人生_1200字
人生_1200字1
常常在夢中與媽媽相會。
每一次的夢境中，都是在陌生的房間裡，屋內空無一物，我就那樣靜靜的站著，等待著。
出現在我面前的媽媽永遠是年輕時美麗的樣子，我們默默的相望著，誰也不說話。
清晰的記得一個夢境，我站在空空的房子中央，眼睛一直盯著大門，媽媽推開那扇門，走了進來，左手拿著一個塑膠兜，隨手放到地上，我看不到裡面裝的是什麼，走近了，媽媽卻不見了，只聽到心裡有個聲音說：橘子。
橘子，是媽媽想我，想要與我相聚了嗎？為什麼每個夢境裡，都是我站在那裡，等待著媽媽的出現？或許是我和媽媽有心靈感應，我們相約在某個特定的時刻，讓彼此的思念得以實現。
夢中的我們從來沒有一句話的交流，或許是陰陽兩界，已經無法再用語言來溝通了吧。不知道彼時彼刻，我在媽媽的眼裡、心裡是怎麼樣的形象，而我看到的媽媽是健康、年輕、有活力的，或許我一直以來都期盼著媽媽青春永在。
記得上中學的時候，我最喜歡一張媽媽年輕時梳著兩條大辮子的照片，照片上大大的眼睛，潔淨清澈，充滿著對未來的期待。中學時期，我一直悄悄的把那張照片夾在隨身的一個小本子裡，就像現在很多人把自己男朋友或愛人的照片放在錢夾裡一樣。
羨慕媽媽的美麗，像媽媽一樣漂亮幾乎成了我的人生夢想之一。
媽媽的溫婉，是很少有人能與她相比的。我的同學，也是我最好的朋友，每當說起我的媽媽來，總是閃爍那種羨慕的眼神。她覺得擁有這樣一個媽媽的女兒是天底下最幸福的孩子。
的確，我是幸福的。一直以媽媽為驕傲，雖然她是個及其普通平凡的女人，她的語言也是平實無華的，卻常常蘊含著人生的道理，媽媽不僅僅給了我生命，更是我人生的導師。
很想與女孩子們分享媽媽的幾句話：
1、永遠都要有自己的工作做，哪怕是每個月只掙100塊錢，也是你掙來的，而不用手心朝上問別人要。
媽媽這句話的意思是女人要自立，而不要依靠任何人。一直記得這句話，一直堅持獨立，堅守著不過手心朝上的生活。有時候會覺得很累，但從中獲得的快樂和自信，真的會讓女人變得更加美麗和優雅。
2、不要輕易接受男人送的東西。
很普通的一句話，但對女孩子來說，真的非常重要。學會拒絕誘惑，可以讓自己遠離貪慾，能更清醒的處理生活中出現的各種問題。直到今天，我對物質的需求也是不同於很多女孩子的，而我生活的很輕鬆快樂。
3、他雖然是個孩子，也是有面子的，也要尊重他。
兒子2歲時，為一件微不足道的小事，在大街上被我大聲訓斥，媽媽站在旁邊輕輕的對我說：“你怎麼能這麼對他，他雖然是個孩子，也是有面子的，也要尊重他。”想想也是，如果我在大街上被人這樣訓斥，會無地自容的。人，無論年齡大小，都是有面子的，不應該在大庭廣眾之下得不到尊重。每當看到有小孩子被家長怒罵，我都好同情那個孩子，好想走過去把媽媽的話講給他們聽。人都是有尊嚴的，尊重他人也就是在尊重自己。
雖然再也聽不到媽媽平淡而富有哲理的話，但相信我們依然會在夢中相會，雖然我們再也不能用語言去交流，但依然可以用心去溝通。
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人生或許早已是老掉牙的名詞，不同的人，都有著對人生不同的見解。人活著，為了什麼？為的只是利益？還是來人間享受一趟，再回到天國？我不相信有什麼靈魂的存在，也不相信會有什麼命運已經註定，因為我就是我，逍遙的我，自在的我。
曾有人說，人生這一世，親情是最重要的，父母的噓寒問暖，家庭的美滿都將是這一生最值得經歷的事，漸漸的我開始嚮往這樣的生活。我出生在一個平凡的家，且有著許多不平凡的手撫慰著我，牽引著我，不曾去考慮有什麼生死離別，所以也是幸福的。父母的矛盾在家的溫馨中一次次的融化，工作使他們沒有時間照顧我，我徘徊在奶奶與外婆之間。有時候，手指劃過爺爺陌生的相片時，我不知道是該用開心還是憂愁來形容。但奶奶微笑的言語告訴了我不再去做一個只會哭哭啼啼，叫爹叫孃的小毛孩。對那時的我來說，或虛假只能用做同一張桌子吃飯的人就是家人，那是種溫馨的親情，完整的親情。漸漸的，時間奔跑的很快，一瞬間，十幾年過去了，往日的眉開眼笑的奶奶蓋上了灰白的面紗，看著這份熟悉而又陌生的親情，我開始思考人活著為了什麼，有父母，有朋友，然而他們並不能一直陪伴著我們我們的人生終究要靠自己走下去。什麼上帝，什麼天堂，我都不信，而眼前的事實以及過去的經歷才是真正的道理，去擁有它，去思考它，用微笑去面對它，用親情來闡述它，人生的任務也將因此拉開序幕。
金錢可以買的來朋友，但買不起真正的友誼，權利可以控制他人的私心，但卻掌握不了友情的輪帆。友情彷彿是一架橋樑橫跨人生的江河，友情又彷彿飄散的風，在人生中浮起道道漣漪，如果就親情的愛是溫馨的，那麼友情的愛可以定義為真誠與和平，在朋友面前，人始終是開朗的，因為朋友會陪你一起埋藏過去，面對未來。古時候的和同為一家，今天的同一個世界同一個夢想無不用友情化解了彼此的矛盾，人生路很漫長，也很困阻，所謂的人多力量大，天下同一家似乎也為人生的大道鋪出了新的臺階，不需要過多的精力去付出，不需要過多的權益去奉獻，讓我們手牽手，將時間在此刻停留，讓人生在此刻閃光，也讓我們去同一份友情，同一份追求，同一路人生的希望。
所謂的什麼七情六慾對每個人來說都抱有各自的想法。也許對我們來說，愛情不過是一場遊戲，是遊戲也就總有結束的一天。對於愛情，我沒有太多的經驗，我只知道，陷進去越深，痛苦越深。也許在每個青少年心裡都有霧裡探“花”的想法，想去戳破它，卻又沒有勇氣去發現去追求。人世間情為何物，“只叫人進退兩難”啊。我並不想怎樣去拆散也沒有權利去幹涉他人的愛情，然而在友情與愛情的面前，或許友情才是屬於我們現在真正應該追求的，人生中可以有無數的友情，但愛情只有一次，把握好尺度，保持好距離，用時間和權益做考驗，讓人生瀰漫青春的芬芳。
讀懂自己，讀懂人生。人活著為了什麼？或許，這隻能用一生去發現與探索。我不知道明天會是怎樣的，但至少我珍惜了今天，讓昨天不再後悔，調節自己的心態，不去埋怨以往的淚水，因為人生的大道要用自己的堅強和理智去探索，做好一個真正的人，那麼就從現在開始去認識你自己，認識你的未來吧！
