唐宋八大家曾鞏簡介的文學作品介紹
曾鞏是唐宋古文八大家之一。他在當代和後代古文家的心目中地位是不低的。他的成就雖然不及韓、柳、歐、蘇，但有相當的影響。
曾鞏為文主張是接近歐陽修的。先道而後文，但比歐陽修更側重於道。在《答李沿書》裡他說：辱示書及所為文，足下自稱有憫時病俗之心，信如是，是足下之有志乎道，而予之所愛且畏者也。末曰其發憤而為詞章，則自謂淺俗而不明，不若其始思之銳也。乃欲以是質乎予。夫足下之書始所云者，欲至乎道也;而所質者，則辭也。無乃務其淺、忘其深，當急者反徐之歟?夫道之大歸非他，欲其得諸心，充諸身，擴而被之天下國家而已，非汲汲乎辭也。其所以不已乎辭者，非得已也。孟子曰：予豈好辯哉?予不得已也。此其所以為孟子也。
此外，在《與王向書》、《回傅權書》中也有類似的見解。先道德而後辭章，這是曾鞏的一貫主張。也許正是在這樣的思想支配下，曾鞏的文章同韓、柳、歐、蘇各家相比，便顯得質樸少文。韓、歐諸公雖也說過先道後文一類的話，但他們畢竟還是重視文采，曾鞏則不很講求文采。
當然，曾鞏雖然不講文采，而文章卻寫得自然淳樸，自成一家。這是曾鞏文章的特色。這特色體現在幾個不同的方面。首先是論事之文寫得紆餘委備，委婉曲折，與歐陽修近似。其次，曾鞏文章雖質樸少文，然亦時有搖曳之姿，縱橫開合，有如韓愈。贈序之文，尤有特點。例如《贈黎安二生序》一開始說：蘇軾自蜀以書至京師遺予，稱蜀之士曰黎生安生者，既而黎生攜其文數十萬言，安生攜其文亦數千言，辱以顧予。然後說，讀了他們的文章，認為：二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。再說下去，便說到黎生將行，求曾鞏贈言，以解惑於里人。於是曾鞏乃大發議論如下：予聞之自顧而笑。夫世之迂闊，孰有甚於予乎?知信乎古而不知合乎世，知志乎道而不知同乎俗，此餘之所以困於今而不自知也。世之迂闊孰有甚於予乎?今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑於裡之人;若予之迂大矣，使生持吾言而[歸]，且重得罪，庸詎止於笑乎?然則若予之於生將何言哉?謂予之迂為善，則其患若此;謂為不善，則有以合乎世必違乎古，有以同乎俗必離乎道矣。生其無急於解里人之惑，則於是焉必能擇而取之。遂書以贈二生並示蘇君以為何如也。像這樣的筆墨雖然不及韓愈的贈序那樣縱橫變化，故作姿態;卻也寫得曲折盡意，很有波瀾。而且語出自然，無造作之跡，這一點又近似歐陽修。再有，曾鞏的文章又是善於記敘的'，其特點是條理分明，無不達之意。例如《越州趙公救災記》，寫知越州的趙公前民之未飢，為書問屬縣雲：災所被者幾鄉?民能自食者有幾?當廩於官者幾人?溝防構築可僦民使治之者幾所?庫錢倉粟可發者幾何?富人可募出粟者幾家?僧道士食之羨粟書於籍者其幾具存?使各書以對，而謹其備。還有，曾鞏為文，一般說來，是長於記敘、不多寫景的，例如《醒心亭記》、《遊山記》等，幾乎不寫景物。但有的文章也極刻畫之工，如《道山亭記》即是一例：其路在閩者，陸出則厄於兩山之間，山相屬，無間斷，累數驛乃一得平地。