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人生的境界作文

人生的境界作文(10篇)

  無論是身處學校還是步入社會,說到作文,大家肯定都不陌生吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。寫起作文來就毫無頭緒?以下是小編為大家整理的人生的境界作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

人生的境界作文1

  比廣闊大海更浩瀚,比雨後初晴的彩虹更絢爛,比清澈的小溪更純潔,比火熱的太陽更高尚,這就是人生的最高境界人格。

  華麗的外表下,空有一顆虛偽的心靈,猶如一隻竹籃華而不實。機靈的腦袋下,空有一片混亂的思想。張揚的性格下,空有一副惡毒的心靈。人性、人格是高尚的,不是外在的而是內在的。

  為陶淵明不為五斗米而屈服的精神所折服;為陸游憂國憂民,以天下為己任的品質所震撼;為文天祥堅守目的,“人身自古誰無死,留取丹心照汗青”的壯志所感動;為朱自清寧可餓死也不肯領美國救濟糧的偉大人格而深深吸引;為袁隆平“勝不驕,敗不餒”的偉大人性美所激動不已……

  現實生活中,把握人生中最純潔的一片天空,便為人生的最高境界。

  蔚藍的天空中,有驕陽的高尚,有白雲的純潔,有微風的清澈。

  生活在和平年代,我沒有什麼高尚的人格。沒有什麼高尚的精神,沒有什麼眾所周知,令人稱頌的事蹟,我只是默默地在做自己的本職工作,我只是羨慕一身清爽,坦坦然然的生活,同在一片天空下的我們,不要讓狂風暴雨打破我們美好、寧靜的生活,而是讓狂風暴雨沖刷我們心中的塵埃。

  人格的高尚體現了一個人的道德修養。它不一定是體現為外在的活潑瀟灑,而體現為內在的高潔亮麗。人性的美,不一定體現為驚天動地,而更在於心靈。

  堅守自己做人的原則,做好自己的本職工作,也許在人生中有許多小汙點,但始終保持一顆善良的心,就達到了人生的境界。

  讓乘風破浪的帆船勇往直前,讓亮潔的心靈衝向最高點,踏上人生高境界。

人生的境界作文2

  一、路上

  曾經多少次在路上求索,在路上跌倒,在路上奮起,在路上小小的酣睡,在路上深深的痛哭,在路上頓悟,在路上遭人嘲笑,在路上默默前行,在路上感動,在路上領略青春,在路上忍受孤獨,在路上狂奔,在路上仰望星雲,在路上吹風淋雨,在路上感恩,在路上學著擔當,在路上走著自己沒人打擾的路,在路上行觀風起雲湧,在路上仰視星雲變化。走了這多年,發現自己要在路上走的路還很長,很長。

  二、夢想

  太多時候,一個人做夢;一個人痴痴的夢;一個人痴痴的陶醉;一個人暢想夢想的尾巴;一個人追尋這不語的尾巴;一個人抓,一抓抓個手空空;一個人闖夢,但不覺毫無希望;一個人醒了,卻又忙著向夢想起航,去追求那看來並不現實的滑溜溜的尾巴;我將永遠一個人夢,一個人想,一個人搏,將那個沒目的地的夢想進行到底。

  三、希望

  星星有要劃破天際的希望;楓葉有“落紅不是無情物,化作春泥更護花”的希望;小草有“野火燒不盡,春風吹又生”的希望;小樹有長達後為人們遮風擋雨的希望;蠟燭有“蠟炬成灰淚始幹”的希望;太陽有穿破雲層照大地的希望。它們都因希望而永生,我為何不希望明天手摘雲歸?

  四、奮鬥

  當一個人在昨天,在今天他都奮鬥不止,那麼當他明天回憶起昨天、今天時,他會欣然一笑,他會覺得一切奮鬥後那麼美好!當一個人在昨天、今天他都不去奮鬥,那麼當他明天回憶起昨天、今天的一切時,他會總覺得記憶原來那樣蒼白而不堪回首。

  五、快樂

  如果你沒有笑容,你就聽聽鳥兒的歌唱;如果你臉上不笑而心裡笑著,那你就真的快樂了;如果你慢慢樂樂,而不快快樂樂,那你同樣不會快樂;如果你看著雲會笑,對著風會笑,看著星會笑,看著自己淋雨也會笑,看見藍天你更笑,看見彩虹你更笑,那沒有什麼能讓你不快樂了?