人生_1200字3
馮友蘭的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。我認為人只有兩種境界：一種是做人，另一種是做神。
從小長輩就為我們灌輸一種思想：想要學會做事，先要學會做人。而到底具體怎樣做人，沒有誰可以為我們解釋清楚。長大一點後才瞭解，並不是先做的人，後做的事，而是我們在做事中學會了怎樣做人。
我想童年時代大概就是馮友蘭說的第一種境界――自然境界。那個時候我們對自己的生命沒有任何限定，不知從何而來要到哪兒去，當然我們也不會考慮這些東西，只是“按計劃行事。”這是做人之前的階段。因為每個人童年的境遇不同，使人與人之間的差別慢慢產生了。城市裡的孩子生活條件優越，在上學之前無憂無慮，上學之後感到了約束，漸漸感到學習是一種負擔，或許是四十分鐘背手坐在座位上，或許是放學回家後令人煩惱的家庭作業……於是高年級的小學生開始了一連串的為什麼，直到大人告訴他們是為了將來，他們才去俯首思考將來是什麼，才去為約束的童年找個繼續的理由。山區貧窮的孩子就不一樣了，他們恰恰羨慕的就是教室裡坐在座位上聽講的四十分鐘，回家後還有可以做的作業。有了他們與“身在福中不知福”的孩子們的對比，才有了自然境界的昇華，才開啟了做人的第一步。
一個人在自然境界所做的事是對於他沒有意義或很少意義的，由此看來，我們小時候被送去上學早已超越了自然境界了。
至於功利境界，那便是很容易達到的了。“人不為己，天誅地滅。”這是人性的本來面目。利己的事不一定是損人的，而多數損人的事都是利己的，這使我們在學做人的過程中不斷地去衡量自己與他人的利益或損失，而當我們實在不能明確誰是誰非時，當然會私心一點，做出利己的舉動。所以我們沒有必要去批判篡位奪權的人，那是人性的一種真實的體現。除非他的私心膨脹得不可收拾，那便自然會被時代所淘汰。
做人的重要環節就是道德境界了，從自身修養開始，從一句“你好”“謝謝”開始，一直到毛主席所說的“為人民服務”“毫不利己，專門利人。”道德是一根標杆，走得端，行得正的人，是不會繞著標杆走的。現實生活中，這樣的人並不多，即使我們已經夠講道德了，卻也避免不了一時的過失。中國被稱為禮儀之邦，看上去是最講“禮”的了，而人們往往不能把講“禮”與自身的責任和義務聯絡起來，如果我們可以把道德看成是一種責任和義務，那麼上升為道德境界就不是件難事了。
做人或許只能做到這種程度了吧，我不認為最後一種境界屬於做人的範疇。所謂的聖人也是不存在的。天地境界是完全超脫於人性的，能達到這種境界，我想那已近乎於神了。從古至今，總有被壓迫或不得志的人想要超凡脫俗，而這僅僅存在於幻想之中。即使我們已經從細胞研究到了宇宙，卻還是不能為所欲為，從人成為神。這種境界只能成為人們一個永恆的美好向往。
人類是高階動物，大腦的潛力、思維的深邃不可預料。長大成人已然是一件難事，而要學會做人就更是難上加難，想要從人跨入到神的境界，那就是極其難了。所以既然是人就不要奢求去做神，我並不認為和尚或隱士的境界有多麼崇高，就算把一切都視為“空”，他還是不能把飯看“空”，把衣看“空”，還是不能超脫出做人的範圍。
做神只是個幻想，做人才是值得我們一輩子去學習的，所以歸根結底，人生只有一大境界，就是做人。
人生_1200字4
母親很喜歡煲湯。我覺得她喜歡的不僅僅是美味的湯，煲湯的過程對她來說也是一種享受。
一段悠長的時光裡，母親不緊不慢地收拾著食材，準備煲湯。她動作輕柔舒緩，傳達出一種閒適自在的韻律，整個過程甚至有了音樂的美感。
然後，母親坐在爐火前，等一鍋蓮藕排骨湯沸騰起來，她再把火調小了。接下來的時間，需要小火慢燉，不著急，慢慢等，等湯汁變得清亮，等淳厚的味道滿溢了出來......
湯煲好了，嘗一口，味道真好，鮮香可口，餘味無窮。關鍵是湯的餘味，讓你再三品砸，只覺得這味道如一首繞樑三日的曲子，久久回味。
母親說，湯之所以美味，關鍵在於慢燉的過程。小火慢燉，各種食材在水中由原來的毫不相干到合諧相融，直至融為一體，熬成淡而有味的湯。
這個緩慢的過程中，你要耐著性子，等待時光熬煮出最美的味道。
是的，時光的熬煮。不經歷時光的熬煮，怎能品味到這難得的美味？
我忽然想，其實生命的過程不也是如此嗎？
所謂"人生有味是清歡"，就是這種境界吧。清歡，應該是清淡的歡愉，這不是慢燉人生的境界嗎？慢慢燉出人生真味，不焦躁，不迫切，冷靜，沉著，耐心，安然地等待美好悄然降臨。
年輕的時候，我們不懂得慢燉的妙處。那時我們喜歡濃烈和張揚，喜歡速成和高效，喜歡立等可取和立竿見影，把"快"當成我們追求的目標。烈火烹油，鮮花著錦，不絢爛到極致不罷休。我們極力攀登華美的梯子，恨不得一步就到頂端。我們以為鮮衣怒馬的生活才是夢想之境，所以忽略了一道湯的素簡和質樸。
日子就在這樣匆促的節奏中流逝了。回頭看看來時路，我發現留下的那些腳印那麼膚淺，輕飄飄的，彷彿風都能吹散。
想想自己的履歷，栽過跟頭，墜入過人生最低谷，我急於從中擺脫出來卻總是困頓其中，覺得人生從此再也看不到希望的曙光，那時候我是絕望的。母親卻淡淡地對我說："不要著急，慢慢等，就像煲一鍋湯一樣。越著急越不行，把心沉下來，小火慢燉，你嚐到的滋味才是最好的。"
於是，許多個日子之後，我學會了用一勺耐心、兩勺冷靜，在時光的文火中，慢燉人生。我靜靜地等待著希望的降臨，不再急躁莽撞，也不再遇到一點挫折就悲觀絕望，我在生活的湯鍋中放入三碗悲喜，四碗憂歡，慢燉出人生五味。
我終於體會到慢燉的妙處。原來，慢燉也可以磨練心智，在時光滴滴答答的流逝中，你那顆焦急的心慢慢收斂了張揚的刺，變得溫潤平和起來。你以等一朵花開的心境，等待湯燉出美味，一點也不著急，也不在乎所謂的效率。真正的高效，不是短時間裡獲得了什麼，而是長久地擁有了某種心性。
歲月賜給你成熟和睿智，賜給你豁達和淡然，也賜給你溫情和幸福，這都是慢燉人生的收穫。