小為縣，大為州，然其四顧亦山也。其途或逆坂如緣絙，或垂崖如一發，或側徑鉤出於不測之溪。土皆石芒峭發，擇然後可投步。負戴者雖其土人猶側足然後能進，非其土人，罕不躓也。其溪行，則水皆自高瀉下，石錯出其間，如林立，如士騎滿野，千里上下，不見首尾。水行其隙間，或衡縮蟉糅，或逆走旁射，其狀若蚓結，若蟲鏤，其旋若輪，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失豪分，輒破漏。雖其土長川居之人，非生而習水勢者，不敢以舟楫自任也。其水陸之險如此。這段文字是寫道山亭所在之地的山川之險的，形容刻畫，可謂精工。同柳宗元山水諸記相比，自有特色。 由此看來，曾鞏為文雖少景物描寫，卻並非不能，而是不為。偶一為之，也能臻於極妙之境。
此外，曾鞏還有一些論及學術、藝術的文章，例如《戰國策目錄序》、《宜黃縣學記》、《墨池記》等，縱論古今，更多學者氣息。
《宋史》本傳論及曾鞏的文章：曾鞏立言於歐陽修、王安石間，紆徐而不煩，簡奧而不晦，卓然自成一家，可謂難矣。這一評語，比較切合曾鞏文章的實際。紆徐簡奧，概括了主要特點。
曾鞏生前與身後，都不曾以詩見稱。但他一生作詩也並不少。而且有些詩中還抒發了不見於文的思想和情感。在文章裡，曾鞏不像歐陽修那樣指陳時弊，而在詩中卻有所涉及。例如《胡使》詩云：南粟鱗鱗多送北，北兵林林長備胡。胡使一來大梁下，塞頭彎弓士如無。折衝素恃將與相，大策合副艱難須。還來里閭索窮骨，斗食尺衣皆北輸。中原相觀雙失色，胡騎日肥妖氣粗。九州四海盡帝有，何不用胡藩北隅?
這樣的言語，在曾鞏的論政之文中不曾有過。斗食尺衣皆北輸，胡騎日肥妖氣粗，這是對北宋朝廷刮民髓齎盜糧的苟安政策的生動概括。剝奪百姓的衣食，養肥入侵的軍馬。這是十分令人痛心的事，曾鞏循循儒者，於此也不能不慨乎言之。
曾鞏還有《追租》一詩，其中有句雲：赤日萬里灼，禾黍死磽确。飢羸乞分寸，斯須死笞縛。公卿飽天祿，每肆誅求虐。這是說天旱民飢，而官方不恤。曾鞏在這裡頗有為民請命之意。最後說：試起望遺村，霾風振墟落，面對民間疾苦，曾鞏是無能為力的。
曾鞏一生，歷任地方官職，鞠躬盡瘁，似乎沒有什麼抱怨。幾次上書，皆以侍親為言。但在詩中，有時也微露不滿。例如《東軒小飲呈坐中》雲：二年委質系官次，一日偷眼看青山。念隨薄祿閒垂首，似見故人羞滿顏。及門幸得二三友，把酒能共頃刻間。海魚腥鹹聊復進，野果酸澀誰能刪。談劇清風生塵柄，氣酣落日解帶鐶。瑰材壯志皆可喜，自笑我拙何由攀。高情坐使鄙吝去，病體頓覺神明還。簡書皇皇奔走地，管庫碌碌塵埃間。功名難合若捕影，日月遽易如迴圈。不如飲酒不知厭，欲罷更起相牽扳。
又如《人情》詩云：人情當面蔽山丘，誰可論心向白頭!天祿閣非真學士，玉麟符是假諸侯。詩書落落成孤論，耕釣依依憶舊遊。早晚抽簪江海去，笑將風月上扁舟。
在這樣一些詩裡，曾鞏流露了更真切的情感。曾鞏不是詩人，但在詩裡卻更體現了他的全人。總的看來，曾鞏一生，政治表現不甚突出。《宋史》本傳說呂公著嘗告神宗以鞏為人行義不如政事，政事不如文章。