人生的境界作文3

  雨竟然增大,路上充斥了水的泥漿。以為是要下雪,但還是雨,枯枝寒雨蕭條滿目,總是讓讓心情不舒暢的,雖然,已經司空見慣了雨的深冬,但總是要懶惰的蕭瑟這景的。可是一種心態了。

  閒散無事,就開始漫長的思念,往事本沒什麼,但在這寒冬中,就別有一番滋味,渲染心的沉悶,與外面的世界結成了連理,似乎是要故作姿態,不然就對不起了這雨寒的冷冰。蜷縮在大衣的暖和中,也就沒什麼寒冷,偶爾的動彈一下,翻著以前的'照片,恢復曾經的記憶。

  熟悉的陌生,似乎在替換著以前的朋友,人在不停的認識和熟悉著不同的人,也就有意無意的忘記曾經的人。一種悲哀或是自然之道吧。總要適應新的環境,才能遊刃於世,面對這無奈,也只能順天而行了的,不然,只得廢棄在了後面,蠶食在了歷史的塵埃中。面對現實的無奈,就翻閱著以前的快樂,想念純樸的往昔,一種溫室的幼稚,憧憬的單純著未來的年輕,自以為的時尚,也只是今天的淡笑。那時的一切,總以為刻骨銘心,可經歷的事多了,也就沒了那麼多的計較,看得很輕了,不想在那麼多的慼慼在心,畢竟,痛的,也是一種美麗吧,人生猶如五色,都要經常不停的嘗試的,才可能百態,事故了社會的適應。

  壓抑著思想的擴充套件,務實著自己的現實,不要那麼多的苦惱,嘔氣著心情的不舒暢,精神也在憔悴著美麗的憧憬和那以前的經歷,總是認為那時的年輕,是一種人生的難得。走進了社會的圈子,就獨然了許多的事情,苦熬著拼搏的理由,總是要慢滅激昂的鬥志,化滅了涅磐的追求,恍然中摸索大悟的境界。

人生的境界作文4

  “昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。”此第一境也;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此第二境也;“眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。縱觀古今,這是多少文人窮士盡一生也無法達到的高度。又是誰越過坎坷歲月,讓後人尊敬與仰望?

  “昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。”欲成大事,必先立志。昨夜裡西風雖然悽烈,凋零了綠樹,但依舊敢獨上高樓,撥開那層層雲霧,遠眺美景。周遊列國的車轍,留下了他的仁愛之種,在仁德的感召下,攀上了思想道德的頂峰;韓信面對“胯下之辱”,但他依然堅定,堅信“不鳴則已,一鳴驚人”,成就了“垓下之戰”的傳奇;面對壓迫,陳勝吳廣發出“王侯將相,寧有種乎”的鏗鏘吶喊……遠大的志向決定著我們未來的方向,使我們的人生與眾不同。

  “衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”人生,必經坎坷;勝利,必經奮鬥。面對父親的遺言,司馬遷飽嘗宮刑,發出“人故有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛”的人生哲理,你忍受痛苦,以血淚著就“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》;辛棄疾用“匹夫不可奪志也”吟出了你的執著,你雖遭受排擠,卻從未失報國熱情,成就了一個胸羅萬卷,馳騁百家的千古奇才,讓赤膽忠心的愛國熱情恆久盪漾在歷史煙波之上。為了實現理想,即使面臨困難也要“衣帶漸寬終不悔”。

  “眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”經千辛萬苦,終豁然開朗。在汙濁不堪的官場中,王維經歷了仕途的險惡而不再執著於名利,才有“行到水窮處,坐看雲起時。”的淡然;陶淵明看清名利後,完全迴歸自我,“採菊東南下,悠然見南山。”……只有經過奮鬥,才悟得真理,才能迴歸樸實。在那燈火闌珊處的才是最真實的自己。

  歲月積澱,塵埃落定,在歷史長河中,你的名字無法抹去,成為永恆的經典……

人生的境界作文5

  在今天的語文課上,謝老師告訴我們:“同學們,人有六種境界,看看你是在哪個境界吧!”這時,正在專心致志背書的同學們一個個都抬起了頭,好奇的看著謝老師,一個個似乎都很想知道怎麼回事。謝老師對我們說:“你們看我畫!”

