正元年進士，懷遠知縣。任用仍孫荃，乾隆元年舉人，福建道御史。三錫仍孫鶚，國子生，萊州知府。三錫雲孫若沂，乾隆五十一年舉人，孟津知縣。三錫雲孫若常，冀州知州。三錫耳孫京星，乾隆五十七年舉人，望江知縣。
成就
王世貞與李攀龍同為“後七子”首領，倡導文學復古運動，認為“文必秦漢、詩必盛唐”，在當時有一定影響。家藏書甚富。自稱平生所購《周易》、《禮經》、《毛詩》、《左傳》、《史記》、《三國志》、《唐書》之類，過3000餘卷，均為宋本精槧。家有別墅“弇州園”，於園後建“小酉館”，貯書達3萬餘卷。另將經學之書專藏於“藏經樓”中。對宋槧元刊之書，作“爾雅樓”貯之，又於“九友齋”中，藏宋本兩漢書，為齋中第一寶。此書後歸於“天祿琳琅”。與唐順之結為莫逆之交，二人皆以文學、藏書而知名。他以詩文名於世，與李攀龍、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫並稱後七子。攀龍歿，獨領文壇二十年，聲華意氣籠蓋海內，一時士大夫及山人、詞客、僧道莫不奔走其門下。鑑於臺閣體文風不振，他提出文必西漢，詩必盛唐。其詩歌取材贍博，縱心觸象，都能化為詩料，形諸歌詠。除了一部分模擬痕跡較為嚴重的作品外，諸體詩中都有一些頗見藝術匠心的佳作。他的某些樂府詩不刻意範古，甚見詩人才思，如《將軍行》鋪敘豐腴，中帶古勁，縱橫開闔，很有氣勢。他的`有些律詩既有高華宏麗的氣象，又能注意錯綜變化，迥旋自然，有相當功力。王世貞七絕最有特色，在其詩歌創作中較少模擬痕跡，能夠意到調成，自然宛轉。如“新傳牌子賜昭容，第一仙班雨露濃。袋裡相公書疏在，莫教香汗溼泥封”(《西城宮詞》之二)，在舒緩的調子裡，暗藏諷刺，彌有風趣。王世貞亦能詞，如〔浣溪沙〕“窗外閒絲自在遊”在抒寫清愁淡怨時，善於藉助景物渲染，烘托其淒涼情緒。又如〔憶江南〕“歌起處”以“斜日半江紅，柔綠篙添梅子雨”，勾勒江南景色，頗能傳神。但他的詞因受傳統束縛較大，內容狹窄，題材單調。王世貞晚年深有所悟，於唐好白居易，於宋好蘇軾，詩文以恬淡為宗。又好史學，以史才自許。自弱冠登朝，即好訪朝家故典，晚年又得見內府檔案秘籍，著述甚豐。既是文人，也是學者。學問淵博，文章不拘一格，雖摹秦仿漢，依舊自有特色，具有“博綜典籍，諳習掌故”之特點，如《題海天落照圖後》。
其著作文學方面有詩文集《弇州山人四部稿》一百七十四卷、《弇州山人續稿》二百零七卷和《藝苑卮言》十二卷;史學方面有《弇山堂別集》一百卷，松江人陳復表將其所著的各種朝野載記、秘錄等匯為《弇州史料》，前集三十卷，後集七十卷，內容包括明代典章制度、人物傳記、邊疆史地、奇事佚聞等，是一部較完整的明代史料彙編。
研究
此外，王世貞對戲曲也有研究。他的曲論見於《藝苑卮言》的附錄，即《□州山人四部稿》卷一百五十二。後人摘出單刻行世，題曰《曲藻》。王世貞已較深刻地認識到戲曲藝術的美學特點，“不唯其琢句之工，使事之美”，而關鍵在於“體貼人情，委曲必盡;描寫物態，彷彿如生;問答之際，了不見扭造，所以佳耳。至於腔調微有未諧，譬如見鍾、王跡，不得其合處，當精思以求詣，不當執末以議本也。”由此出發，他認為戲曲成功與否首先在於是否“動人”。他稱賞《荊釵記》，因為它“近俗而時動人”;他批評《香囊記》，因為它 “近雅而不動人”。這是他戲曲觀的精華處。《曲藻》在引述前人曲論時，或贊成，或駁難，都頗精當。