詩經·周頌·清廟之什·執競
原文：
執競武王，無競維烈。不顯成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
鐘鼓，磬莞將將，降福。降福簡簡，威儀反反。既醉既飽，福祿來反。
譯文
勇猛強悍數武王，
功業無人可比上。
成康二王真顯赫，
上天讚賞命為長。
從那成康時代起，
擁有天下佔四方，
英明善察好眼光。
敲鐘打鼓聲宏亮，
擊磬吹管樂悠揚。
天降多福帝所賜，
帝賜大福從天降。
儀態慎重又大方，
酒足量呀飯飽腸，
福祿回饋來雙雙。
註釋
⑴執：借為“鷙”，猛。競：借為“(qíng)”，強。
⑵競：爭。維：是。烈：功績。
⑶不(pī)：通“丕”，大。成：周成王。康：周康王，成王子。
⑷上帝：指上天，與西方所言的上帝不同。皇：美好。
⑸奄：覆蓋。
⑹斤斤：明察。
⑺(huáng)：聲音洪亮和諧。
⑻磐(qìng)：一種石制打擊樂器。(guǎn)：同“管”，管樂器。將(qiāng)將：聲音盛多。
⑼(ráng)：眾多。
⑽簡簡：大的意思。
⑾威儀：祭祀時的禮節儀式。反反：謹重。
⑿反：同“返”，迴歸，報答。
鑑賞：
此詩在文學技巧上運用了賦的藝術手法，“鋪陳其事而直言之”(朱熹語)，敘說簡明，直道其事，以簡古的語言為祖先歌功頌德，祈求福庇。詩意雖然略顯淺易，但因是與古樂相合而誦，又在“穆清”“肅雍”的廟堂使用，有著超出單純文字所表達的功能，即特定的環境氛圍、特定的心理感受會產生特殊的欣賞效果。遠古詩歌，研究者多以為是詩、樂、舞三者合一的'，頌詩也是如此，不單是具有文學性一個方面，因此要全面、準確地把握其內涵、風神，就不能只侷限於文字上的表面理解，而應以文字為契機，從廟堂文化這個大範圍的角度進行整體的品味、把握，結合對音樂、舞蹈、建築藝術特點的聯想，作全方位的審美觀照，才能領會包括此詩在內的頌詩那種莊嚴、高貴、古穆、雍容的藝術內涵。因為頌詩的功用在於“美盛德之形容，以其成功告於神明”(《毛詩序》)，這一目的決定了它的形式、內容、語言風格的特點，也決定了它的使用範圍僅僅是王公貴族，也就是說頌詩的審美趣味與它的使用價值是相互統一，互為因果的。