  同學們這時又目不轉睛的盯著謝老師,謝老師在黑板上寫著——最低層次,不想惹麻煩;中等層次——為了得到獎勵,為了取悅他人;或是為了一切目的……而最高境界就是不論你在什麼地方,都能有底線,而且不改變!

  正如這個底線一般,北宋的大文豪蘇軾一樣,他不僅僅它不僅僅有底線,還有渲染別人的精神。小時候的他就立下了治國之心,雖然在途中被貶到了黃州,發現了自己的最大的毛病——才華外露。於是,他想用詩詞來轟動社會。而官場,也不過是一個把是非曲直,忠奸善惡染成一個色的大醬缸,他開始不屑與他們同流合汙。

  於是,他極其誠懇的進行了自我解剖和剖析。所以,他十分想找回原來的自己,於是,他漸漸的迴歸了安寧祥和的狀態,還悟出了一句:“且夫天地之間,物各有主,苟非吳之所有,雖一毫而莫取。”從人生的最高境界上去看,蘇軾不正有這種的毅力嗎?他的底線不一直是“治世經邦”嗎?

  是啊,在亂世中一直有著自己的底線,這才是人生的最高境界啊!這才算是一個成功之人啊!而現代人呢?就必須有獎勵,還有取悅他人。是啊,成功和獎勵來比豈不是前者更重要嗎?

  亂世浮沉與有底線而比哪個更重要?有底線。是,但你不論在哪兒,都有底線時,那麼你將是一位蘇軾一般的成功人士!

人生的境界作文6

  看見的/熄滅了/消失的/記住了/我站在海角天涯/看見土壤萌芽/等待曇花再開/把芬芳留給年華……

  有人說,這就是人生的境界——就是不斷擁有和尋覓的過程。

  曾經有個圓,在旅途的過程中不小心從山上摔了下來,只剩下了半圓。於是它又站起來,向前爬去,尋找自己丟失的另一半。在一路尋尋覓覓的過程中,這隻聰明的圓一邊欣賞沿途的美景:春天的花草是那麼的生機勃勃。夏天的菊花是那麼的可愛紛芳,秋天的落葉紛紛揚揚飄下,也別有一番風味,還有那銀妝素裹的冬天,也是如此妖嬈。在一路的尋尋覓覓之後,半圓又變成了一個完整的圓,而且也欣賞到了沿途的美景……

  在尋尋覓覓中學會擁有、欣賞、享受,這是一種智慧,是人生的一種境界。

  曾經,美國有個心理學家做了一個這樣的實驗:他找來了十幾個差不多十歲的孩子,把他們放進一片桃林裡,讓他們沿著路一路向前走去,要在樹林裡找到一顆最好、最大的桃子,但前提是:不能走回頭路。後來,孩子們從林子裡出來的時候,每個人都摘了一個桃子,教授問道:“你們認為你們所摘的桃子是最大最好的嗎?”孩子們不約而同的搖頭答道:“不是!”教授問其中的一個孩子,“你為什麼不摘最大最好的呢?”孩子回答道:“我剛開始一路走來的時候發現越往前的桃子越大,在中點的時候,我看到了一個很大很好的,本來想摘的,卻又想著前面或許有更好的吧!哪知一路走來,再沒看到比那更好的了,無奈就隨手摘了一個……

  現實生活中,有很多這樣的人,他們只是一路匆匆忙忙向前尋尋覓覓,到了終點才發現自己的行囊裡一無所有,本來擁有的東西卻也失去了。

  泰戈爾曾說過:生命本來就是一段行走的過程,生命的原本目的,在於尋覓途中的美景,然後在尋尋覓覓中學會欣賞、學會擁有、學會珍藏。

  曾經在幽幽暗暗反反覆覆中尋尋覓覓,才知道平平淡淡從從容容才是真,再回首,恍然如夢;再回首,我心依舊……

人生的境界作文7

  記得上初中的時候,班主任曾提起王國維大師的一段言語:“古今之成大事業,大學問者,無不經過三種境界。‘昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴’此第二境界也,‘眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處’此第三境界也”。