慢燉人生，還可以讓你體會到簡單樸素的妙處，修煉出一顆素心，學會珍惜人生的細節，一湯一飯之暖，一花一葉之美，都是慢燉品位出來的人生滋味。
文火熬喜怒哀樂，慢燉品人生百味。人生有味是清歡，慢燉人生，品出的是清歡之味。
人生_1200字5
人生的真諦是什麼？不同的人有不同的答案，也有不同的回答方式，人的不同價值觀和人生觀，往往對這個問題的回答方式和答案也有多種，也因為對這個問題的回答不同，對一個人的人生結果有決定性的意義。
佛教認為人生的真諦及價值在於與人為善，與萬物為善，眾生平等，所以他們提出了多為善事，諸惡莫為及生死輪迴，因果輪迴，從而導人向善，促進世界和諧，因為佛教的影響，歷史上有多少高僧大德為了導人向善，促進世界和諧而奉獻自己，玄奘為了促進文化的交流，世界的和諧，不辭萬里到達印度，歷經十餘載的風霜，終於取得真經而回，從而促進了中印文化的交流和唐朝的穩定與和諧；而鑑真則是為了促進中日文化的交流及日本佛教界的穩定與和諧。他歷經多次失敗，但他不氣餒，不放棄，終於在他65歲之時到達日本，此時的鑑真已到花甲之年，而且由於多次的航海及各種原因已雙目失明，但他沒有放棄他遠離故國，到達日本的初衷，他到達日本後，透過自己的不懈努力，終於使日本佛教界獲得了和諧，但鑑真最終倒在了日本，他將永遠受到中日兩國人民的尊重和愛戴。
而道教則認為人生的真諦在於與世無爭，清靜無為，在政治上也提倡無為而治，也因為這個觀念，使許多道家高人及文人雅士遠離官場而隱居於名山之中。莊子是道家高人之一，他的灑脫令世人為之欽佩，他便是他《逍遙遊》中的大鵬，他的遠大志向，作為凡夫俗子的蜩與學鳩又何知呢？他無從官之志，即使有人請他出山為丞相也仍然無動於衷，而他喜歡自由自在，他的這種做法到底為何呢？我想他的人生觀，價值觀與道家有關。道家的清靜無為無疑在倡導一種人與人的和諧及人與社會的和諧，希望世間沒有戰爭，沒有那麼濃的火藥味，百姓安居樂業，當然在以後的陶淵明等人的隱居而無非是一種促進人與自然及人與人之間的和諧的做法，一種“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活，不亦美哉!
也有人認為“自我好”才是人生的真諦當然這也是一種“對人生的真諦是什麼？”的回答，但人生的真諦是這樣嗎？若真是這樣，那人與禽獸之間又有什麼區別，人之所以為人，是人懂得維護自己的同類，而禽獸為了覓食竟可以殺害同類，這便是人與禽獸的根本區別，所以這不能稱之為人生真諦，雖然這不是人生的真諦，但許多人仍以此作為做人的準則，做一些與人類利益相違背之事，例如許多高官在職期間，不顧身上揹負的責任，也不為人民謀福利，反而為個人斂集財產，將許多公款中飽私囊，更有甚者，竟然私吞賑災款，任憑災民流離失所，背井離鄉，這種做法又何從體現人生的真諦和人生的價值，當然他們也會因為這種錯誤的價值觀和人生觀而受到懲罰，得到應有代價。當然，這樣類似的事件還有很多，這不禁讓我們問起人生的真諦到底是什麼？
我們從佛教的宗旨和道教的教義中都可以看出真正的人生真諦應該體現個人價值，為社會的和諧和發展做出相應的貢獻，並站在人道主義的立場，維護全人類的利益，所以真正的人生真諦應該是奉獻，只有人人都得人生真諦，才能促進社會和諧，促進人類世界的蓬勃發展，我們全人類的明天會更加美好，我們每一個人的人生也才會更充實。
人生_1200字6
依賴久了，一個人就會產生惰性，往往不會去努力，不願去面對生活中的困難，就會失去自主的能力，還總能為自己找到冠冕堂皇的理由。依賴性強的人就好比是依靠柺杖行走的人，沒有了柺杖，他們就沒有了人生。
要敢於拋開人生的柺杖！自強者認為：“一個身強體壯、背闊腰圓的年輕人竟然兩手插在口袋裡等著幫助，無疑是世上最令人噁心的一幕。”
如果你不幸失業，不要幻想工作會自動上門找你，更不要期待政府、失業委員會打電話請你上班，或者是期望解聘你的公司請你吃回頭草，他們幫不了你，你能做的就是自己去努力。一個500強企業的辦公室裡貼著這樣一幅畫：一艘載滿了乘客的巨輪，眼看就要撞上冰山。畫上還有一行字：能拯救這艘船的是你自己。
的確，在現實生活中，在這個世界上，只有自己能夠拯救自己。這是個競爭殘酷的時代，面對激烈的競爭，誰都有可能隨時被淘汰出局，要想站穩腳跟實在太難了。所以我們感到有些畏懼、有些無助，我?想借助“柺杖”來支援自己，來安慰自己，有了“柺杖”，會讓我們感到踏實。
深更半夜，人們都在熟睡中。一個男人卻在不停地敲著一家酒吧的門。酒吧主人火冒三丈，他從視窗上露出頭來說：“快滾！不開門就是不開門，你別想喝到酒！”這個男人回答說：“我不要酒！我要我的柺杖，你關門時，我忘記帶它了。我走路不能沒有柺杖，這裡的人都知道。沒有柺杖我無法回家！”而實際上，這人把柺杖忘記在酒吧之後，一直在四處遊蕩。現在，他酒醒過後，想要回他的柺杖，因為“我走路不能沒有柺杖”。
這人明明可以獨立行走，不需要拐杖，可他自己卻不知道，當他從醉酒中醒來，他就要重新依靠自己的柺杖。很多人都是如此，當習慣了柺杖後，便忘記了自己還有雙腿，一旦失去柺杖的支援，就成了爬行動物。
人生在世，當然少不了挫折打擊，失敗乃是常事。不過，很多人卻無法接受屢屢的失敗，在失敗中丟失了信心和勇氣，只能依賴柺杖獲得一點兒安慰，不敢或不會自強自立了。
一個乞丐來到一人家門口，向正在澆花的女主人乞討。女主人看了他一眼，說：“我可以給你錢，但你要幫我把這堆磚搬到屋後面去。”乞丐一下生氣了，他用左手指著自己的右邊說：“難道你沒看見嗎？我沒有右手，你還叫我搬磚，如果你不想給錢就算了，何必故意刁難、羞辱我呢？”
女主人也不跟他多說，只用自己的左手拿了一塊磚，搬到了屋後面，然後對乞丐說：“你看到了，一隻手照樣能幹活兒，我能做到，為什麼你不能做到？少一隻手不是可以乞討的理由。”
乞丐大概是頭一次聽到這樣的話，他一下愣住了，用異樣的目光看著女主人。一會兒他便用僅有的一隻左手搬起磚來，一次兩塊，整整花了兩個小時他才把磚搬完。乞丐接過女主人給他的20元錢，很感激地說：“謝謝。”女主人說：“不用謝，這是你應得的工錢。”
