詩經·大雅·生民之什·行葦
原文：
敦彼行葦，牛羊勿踐履。方苞方體，維葉泥泥。
慼慼兄弟，莫遠具爾。或肆之筵，或授之幾。
肆筵設席，授幾有緝御。或獻或，洗奠。
以薦，或或炙。嘉餚脾，或歌或。
敦弓既堅，四既鈞，舍矢既均，序賓以賢。
敦弓既句，既挾四。四如樹，序賓以不侮。
曾孫維主，酒維，酌以大斗，以祈黃。
黃臺背，以引以翼。壽考維祺，以介景福。
譯文
蘆葦叢生長一塊，別讓牛羊把它踩。蘆葦初茂長成形，葉兒潤澤有光彩。同胞兄弟最親密，不要疏遠要友愛。鋪設竹蓆來請客，端上茶几面前擺。
鋪席開宴上菜餚，輪流上桌一道道。主賓酬共暢飲，洗杯捧盞興致高。送上肉醬請客嘗，燒肉烤肉滋味好。牛胃牛舌也煮食，唱歌擊鼓人歡笑。
雕弓拽滿勢堅勁，四支利箭合標準;發箭一射中靶心，較量射技座次分。雕弓張開弦緊繃，利箭四支手持定。四箭豎立靶子上，排列客位不慢輕。
宴會主人是曾孫，供應美酒味香醇。斟滿大杯來獻上，祝高壽賀老人。龍鍾體態行蹣跚，扶他幫他侍者仁。長命吉祥是人瑞，請神賜送大福分。
註釋
(1)敦(tuán)彼：草叢生之貌。行：道路。
(2)方苞：始茂。體：成形。
(3)泥泥：葉潤澤貌。
(4)慼慼：親熱。
(5)遠：疏遠。具：通“俱”。爾：“邇”，近。
(6)肆：陳設。筵：竹蓆。
(7)幾：矮腳的桌案。
(8)緝御：相繼有人侍候。緝，繼續。
(9)獻：主人對客敬酒。(zuò)：客人拿酒回敬。
(10)洗：周時禮制，主人敬灑，取几上之杯先洗一下，再斟酒獻客，客人回敬主人，也是如此操作。，古酒器，青銅製，有流、柱、(pàn)和三足。奠(jiǎ)：周時禮制，主人敬的酒客人飲畢，則置杯於几上;客人回敬主人，主人飲畢也須這樣做。奠，置。，古酒器，青銅製，圓口，有和三足。
(11)(tǎn)：多汁的肉醬。(hǎi)：肉醬。薦：進獻。
(12)脾：通“”，牛胃，俗稱牛百葉。(jué)：牛舌。
(13)(è)：只打鼓不伴唱。
(14)敦弓：雕弓。
(15)(hóu)：一種箭，金屬箭頭，鳥羽箭尾。鈞：合乎標準。
(16)舍矢：放箭。均：射中。
(17)序賓：安排賓客在宴席上的座位次序。賢：此指射技的高低。
(18)句(gōu)：借為“”，張弓。
(19)樹：豎立，指箭射在靶子上像樹立著一樣。
(20)侮：輕侮，怠慢。
(21)曾孫：戴震《詩學女為》：“古者適(dí)孫則曰曾孫。《(尚)書》曰‘有道曾孫’、《考工記》曰‘曾孫諸侯’是也。此燕族人故稱曾孫，明祖之適孫以與同祖之人燕(yàn)於此也。”此指宴會的主人。
(22)(lǐ)：甜酒。(rú)：酒味醇厚。
(23)鬥：古酒器。
(24)黃(gǒu)：年高長壽。
(25)臺背：或謂背有老斑如魚，或謂背駝，總之都是老態龍鍾的樣子。臺，同“”。
(26)引：牽引。此指攙扶。翼：扶持幫助。
(27)壽考：長壽。祺：吉祥。
(28)介：借為“丐”，乞求。景福：大福。
鑑賞：
全詩分章，各家之說不同。毛詩分七章，第一、二章每章六句，第三至第七章每章四句;鄭玄箋分八章，每章四句;朱熹《詩集傳》分四章，每章八句，並說：“毛首章以四句興二句，不成文理，二章又不協韻;鄭首章有起興而無所興。皆誤。”茲從朱說。
第一章先從路旁蘆葦起興。蘆葦初放新芽，柔嫩潤澤，使人不忍心聽任牛羊去踐踏它。仁者之心，施及草木，那麼兄弟骨肉之間的相親相愛，更是天經地義的了。這就使得這首描寫家族宴會的`詩，一開始就洋溢著融洽歡樂的氣氛。
第二章正面描寫宴會。先寫擺筵、設席、授幾，侍者忙忙碌碌，場面極其盛大。次寫主人獻酒，客人回敬，洗杯捧盞，極盡殷勤。再寫菜餚豐盛，美味無比。“”、“”、“脾”、“”云云，可考見古代食物的品種搭配，“”、“炙”云云，也可見早期烹調方法的特徵。最後寫唱歌擊鼓，氣氛熱烈。
第三章寫比射，為宴會上一項重要活動。和第二章的多方鋪排、節奏舒緩不同，這一章對比射過程作了兩次描繪，節奏顯得明快。兩次描繪都是先寫開弓，次寫搭箭，再寫一發中的，但所用詞句有所變化。場面描繪之後寫主人“序賓以賢”、“序賓以不侮”，表明主人對勝利者固然優禮有加，對失利者也毫不怠慢，這就使得與會者心情都很舒暢。
第四章仍是寫宴會，重在表明對長者的尊敬之意。先寫主人滿斟美酒，以敬長者，再寫主人祝福長者長命百歲，中間插以長者老態龍鍾、侍者小心攙扶的描繪，顯得靈動而不板滯。方玉潤《詩經原始》評道：“老者不射，酌大斗飲之，座中乃不寂寞。”