  描述這三種境界的詞,分別來自宋代的晏殊的《蝶戀花》歐陽修的《蝶戀花》和辛棄疾的《青玉案》在宋代的這三首詞上,王國維大師發現了三句話,他把這三句話串起來,就成為了一個美妙的經典語言。

  當時的我對這番話似懂非懂,並沒有深刻的去研究,只是將它牢牢的印象在腦海裡,直到上了高中,隨著思想的成熟,才慢慢認為大師所談及的這三大境界將人生軌跡闡述的如此透徹。

  “昨夜西風凋碧樹”之前那是燈紅酒綠,人們都在追名逐利的慾望中,享受著那一份酸甜苦辣鹹的所謂幸福、痛苦、成功、失敗,當繁華落盡挫辱失敗之時,幾人想得起“獨上高樓,望盡天涯路”去尋找生命的真諦,去思索為何而來的答案。

  能夠獨上高樓者,就已經開始感悟人生之苦,開始追尋人生的真諦,開始覺悟,明確目標與方向。

  “衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”這是說追求的痛苦,執著和堅定,可這條路並不好走,甚至看不見路,那一定要披荊斬棘,無怨無悔,忍難忍之事,行難行之行,在各種退縮,動搖面前堅如磐石,才有可能進入第三境界。

  當然最難的還是第三境界,難不在於眾裡尋他千百度,這已經是第二境界的事了,上下求索,矢志不夠,雖九死其猶未悔。直正的難在於那種“驀然回首”舍盡一切的勇氣和圓容無漏的大智慧,畢生追求歷盡萬難的生命之路驟然間要放下,真是苦難之事。

  悠悠歲月,我們只有從容走過,無需彷徨,無需猶豫,無需茫然,我們應往第三境界發展,這才是人生的最高境界。

人生的境界作文8

  前天老師在上課的時候給我們講了人生的四境界,從低到高分為自然境界,功利境界,道德境界和天地境界。這四個境界說白了,就是從物慾到精神的層層上升,到最後物質的需求越來越少,精神的滿足越來越大。而我的理解是,人生最需要的境界,莫乎快樂。

  人生在世,真正能做到聖人之行的人很少,凡塵中的我們大多都是俗人,很多人都在探求人生的最高境界,但其實在塵世最容易也最應該達到的境界便是快樂。若一個人能時常保持快樂,不被名利所縛,失卻功名不會焦躁浮躁。能達到一個心態平和的境界,然後秉懷著這種快樂的人生境界去幫助別人,做些力所能及的事情,社會的進步也就是非常順其而然的事情。

  城市中的任何俗事,若脫離了快樂。不要說達到人生的最高境界,就連堅持做下去都是不可能的事情。這一點,在尚未啟蒙,天真懵懂的孩子身上,都能體現出,曾經有位科學家發現,有一群孩子,整天圍著他的家門口嬉戲打鬧,吵人的要命,後來他便給這些孩子定期分一些糖果,鼓勵他們吵鬧之後才有糖果吃,這樣便使他們吵鬧的動因成為了獲得糖果。這樣孩子們便減少了很多吵鬧中的快樂,成為了為了這些糖果而吵鬧,結果孩子們就慢慢地散開了,沒有繼續在吵鬧。從科學的角度看,這是內因和外因的結果,有時候內因的快樂動機往往是我們做事的主要動因,若我們不能從一件事中獲得快樂的滿足感,這件事情就會我們成為我們極其厭煩的事情,從而撒手不做。反觀之,若人生少了快樂這一境界,那麼終將如行屍走肉般地活著。樂其道便能成其事,人生在世,何樂而不為?