一晃幾年過去了，突然有一天，一個頗有氣派，可只有一隻手的大老闆來到女主人的家。這個大老闆就是當年的那個搬磚的乞丐。不過，如今他可非同尋常了，他已經是一家大型公司的總裁，今天他是專程來感謝女主人的。他說：“如果不是你當年警醒我，我現在可能還在乞討生活，絕不會有今天的成就。”
雨果寫過這樣的話：“我寧願靠自己的力量開啟我的前途，而不願求有力者的垂青。”依賴是對生命力的一種束縛，處處藉助他人的力量而取得的成就，好比建在沙灘上的大廈，沒有堅實的基礎，一陣海浪過來，就會毀於一旦。
人生_1200字7
當今社會，人們對任何事物都分了個三六九等，連我們自己也不例外。可三字經裡面說：“人之初，性本善”。即我們每一個人降臨到這個世上，本性都是善良的，也就是說人人生來都一樣，沒啥區別。可長大之後為什麼就有了很大的差別呢？依我看來，對一個人影響最大的，莫過於其自身的環境。良好的環境才能讓我們成長，這並不是說環境差不能讓人們成長，而是說一個優良的成長環境對於一個人來說不管是生理上還是心理上的影響都是健康的積極向上。簡而言之，環境，對於我們成長起到了決定性的作用！
我們當下的生活環境正在飛速的發展，高樓大廈矗立在城市之中，各種高階科技也應用在了各家各戶，家庭條件也一步一步的提高。就拿我們90後來說，其實每個人的成長環境都差不多。可為什麼人與人的差距還是那麼的大？我身邊的同學，有的天天之乎者也，就知道一門心思的往書本里鑽：也有的活潑開朗，各種五花八門的娛樂專案玩的頭頭是道。到底是什麼造就了這麼大的差距？其實就是環境！當然這不是在批判什麼，只是單純的認為環境決定了將來的成長。我和各種各樣的人接觸之後，更加能說明這一點，天天讀書的那些同學，不是書香門第，就是周圍的朋友也都愛學習；而那些愛玩的呢，他們可能天性活潑，但是最重要的一點就是周圍有一幫也整天愛玩的哥們，這就被帶的也整天玩。很好的例子，為什麼大人們都想著把孩子們送到重點學校讀書，就是因為學習環境好，大家分數都高，都愛學習，置身於這種環境下，潛移默化的就被帶的愛讀書了。說通俗一點的，如果不學習，也沒人陪你玩，如果平時只有學術上的交流，那只有多讀書才能融入集體了。關於李某某的刑事案件，最近一直是人們關注的熱點的新聞。大家也都應該能明白，生來家庭背景顯赫，而身邊的朋友要不是富二代，就是官二代，高人一等的經濟基礎讓他可以接觸更多我們平時接觸不到的事兒，漸漸的，就被環境帶壞了，最終淪落到了被法律制裁的道路。他的老媽力挺他無罪也更能說明環境的重要性。監獄裡面都是罪犯，和罪犯在一起生活，那出來了還能好麼？
當然我們這些出生於城市裡的孩子，生活環境基本差不太多，那些個別例子不具有很強的說服力。但是如果與偏遠山村裡的孩子們一對比，這翻天覆地的環境變化足矣證明這一點。我有一個朋友曾經去過甘肅的小山村支教，他說那裡的環境與人文對他的影響很大，有一個小孩子談到自己的理想時，說道要當一個製作黑板的技術工人，那樣就能給自己的學校按一塊兒又大又新的黑板，我聽到這裡心裡很不是滋味。偏遠山區的孩子生活環境基本落後於城市好幾個檔次，這裡的孩子沒有被喧囂的大城市汙染，也沒有被紙醉金迷的墮落生活帶壞，他們帶著樸實，純真的理想默默去奮鬥。我的老家在河北的一個小村莊裡，村裡的人到我這個年紀就已經準備結婚生子，他們沒有崇高的理想抱負，只求平平安安的生活，他們沒有見過大都市的模樣，自然人生觀和價值觀與我們不同。我們這些大都市的孩子生在優越的環境下，卻毫不知足，整天攀比誰家最有錢誰的男女朋友漂不漂亮。這不同的生活環境對人的成長影響實在是太大了。
說了這麼多，歸根結底，環境對於成長還起到了關鍵性的作用，一個人以後的方向取決於處在什麼環境下成長。但是個人因素也很重要，俗話說的好富貴不能淫，貧賤不能移。抱著一個積極樂觀向上的生活態度，努力去拼搏，朝著自己的夢想去奮鬥，堅定自己的信念，環境將不能左右你。
人生_1200字8
真正的強大不是不侵風雨，而是忍痛前行。若無痛苦的洗禮，又怎能領會堅強的美麗？走在人生的無盡之途上，我堅定地相信：堅強是人生的必修課，懂得堅強的人必是生活的強者。
何謂堅強？生命的力量給我無字的答案：岩石裡迸出的綠色是堅強的縮影，崖壁上傲雪的寒梅是堅強的象徵……大千世界，無處不演繹著堅強的奇蹟，無處不牽引著我的敬畏之情。
的確，草樹若不堅強，怎能忍耐風雨侵襲？雄鷹若不堅強，怎能搏擊萬里長空？總喜歡手捧一卷書，閱讀偉人、名人的生平經歷。海倫﹒凱勒、貝多芬、張海迪、史鐵生……一個個人物在我的腦海中鋪開別樣的畫卷。他們用生命的奇蹟告訴世人：堅強是人生的必修課。身體的缺陷是生活的遺憾，堅定的信念是精神的震撼。是什麼支援著他們在逆境中怒放出生命的輝煌？必然是堅強。無光、無聲的世界難以想象，但海倫憑著自己的意志，堅強地走出困境，觸控生命的美好，為世界留下動人的篇章。她的著作是文壇裡的高峰，她的堅強更是精神世界的一個傳奇。曾疑惑過：上帝為何總要在他們的人生路上設定無數障礙，降給他們常人難以忍受的痛苦？成長中我終於領悟：逆境是上帝賜予的契機，堅強是主宰人生的精神支柱。
縱觀歷史，望偉人生平；驀然回首，看今人風姿。我極慶幸能在初中時代與潘老師相遇、相識、相知。她的堅強令我欽佩，她的品質令我敬畏。七歲時便再也沐浴不到父母之愛是一種怎樣的打擊？潘老師就是這樣忍受著巨大的痛苦走過時間的圈圈年輪。她的童年失去了父母的愛，卻從未褪去拼搏的色彩。努力學習，讓語文帶給自己較美好的生活是她不變的夢想。老屋前的風香樹成為她唯一的知己——那棵樹生在岩石裡，本是渺小不堪、極不起眼，卻不依不靠、堅強獨立，自己成長為一片風景，給人仰望。潘老師如樹一般堅強地走完求學之路，踏上教書征途。三尺講臺、一支粉筆、微笑如春是潘老師為人師表的形象。一手端莊的楷書讓人渴慕，數篇精彩的美文讓人敬仰。我懂得這些精彩的背後是堅強、堅毅與堅持。
