詩經《國風·邶風·綠衣》鑑賞

詩經《國風·邶風·綠衣》鑑賞

　　《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響。《綠衣》，為先秦時代邶地華夏族民歌。全詩四章，每章四句。這是一首懷念亡故妻子的詩。睹物思人，是悼亡懷舊中最常見的一種心理現象。

　　原文

　　綠兮衣兮，綠衣黃裡。心之憂矣，維其已!

　　綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，維其亡!

　　綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，無兮!

　　兮兮，悽其以風。我思古人，實獲我心!

　　註釋

　　詩人睹物傷心，感情纏綿地悼念亡妻。

　　衣、裡、裳：上曰衣，下曰裳;外曰衣，內曰裡。已：止。

　　亡：一說通忘，一說停止。

　　古人：故人，指亡妻。(音比)：使。(音尤)：同尤，過失，罪過。

　　(音吃)：細葛布。(音戲)：粗葛布。悽：涼意。

　　譯文

　　綠衣裳啊綠衣裳，綠色面子黃裡子。心憂傷啊心憂傷，什麼時候才能止!

　　綠衣裳啊綠衣裳，綠色上衣黃下裳。心憂傷啊心憂傷，什麼時候才能忘!

　　綠絲線啊綠絲線，是你親手來縫製。我思亡故的賢妻，使我平時少過失。

　　細葛布啊粗葛布，穿上冷風鑽衣襟。我思亡故的賢妻，實在體貼我的心。

　　詩經故事

　　秋雨晚來急。

　　細雨中，莊姜在野渡留戀半日，嘆不完的人間恩怨，舒不完的天地悠悠，於天黑前回到了王宮。

　　進得宮來，正看見戴媯姐妹身著綠衣，打扮整齊，笑盈盈的走上前來請安，並說是宮中有夜宴，邀莊姜一起去參加，莊姜一想到莊公對自已的冷淡和他看見戴媯姐妹的眼神，心裡就一陣陣的痠痛，就推說自已身體不適，辭了回到自已的宮中。

　　回宮後已是掌燈時分，隔窗望去，王宮內一遍通明，從正殿裡傳來了絲竹之聲，也夾雜著宮女們的歌聲和嬪妃們的笑聲，當然偶爾間也有莊公粗洪響亮的笑聲。

　　真是天上神仙府，人間帝王家啊!

　　窗外的雨越下越大，除了正殿的.歌舞之聲外，四下裡到是一遍寂靜，四野的黑寂伴襯著宮內的燈火，也有風飄落梧桐葉子沙沙的聲音。

　　莊姜想起了戴媯姐妹身著綠衣的模樣，很是好看，不由得也把自已的綠衣拿了出來，雖說是有好幾年了，可不曾生養過的她，身材一點沒變，她禁不住穿戴起來，還飄逸的作了個旋轉，心中得意幾分，可一聽見那邊傳來的笑聲，又黯然的脫了下來。

　　這時，戴媯兩姐妹來到了莊姜的宮中，臉上沒有了剛才相見時的笑容，一進門就撲進了莊姜的懷中，叫了聲：“姐姐。”就再也沒有了話語。

　　莊姜自明白正殿中所發生的一切，她靜靜的抱了那兩姐妹一會兒，也沒說什麼，只是用力的握了握兩人的手，就把她倆推開了去;走到桌前，拿出了竹簡和筆，寫下了：

　　綠兮衣兮，綠衣黃裡。心之憂矣，維其已!

　　綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，維其亡。

　　綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，無兮。

　　兮兮，悽其以風。我思古人，實獲我心。

　　鑑賞

　　本詩表達丈夫悼念亡妻的深長感情。詩人目睹亡妻遺物，倍生傷感，由此浮想聯翩。由衣而聯想到治絲，惋惜亡妻治家的能幹。想到亡妻的賢德，“我思古人，無兮，”正是俗話所言，家有賢妻，夫無橫禍。描寫細膩，情感豐富。構思巧妙，由外入裡，層層生髮。衣裳多色見於外，衣裳之絲見於內。再由“治”絲條理，聯想辦事的條理，才使“無”，講而深入到身心內部，體膚由而涼爽，再到“實獲我心”的情感深處，若斷若續，含蓄委婉，纏綿悱惻。

　　《綠衣》是《詩經》中一首有名的悼亡詩，朱熹《詩集傳》曰：“綠，蒼勝黃之間色。黃，中央之土正色。間色賤而以為衣，正色貴而以為裡，言皆失其所也。”朱熹據此認為：“以比賤妾尊顯而正幽微”。“綠衣”究竟作何解釋，從毛傳始，歷代學者都曾討論過“綠衣”的含義，觀點分為兩派。毛亨在 “綠兮衣兮，綠衣黃裡”之後傳曰：“興也。綠，間色。黃，正色。”鄭玄箋曰：“‘綠’當為‘’，故作‘’，轉作‘綠’，字之誤也。”“‘綠兮衣兮’ 者，言衣自有禮制也。諸侯夫人祭服之下，鞠衣為上，展衣次之，衣次之。次之者，眾妾亦以貴賤之等服之。鞠衣黃，展衣白，衣黑，皆以素紗為裡。今衣反以黃為裡，非其禮制也，故以喻妾上。”(《十三經注疏》)由此可見，毛鄭二者的分歧在於毛認為“綠”是與“黃”相對的一種顏色，“綠衣”就是一種“綠色的衣服”，鄭則認為“綠”是“”的誤字，“綠衣”當為“衣”。

　　歷代學者中有批評鄭說同意毛說的，也有支援鄭說的。孔穎達正義曰：必知“綠”誤而“”是者，此“綠衣”與《內司服》“綠衣”字同。內司服掌王后之六服，五服不言色，唯綠衣言色，明其誤也。(《十三經注疏》)歐陽修在《詩本義》中認為：“毛謂‘綠間色黃正色’者，言間色賤反為衣，正色貴反為裡，以喻妾上而夫人失位。