人生的境界作文9

  這是一次生命的蛻變,一次質的飛躍。不禁想起一段禪語,是說人生的三重境界:第一是看山是山,看水是水;第二是看山不是山,看水不是水;第三是看山還是山,看水還是水。其實生命的本質都是一樣的,就是由最初的淺薄逐步走向深刻,由最初的無知逐步領悟到生命的真諦。

  初識世界的我們,如同一張白紙,一塊璞玉,不經雕琢,沒有修飾,亦無瑕疵。相信感官,相信自己的第一認知。他人說什麼,便是什麼,於是,知道了什麼是山,什麼是水,什麼正確的,什麼是錯誤的。簡單的認知與純潔的天性讓我們生活在夢幻的世界,心靈的淨土上,隨心隨性,愛憎分明。

  隨著年齡的增長,經事漸多,我們的人生觀、價值觀都發生了改變。由被動接受,變為主動追求。狹隘的表面認知已經不能夠滿足我們的需求,我們渴望廣闊的天地,自由的馳騁。於是我們帶著滿腔熱血,完成了人生的第一次蛻變。

  入世之初,我們拿著真善美去發現,憑著書本上的真理去探索,用最本真的面貌去看待生活,以初生牛犢不怕虎的膽識去質疑權威,我們自信滿滿,激情澎湃,神采飛揚。進入這個階段,人是好奇的,進取的,探索的,激昂的,自我的,敢於冒險的。看山生豪情,觀水辨清濁。

  然而,入世漸久,我們會猛然發現,自己的世界觀正逐步被現實所摧毀。社會上經常是黑白顛倒,是非混淆,無理走遍天下,有理寸步難行,好人無好報,惡人活千年,聖潔愛情屢遭踐踏,社會倫理常剛不在。每個人都帶著面具生活,沒有誰會毫無芥蒂的相信誰。漸漸地,我們被世俗的塵埃所矇蔽,周圍的一切都成了主觀意志的載體。看山感蕭瑟,觀水覺涼薄。

人生的境界作文10

  我想寂寞是有境界的,這種境界和靈魂的清明接近。

  很多年前在網路上偶然看到一個句子:美女熱鬧,作家寂寞。當時只瞟了一眼,沒怎麼在意。今天突然想起,感覺有些蘊味。美女是熱鬧的。這種熱鬧緣於她是美女。既是美女,當然有很多的追求者,色相往往吸引一部分人的眼球,圍著石榴裙團團轉,美女就“咯咯”地笑,美女一笑百媚生,氣氛就顯得很和諧、很熱鬧。

  作家就很寂寞。作家的寂寞,體現在對生活獨立的思考。在作家的眼裡,是一部書。生活的酸甜苦辣對映到作家的眼裡、心裡,透過寂寞地思考、藝術的加工,就是一部作品。

  所以熱鬧和寂寞,體現了兩種截然不同的生活境界。

  寂寞的境界,在於風雨過後的淡定與從容。“自古聖賢皆寂寞”,聖賢因其達到的思想高度,常人是無法達到的,所以,聖賢是寂寞的。聖賢的寂寞,還表現在他的生活方式,寂寞地思考,寂寞地工作,忘我的勞動,成了獲得真知灼見的必要條件。板凳要坐十年冷,文章不寫半句空。只有付出,生命的枝頭,才有碩果累累。

  梭羅是寂寞的。他拿了一柄斧頭,孤身隻影,跑進了無人居住的瓦爾登湖的山林中,自耕自作兩年有餘,寫下名著《瓦爾登湖》。《瓦爾登湖》本身就是一本很安靜很寂寞的書,記載了哲學家梭羅對生命的思考與剖析。梭羅的寂寞,達到了一種清遠的境界,一種對生命的透視的超然。

  最初接觸網路論壇時,我有個文友的網名就叫“坐著看花”,註解是“寂寞的人坐著看花”。當時我想,“看花”想必也是一種境界,“看庭前花開花落,觀天上雲捲雲舍”,這種閒庭信步的怡情本身就體現一種層次,在寂寞的人眼裡看來,又賦予了它新的含義。

  一個甘於寂寞的人,能夠靜下心來致力於某項研究,拋開了急功近利的浮躁,那是洗盡鉛華的僕實。“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”,我想,這就是寂寞的境界。