“長江後浪推前浪”，緊張的高考終於畫上圓滿的句號，不少優秀者在求學之路搏得一份厚重的精彩。在所有考生裡，一位清華準學子的名字鐫在眾人腦中——魏祥。甘肅定西的魏祥以648分的優秀成績將被清華錄取。在他奪目的光環之下，經受了別人無法想象的磨礪，浸透了無數滴汗水的洗禮。魏祥身體殘疾，不能站立、不能自理，生活極不方便。他並不怨天尤人、一蹶不振，而是更加刻苦、追趕超越。他總是以勤奮彌補身體的缺陷，以強大面對挫折的挑釁。有付出必有回報，他用堅強譜寫了生命的傳奇——身殘者亦可以考上名牌大學。他的故事給我極大的震撼：原來，優秀只有與堅強結合，才會不可摧毀。
同這些強者相比，我自慚形穢。一味地怨天尤人成了我遇挫後的唯一舉措，忘卻了堅強是人生的必修課。我必須讓堅強成為我的品質，贏得生命中更多的精彩。
沒有刻骨銘心，何來甘之如飴？堅強是人生的必修課，唯有在磨礪中學會堅強，才會領悟生命的真諦。
人生_1200字9
別等光陰已老，才睜開雙眼尋找人生的顏色。
——題記
人生，是什麼顏色的
是嫩綠的吧？當我們還在牙牙學語時，我們對周圍的一切都感到新奇，我們擁有著世界上最為明亮純潔的雙眸，我們無時無刻不在觀察著世界。當你拾起一片楓葉，珍重而喜悅地將它夾進書頁，當你賞望一輪秋月，懵懂地睜大眼聽大人們講嫦娥奔月的故事；當你採擷一朵桃花，垂眸輕嗅其中的芬芳……你在學習，在收穫，你正像一顆纖瘦而筆直的小樹，一粒微小而頑強的種子，奔著那滿樹芳華，那一苗小芽而去。
人生，是什麼顏色的？
是粉紅色的吧？是淡藍色的吧？相遇青春，我們會有更多的屬於自己的心事，它們或許苦澀，或許甜蜜，讓你煩惱讓你欣喜。或許你有了想要去靠近的人，你願意為之努力，期待著有一天能站在那個人的身旁，走進他（她），瞭解他（她）。你或許會將這個秘密寫進日記，鎖在抽屜裡，就像被鎖進了心底，這是少女的粉紅心事；你或許會在陽光和煦、微風輕拂的午後，穿著好看的衣裳，來到街角的書店，推開那扇門，風鈴琳琅作響，像敲擊著你的心房；你或許會改變自己假小子的形象，改變自己多年的習慣與喜好，只為了遷就一個人。也許你也曾流過多少眼淚、滴下多少汗水、灑下多少歡笑；也許你也曾經歷過爭吵、誤解，也曾經歷過勝利、喜悅。這些讓你的青春之路更加絢爛，在荊棘的背後必定是豐盈的果實。
人生，是什麼顏色的？
是灰色的吧？是橙色的吧？已步入社會的我們，再也不像當初莽撞青澀的少年，你已可以隨意穿梭於燈紅酒綠之中，用笑臉來應對各種的人與事；再也不是當初一杯就倒的毛頭小子，你早已學會用溫和的笑臉來當做面具，練就千杯不醉的本事；再也不能累了就歇、苦了就停，受傷就哭、開心就笑，你習慣了去揚起嘴角，掩蓋自己的一切；再也不會如當初一樣的意氣用事，職場上你遊刃有餘，從容應對一切阻攔了你的人與事，一步一步，走向你所認為的成功。你也許曾在漫漫長夜中，倚著窗望著深藍的夜空，回憶著年少的時光，展現一個發自內心的微笑；你也許會思索著自己的初心，質疑自己是否已在追求利益的道路上越走越遠。你知道，這是一條佈滿荊棘的路，你又何嘗不想停？可你不能停，亦不敢停，你有著自己的家人。你喜歡每次到家時，木桌上熱氣騰騰的飯菜，在暖黃燈光的照耀下猶如珍寶，你可以卸下一襲風塵，在這名為“家”的小屋中與家人一同說笑。為了她們，你會覺得，自己再苦再累也無所謂。
人生，是什麼顏色的？
是紫色的吧？就像老人睿智的眼眸，神秘而深不可測。那裡面似乎裝著一切，又似乎什麼也沒有。當你兩鬢斑白、行動遲緩時；當你臥在搖椅上，一下一下輕晃著身子時；當你站在樹蔭下，搖著蒲扇乘涼時；甚至當你躺在病床上，戴著呼吸罩已時日不多時，你那雙眸中，多了幾分渾濁與睿智，少了幾分清亮與衝動。也許你曾在鏡子中瞥得自己的容顏，嘆著時光易老、韶光易逝；也許你曾在目睹後輩玩耍時，回憶起兒時嬉鬧的時光；也許你曾在搖椅上沉浸於夢中，回到年少時意氣風發的歲月；也許你在彌留之際，床邊圍繞著你的子女，而你的眼前、腦中，走馬燈一般閃過的，是你從小到大的回憶，從青澀到成熟、從衝動到穩重。不變的是回憶，不變的是你眸中沉澱的黑色，不變的是你那顆滄桑而熱烈的心。
人生，是什麼顏色的？
人生_1200字10
很多年前讀孔子和多年以後讀孔子的感受完全是不一樣的。特別是當我讀了南懷瑾先生和梁漱民先生的著作之後，我覺得我開始理解孔子了，開始理解論語裡的人生哲學了。
以前自己看的，老師講的，都使我認為孔子的所謂哲學就是一套倫理規則，道德教條，毫無生氣可言。整天仁啊，禮啊，都是對仁的束縛。對於禮，我尤其反感。
現在看來，《論語》一言以蔽之，“樂”，講的就是人生的快樂，以及如何擁有一個快樂的人生。
什麼樣的人生是快樂的人生？論語裡面很多地方都提到了，略舉幾例：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”“不義而富且貴，於我如浮雲。”“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。”“發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至……”
此種人生可謂之“逍遙”。
孔子說說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”此種“樂”，是人生的真意，也是孔子人生哲學的中心。但孔子認為，快樂是求不來的，也不能去求，即非刻意為之，乃順自然之性。梁先生認為，“求”就是功利的表現，而孔子心中理想的人生則從根本上是一個非功利的態度。
論語所講的“君子”，就是快樂的人。“君子坦蕩蕩”、“君子泰而不驕”、“君子道者三，知者不惑、仁者不憂、勇者不懼”。
孔子所講的仁義禮智並不是要壓制人性，不是平常人所理解的道德倫理的桎梏。恰恰相反，他是為了讓人性在更大程度上得到舒展，激發出生命的活力，人生應該是快樂，活潑，生機勃勃的，而不是生機滯塞，死氣沉沉。那不是他所追求的，也不是我們所追求的。
