詩經《小雅·節南山》原文翻譯鑑賞
《節南山》，《詩經·小雅·節南山之什》的首篇。為先秦時代華夏族詩歌。全詩十章，前六章為八句，後四章為四句。關於其時代背景和作年，歷來有宣王時(三家詩)、幽王時(《毛詩序》)、平王時(韋昭)和桓王時(歐陽修)諸說，但詩既以(終)南山起興，則不應寫的是周室東遷後事。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響。
節南山
節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾。憂心如，不敢戲談。國既卒斬，何用不監!
節彼南山，有實其。赫赫師尹，不平謂何。天方薦，喪亂弘多。民言無嘉，慘莫懲嗟。
尹氏大師，維周之;秉國之鈞，四方是維。天子是，民不迷。不弔昊天，不宜空我師。
弗躬弗親，庶民弗信。弗問弗仕，勿罔君子。式夷式已，無小人殆。瑣瑣姻亞，則無仕。
昊天不傭，降此鞠。昊天不惠，降此大戾。君子如屆，民心闋。君子如夷，惡怒是違。
不弔昊天，亂有定。式月斯生，民不寧。憂心如，誰秉國成?不自為政，卒勞百姓。
駕彼四牡，四牡項領。我四方，蹙蹙所騁。
方茂爾惡，相爾矛矣。既夷既，如相酬矣。
昊天不平，我王不寧。不懲其心，覆怨其正。
家父作誦，以究王。式訛爾心，以畜萬邦。
譯文
那嵯峨終南山上，巨石高峻而聳巔。權勢顯赫的太師史尹，民眾都唯你倆是看。憂國之心如火炎炎，誰也不敢隨口亂談。國脈眼看已全然斬斷，為何平時竟不予察監!
那嵯峨終南山上，丘陵地多麼廣闊。權勢顯赫的太師史尹，執政不平究竟為何?蒼天正又一次降下飢疫，死喪和禍亂實在太多。民眾言論中不再有好話，你們竟還不懲戒自我!
你們史尹和太師二人，原該是咱周室的柱石。掌握了國樞的鈞輪，四方諸侯靠你們維繫，大周天子靠你們輔，也使人民踏實心不迷。老天爺實在太不良善，不該斷絕人民的生機。
處事不誠心不親自辦理，百姓對你們就不相信。不諮詢舊不晉用少俊，豈不是欺罔了君子正人?施政應當平等應當躬親，不應該與那些小人接近;瓜葛不斷的裙帶姻親，不應該偏袒而委以重任!
老天爺真是不光明，降下如此的大禍亂。老天爺實在不聰慧，降下如此的大災難。君子執政如臨淵履冰，才能使民眾心安。君子執政如碗水持平，憎惡忿怒才能被棄捐。
老天爺實在太不良善，禍亂從此再無法平定。一月連著一月競相發生，使庶民從此無法安寧。憂國之心如醉酒般難受，有誰能掌好權平理朝政?如不能躬親去施政，悴勞的仍是眾百姓。
駕上那四匹久的公馬，這四馬都有肥大的脖頸。我舉目四望到處是禍亂，侷促狹小無處可以馳騁。
當你們之間惡感正烈，你們彼此就傾軋不歇。既已怒火平息回嗔作喜，又像賓主般互相酬。
老天以災禍顯示不平，我王天子也不得康寧。太師史尹不自懲邪心，反而怨怒人們對其規正。
我家父作此一篇詩誦，以追究王朝禍亂的元兇。該改變改變你們的邪心，以求德被四方萬邦齊同。
註釋
(1)節：通“”。長言之則為(jié niè)，亦即嵯峨。
(2)巖巖：山崖高峻的樣子。
(3)師尹：大(tài)師和史尹。大師，西周掌軍事大權的長官;史尹，西周文職大臣，卿士之首。
(4)具：通“俱”。
(5)(tán)：“炎”的誤字，火燒。
(6)卒：終，全。
(7)何用：何以.何因。
(8)有實：實實，廣大的樣子。《詩經》中形容詞、副詞以“有”作詞頭者，相當於該詞之重疊詞。：同“阿”，山阿，大的丘陵。
(9)薦：再次發生饑饉。：疫病。
(10)(cǎn)：曾，乃。
(11)：借為“(zhī)”，屋柱的石。
(12)均：通“鈞”，製陶器的模具下端的轉輪盤。
(13)：猶“”，輔助。
(14)吊：通“叔”，借為“淑”，善。昊天：猶言皇天。
(15)空：窮。師：眾民。
(16)式：應，當。夷：平。已：依全詩前後及此處文義，今理校為“己”，義為以身作則。
(17)殆：及，接近。
(18)瑣瑣：互相連結成串。姻亞：統指襟帶關係。姻，兒女親家;亞，通“婭”，姐妹之夫的互稱。