怎樣才能擁有人生的快樂？孔子並沒有也不可能給我們一個具體的方法。上面說過，快樂是求不來的，但並不是說人在這個問題上無所作為。“天行健，君子以自強不息”，孔子其實有一個很積極的人生態度。從根本上說，他的學說就是教人安身立命，但和莊子不同，他並不超然世外，獨善其身與兼濟天下統一於“樂”這個核心：不僅自己要有人生的快樂，還希望天下人都有一個快樂的人生。
人生的快樂如果依賴於外在的物質或利益，那這種快樂必然是膚淺的，也是短暫的。孔子深知這一點，所以他告訴我們，“樂”也好，“禮”也好，“義”也好，“仁”也好，都是出於人的心靈，是發自內心，發乎生命的自然行為，而不是由於外在的規則。不是別人強制我這麼做，也不是我“應該”這麼做，純粹是人的本性的自然體現。
《論語》中處處蘊涵著一種豁達的人生觀，對諸如貧富、貴賤、苦樂、生死等問題，都很看得開。這就是“非功利”的人生態度態度。關於“非功利”的問題，馮友蘭先生在講墨子的時候有一個說。他說，墨家追求兼愛，利天下人，墨子本人可能達到了天地境界，至少也是道德境界，但實踐墨子學說的人最多隻是功利境界。
“非功利”只是一種人生態度，而不是指具體的行為。快樂人生的背後必然是一個“非功利”的人生態度，因為“非功利”才能無所待，才能“逍遙遊”。
孔子說自己七十歲時“從心所欲不逾矩”，這是何等自由、何等舒泰、何等快樂的一種生活狀態。有人說，這個時代太功利太浮躁。其實，是我們自己太浮躁太功利。
很喜歡這句話，以此結束：
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至……
人生_1200字11
在漫漫的時間長河中，人才輩出，但又有多少人得以青史留名？人生如花，只有追求人格的純真、奉獻與國家民族、擁有至純至淨“美”的人，才能散發出悠遠的馨香。
“真”之馨香
不追名、不逐利、不恃才傲物，這是學者季羨林守了一輩子的本分。他最怕的就是別人給他戴“高帽”。他將這些年外界加在他頭上的“國學大師”、“學界泰斗”和“國寶”這三頂桂冠一一摘去。
他說：“三頂桂冠一摘，還我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”
當有人問“摘去三頂桂冠，但也總得有幾個頭銜吧”時，季老這樣回答：“北大教授、東方學者，足夠了。”
“像土地般樸素、真誠、懷真情，講真話，是季先生一生的執著。”這是在央視《百家講壇》開講《我的恩師季羨林先生》的復旦大學歷史系教授錢文忠說，“季先生說過，他喜歡這樣的人：質樸、淳厚、誠懇、平易；骨頭硬、心腸軟；懷真情，講真話；不阿玉奉承，不背後議論；不人前一面，人後一面；無譁眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮他人利益，而是多為別人考慮；關鍵是一個“真”字，是性情中人。季先生就是這樣的人，他就像一座山，近之，愈覺其高；又似一部書，讀之，愈覺其深。”
純淨的“真”之馨香，令人肅然起敬。
“善”之馨香
路易斯·勞斯是星星監獄的有功之臣，在他的管理之下，最難管理的是星星監獄到他退休之時已經是一個提倡人道主義的機構了。這其中，他的亡妻凱瑟琳有著不可磨滅的貢獻。1921年，路易斯·勞斯出任星星監獄的典獄長，他的妻子不顧自身的危險，一有時間就和這裡的犯人進行交流。她曾經教一個盲人殺人犯學習點字閱讀法，教一個盲啞犯人學習手語……她，奉獻出了自己的青春年華。後來她在車禍中死亡。當時，犯人被獲准參加她的葬禮，雖然周圍沒有一個警察看守，犯人們都一個不少地回到監獄。
偉大的“善”之馨香，讓人感動。
“美”之馨香
她，是一位母親，搶救人員發現她的時候她已經死了，是被垮塌下來的房子壓死的。透過那一堆廢墟的間隙，可以看到她死亡的姿勢：雙膝跪著，整個上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，有些像古人行跪拜禮，只是身體被壓得變形了。
救援人員從廢墟的空隙伸手進去，確認她已經死亡，又衝著廢墟喊幾聲，用撬棍在磚頭上敲了幾下，裡面沒有任何回應。當人群走到下一個建築物的時候，救援隊長忽然往回跑，邊跑邊喊“快過來”。他又來到她的屍體前，費力地把手伸進女人的身子底下摸索，摸了幾下他高聲喊“有人，有個孩子，還活著”。
經過一番努力，人們小心地把擋著她的廢墟清理開，在她的身體下面躺著她的孩子，包在一個紅色帶黃花的小被子裡，有三四個月大，因為母親身體的庇護，他毫髮未傷，被抱出來的時候，他還安靜地睡著，他熟睡的臉讓所有在場的人感到溫暖。
隨行的醫生過來，解開被子準備做些檢查卻發現有一部手機塞在被子裡。醫生看了下手機螢幕，發現螢幕上時一條寫好的簡訊“寶貝，如果你能活下來，一定要記住，媽媽愛你”。看慣了生離死別的醫生，卻在這一刻落淚了。這一刻，那位母親，美得恍若天人。
熱烈、深沉的“美”之馨香，禁不住讓人潸然淚下。
求其真，獨善其身；求其善，為國為民；求其美，震撼人心。當歲月的年輪不停轉動，那些故事，被時間的塵埃一一掩埋，然而一朝鉛華洗淨，那些無暇的生命之花依舊耀眼奪目，芳香四溢。
人生_1200字12
有過幾次乘船的經歷，看到船艙底部裝有許多石頭，我對此感到十分納悶，為什麼要這樣呢？讀了材料後知道船在負載時最安全，空載是最危險，有了船底這些壓艙石，船就可以安穩前行，乘風破浪。人生何嘗不是這樣？我們就像哪一艘艘航船，需要我們人生的壓艙石。
在學校裡，作為學生，我在學校會努力學習，積累經驗。因為，知識和能力就是我們的壓艙石，我掌握了它們就會使我的人生之途更加沉穩有力。
積澱人生的壓艙石，就需要我們努力積累知識，培養能力，擁有一技之長。當今社會是一個知識爆炸的社會，擁有豐富的知識或一技之長的我們更能順應時代的潮流，更能在人生的道路上走得更遠更好。不久前，有一位朋友讓我刮目相看。他曾是一個不折不扣的壞學生。逃課，上網，打架可是他的絕活。可就這樣一個已經被放棄的差生，居然破天荒地在學校裡讀書了，真讓我大跌眼鏡。原來，他在父母的教導下決定上技校，學習一技之長。‘沒有知識的積累和特長是無法立足的’他堅定的目光向我展示了一種力量的覺醒。是呀，作為新時代的我們，只有不停的學習科學文化知識，才能增加壓艙石的重量，從而在人生之途上克服重重苦難，達到‘長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海’的人生境界。這既是一種對自我負責的擔當，又是對家庭社會的擔當。
生命的意義在於負重前行，人生的價值在於奉獻。為家人，為社會，為國家承擔一份力是一種精神。有精神，有追求，就像船有壓艙石，能不畏風浪，乘風破浪遠航一樣。狄更斯曾說過，世界上能為別人減輕負擔的都不是庸庸碌碌之徒。海斯德是美國一位研究蛇毒的科學家。在小時候，他看到全世界每年有成千上萬被蛇毒感染的人死去，就決心研究出一種抗蛇血清。這種為他人奉獻的精神追求成為了他前進路上的壓艙石，他在研究路上堅定不移，沉穩有力。不惜向自己注射毒藥的他最後獲得了成功，救治了許多無辜的人。他的成功激勵著我們用理想武裝自己，讓奉獻精神沉潛自己。理想之花終綻放在人生的彼岸。
積澱人生的壓艙石，還需要我們有高潔的情操和高大的人格。昔有蘇武牧羊，凝聚了愛國節操；再有諸葛亮‘志當存高遠’的理想情操；後有周敦頤‘出淤泥而不染，濯清漣而不妖’所表達的道德情操。這些人生的財富是我們當代中學生所應具備的壓艙石，人生有了它，再苦再累的追夢之路也只是浮雲一現。
反觀現實生活，有許多值得我們反思的地方，有很多的同學在學海生涯中誤入了歧途。他們不願積累知識，不願為家庭，社會承擔責任。他們整天沉浸在網路或其他誘惑中，他們逃避現實，成為了群體中的落後者。還有很多同學從小在家人“眾星捧月”的'環境中生活，缺發擔當意識，遇到麻煩總是推給父母。這應是新時代中學生的形象嗎？這樣的青年人承擔民族復興大任嗎？不！祖國真正的強大，民族偉大的復興近在咫尺，百年來中國人的夢想將要實現！我們處於一個特定的歷史時期，我們青年人身上凝聚著中華民族所有的希望！我們要努力拼搏，努力學習，學會奉獻，培養情操，積累人生的壓艙石，勇敢地承擔起國家，民族給予我們的使命。潛沉下去，永遠比虛無縹緲更令人受益！祖國這條大船也會在前行中奮勇向前，乘風破浪，使中華民族屹立於世界的東方！
積澱人生的壓艙石是一種對己負責，也是對他人的負責的積極態度，更包含了‘浮舟滄海，立馬崑崙’的人生樂趣。讓人生每一步穩重而有力，行得更遠，從積累壓艙石開始吧！
人生_1200字13
人生是神秘的，我們並不知道下一秒將會發生什麼。人生的意義，在於腳踏實地地開創自己的事業，實現自己的人生價值，只有這樣，我們才會在生命的四季裡拾到一片片美麗的葉子，才會在歷史的印跡裡，留下屬於自己的回憶與腳步。
生命只有一次，而人生的意義，在於努力拼搏，我們只有努力拼搏，奮發向上，才能有所作為，就像一杯茶，越品，越有滋味。
當天安門廣場的上空，飛過殲-10戰鬥機時，它的光芒如黃金般耀眼，熠熠生輝，讓人們無法睜眼。宋文驄，這個陌生而又熟悉的名字，從此在中國人民，乃至世界人民的眼中無法忽視！五十載的春秋歲月，他的心血和靈魂全部都給了殲-10，為了祖國的榮譽，他無私的犧牲了自己的所有：青春、家庭，娛樂乃至健康……，他人生的價值在這一日日的奉獻與付出中不斷提升。他甚至把自己的生日，也改成了殲-10的試飛日，他以赤子之心，蘊持偉力，鑄就中國藍天上的龍魂，散發出巨大的人格魅力，為中國的發展，作出了巨大的貢獻，就像蜜蜂，為國家，為社會，為整個民族，創造了巨大的財富，推動了社會的進步，實現了自己永恆的價值。
天地間蒼茫四合，但無邊，仍有一束最亮的光芒，人生的意義，就應像光一樣，認認真真的付出，既成就了自己，也造福了他人。
張正祥，一個農民，為了國家的利益，為了保護滇池，他不惜犧牲了全家的幸福，更不惜付出身殘的代價，三十年如一日地保護著滇池這一自然景區，他用信念，不屈不撓地換來了人生最大的意義與成就，譜寫了生命的篇章。救災英雄張良，在大連新港油庫爆炸後，始終堅守在第一線，四天四夜裡每小時都要下海清理機器，以免機器堵塞，08年20日8時30分，終因體力不支，被海浪捲走，為了事業，他與妻子的婚期一拖再拖，卻捨身為國奉獻著一份微薄的力量。他們沒有英雄之名，卻一直做著英雄之事，多少年的默默付出，換來了人生的意義與價值，幾十年如一日地默默奉獻造福了他人，體現了自己活著的一種價值。
人生的意義。在於靠自己去打拼，去做好自己份內的事，去造福社會。然而，當你扭曲了人生的意義，它就大大的變了味。
導遊本是一個令人愉快的職業，而香港導遊李巧珍，在她帶團導遊的時候，強制顧客們買東西，以獲取回扣，若不買就以食宿相要挾，給本想開心渡假的遊客造成精神上的折磨，給遊客的心靈蒙上一層陰影，給香港的旅遊業造成了極壞的影響。正值20歲的小曼，放棄正當的工作，為了能不勞而獲，嫁個多金婿，不惜要求下崗的母親給自己10萬元包裝費，以期嫁個有錢人，坐享其成，不勞而獲。她們，沒有用自己的一已之力為社會做出貢獻，沒有用自己的所學為祖國添磚加瓦，好逸惡勞，給社會造成了極端不好的影響。
象棋中，車可橫衝直撞，馬可以騰越出擊，炮可隔子發威，象士守衛城池，兵卒則亦步亦趨。只有每個棋做好份內事，才會打出一盤勝仗。若每個棋子各自精彩，那必是敗棋一盤。
活著，就要做好份內的事情，讓金色的朝暉灑在每個角落；活著，就要認真付出，讓每個豐收的果實都變得完美；活著，就要讓努力拼搏的精神永存，讓每個人都積極向上。只要做好份內的事情，認認真真對待每一件事，人生才有價值與意義，人生才會與斜射森林的朝陽共舞，與夜幕初垂的皎月齊光，與漲落的潮汐擊節而歌！
人生_1200字14
在這個世界上，我們有多麼多的不願不願，有多麼多的羨慕、嫉妒、恨！可是，那又能怎樣呢？這些不願就像你頭上的那道太陽光，你只能感覺到，卻觸碰不到。羨慕，只是你心中的一個感想，當你羨慕別人擁有其他的東西或者其他的事物可以做時，你看似那一樣東西離你很近，可是，你卻和他有遠遠的距離。羨慕就像秋天的落葉，當你可以撿起他時，他已經枯萎了，甚至有些人連枯萎的都沒有機會看到。
我們大概都知道tfboys吧，我對他們的崇拜，卻觸碰了我自己心中那道“不願”的傷疤，他們住在大城市裡，而我卻在小小城市的一個小村莊默默地在電腦或電視上關注著他們，或許就在這個年齡段，我永遠都無法和他們相比，無法和他們接觸，難道我就不願住在大城市嗎？
大家都說我唱歌特別特別好聽，在小學時，無論哪一項關於音樂的活動，我基本都是領頭代表，小學時，從三年級~五年級的六一兒童節，每一次我都是領唱，直到現在上了初中還是，6.1號正好是我的生日，上午當完領唱，下午就過生日，這是我最快樂的一天，是音樂帶給我的，可是我沒有指導教師，只能自己慢慢的練唱，我是多模希望可以有個老師教導我，這樣我就可以去參加很多的演出活動或者就像tfboys那樣進一個公司，慢慢培養自己，可是，我既沒有老師的教導，又離重慶那邊很遠，壓根就沒有報名的那種希望，所以我就只能默默地羨慕那些有機會進入正規公司訓練的童星們，我常常幻想著，如果給我一個這樣的機會，我一定會很好的珍惜的。雖然嫉妒、恨，我是基本上沒有的，可是在我心裡的多種不願和羨慕卻衝破了我心中那朵永遠打不破的寧靜。
我常常想，如果我是個童星該多好，如果不在這個小城市裡掩蓋我的才能該多好，如果我也生活在重慶那座城市多好，如果我不在這裡該有多好！我感到老天對我蔚蔚的不平，為什麼他們可以生活，生長在大城市，我就不可以。以前我的朋友同學們經常被我疏通的不知所措，他們說我口才好，我同桌說“你不當記者真是屈才啊”。他們經常說我畫畫特別漂亮，我們班裡的黑板報全是我來負責的，可是，我的媽媽卻不讓我去學素描，以為他怕耽誤我學習。至於唱歌我就不用說了，剛剛已經提到過了。以前我的朋友、同學們經常說我善良、單純和無私還很開朗漂亮，可是，從我寫這篇文章的時候，我在我自己身上看到的全是缺點，抱怨、自信心太過深……可是，我又能有什麼辦法呢，我本身就是雙子座，有著天生的幻想能力，再加上身邊環境的提供，所以讓我的寫作能力也迅速提升了，每次我寫完作文，都會成為別人崇拜的物件，每次我寫完時，就會在幫助其他人想，而且我幫他們想出來的作文，每次發下來都不低於80多分，就像這樣，我在這座小城市裡，默默無聞關注著大城市裡小童星的動向，自己卻在這裡不斷尋找著希望。
所以說啊，人生就這麼一次，你的優點是老天賜予你的，一定要好好的珍惜，但是最好不要像我一樣，珍惜來珍惜去卻滿足不了自己的一點點小需求。當然，也要善於發現自己的缺點，慢慢改正，是自己變得更加優秀，當然了，我們都不是十全十美的。
也許啊，我們大家思維的考慮是不一樣的，但我說的都是事實，都是自己的心裡話，也許有很多人都會看到這篇文章，雖然我不知道你們會怎樣給我評價，但是我有勇氣和大家分享也是我的優點之一啊，所以，我們在不確定的生活中生存要學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力奮鬥、快樂成長，當然，我也是存有幻想啊！
人生_1200字15
黃河滔滔，歷經九曲方能一瀉入海；雅魯藏布大峽谷的勘探隊伍，一路披荊斬棘，曲折迴環，才完成心中的夢想。每個人漫長的人生旅程，不可能是一條平滑的直線，彎路才是人生別無選擇的主旋律。
我們一生有過多少為了持守真理而留下的創傷，反而成就了可歌可泣的故事，有那些奇蹟，才證明這一生沒有白活。人生風景線，僅僅只有長命是不夠的，還需要廣度和深度才算靚麗。
佛學院的一名禪師在上課時把一幅中國地圖展開問：“圖上的河流有什麼特點？”
“都不是直線，而是彎彎的曲線。”“河流為什麼不走直路，偏要走彎路呢？”學僧七嘴八舌：有人說，彎路，為了拉長流程，河流也因此擁有更大的流量，當夏季洪水來臨時，河流就不會以水滿為患了；又有人說，流程拉長，每個單位河段的流量相對減少，河水對河床的衝擊力也隨之減弱，這就起到了保護河床的作用……
“都對！”禪師說，“但根本的原因是，走彎路是自然界的常態，走直路反而是非常態，因為河流往前時會遇到各種障礙，無法逾越，只有繞道而行，繞來繞去，避過了一道道障礙，最終抵達遙遠的大海。”
學僧忽然悟了，說：“人生也如河流，坎坷挫折是常態，不必悲觀失望，也不必長吁短嘆，停滯不前。直闖不過，就換個法子，另闢蹊徑，照樣抵達遙遠人生的大海。”
禪師說：“一般人遇困難即繞路，的確可以明哲保身，長命百歲；正如河流的源遠流長，最終迴歸大海。但到下游時，泥沙淤積，愈流愈慢，如果它要回顧此生，也太唏噓了吧！”
河流年輕時，也許因為無知，也許出於衝動，看到斷路時，竟直闖過去，似乎找死，卻沒有死，只是從百米高跳下去，成就一線奇美絕倫的風景。年輕時有信仰，產生無與倫比的力量，天地都會為之動容。
瀑布，正是江河走投無路時、義無反顧勇往直前創造的奇蹟。
不摔跤，沒有疼痛的感覺，又怎麼知道怎樣防止摔跤？不迷路，沒有嘗過無路可走的滋味，又怎麼知道下次怎樣認清方向？沒有經歷黑夜，又怎麼會產生追求光明的慾望？沒有經受暴風雨的侵襲，又怎麼會有雨過天晴、陽光明媚的夢想？彎路有時非走不可，彎路有時就是財富。
走直路，雖快捷便當，但卻錯過了路邊的景緻，留下諸多遺憾；走彎路，雖費時費力，但沿途欣賞美景，又會有山重水複、柳暗花明之趣。彎路和直路各有其妙。
直路雖直，可能更遠些；彎道雖彎，可能更近些。直路雖平坦，可能更平淡；彎道雖坎坷，可能更輝煌。走彎路，意味著更多的風險，更大的艱辛，更重的壓力。然而，一切的磨難，不正是鋪就著日後更大的成功嗎？行到水窮處、雲升起的地方，便是追求的夢想。
山重水複，是艱難往復的探索；柳暗花明，是猝然而臨的成功。一直垂青於直路的平坦，可誰能保證那康莊大道不是開鑿於陡峭的懸崖，誰能斷言那通幽的曲徑不是通往那成功的巔峰？彎路，是求索中別樣的風景。
人生要善於走彎路，畢竟，人生不如意事常八九，心裡痛苦得再也過不去，如果仍然堅持繼續走下去，走著、走著……奇蹟就出現了……