陋室銘教案範文彙總5篇
作為一名優秀的教育工作者，時常需要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋樑。那麼你有了解過教案嗎？下面是小編幫大家整理的陋室銘教案5篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
陋室銘教案 篇1
教學目標
知識目標：1.積累文言常用實詞，翻譯並背誦這篇短文。
2.充分領悟作者的情懷，瞭解這種情懷產生的社會背景。
能力目標：1.認識銘這種文體，學習託物言志的寫法。
2.學習本文反向立意的寫法，從“陋”的反面“不陋”立意。
情感態度與價值觀：感受作者安貧樂道的生活情趣，學習作者高潔傲岸的節操。
教學重難點
1. 領悟作者的思想情感，培養生活情趣。
2. 學習託物言志的寫法。
教學方法
背景匯入，引起學生閱讀興趣。
朗讀中感受欣賞本文的音樂美、節奏美。
在合作中探究“陋室不陋”。
教學課時：1課時
教學過程
一、 背景匯入，引發興趣
劉禹錫是我國唐代著名的政治家、散文家、詩人，他因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。和州知縣是個勢利小人，他見劉禹錫被貶而來，便橫加刁難。先是安排劉禹錫住在城南門，面江而居。劉禹錫見房子面對大江，不但沒有埋怨，反而很高興，寫了一幅對聯貼於房門：面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。此舉氣壞了知縣，於是知縣將劉禹錫的住所由城南調到城北，並把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，環境還不錯，劉禹錫沒有計較，又寫了一幅對聯：楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。知縣見他仍悠然自得，又把他的住房調到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最後僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，於是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。看來這篇“名文”是“氣”出來的。今天我們就來學習這篇超凡脫俗、情趣高雅的千古名作。
二、 瞭解作者
劉禹錫（772---842），字夢得，河南洛陽人。是中唐傑出的政治家、散文家、詩人，有中唐“詩豪”之稱。文學上，前期劉柳（宗元）相知、詩文互遞，時稱“劉柳”；後與白居易詩文唱和，時稱“劉白”。 其詩涉獵題材廣泛，所做政治諷刺詩，辛辣尖銳；所作懷古詩，沉鬱蒼涼，語淺意深；所作仿民歌詩，清新爽朗，別開生面。
三、 文體介紹
銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思是透過對陋室的描繪和議論表達居室主人的生活情趣。
座右銘：座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置於座位的旁邊，用以自警。座右銘的內容是勉勵自己，鞭策自己，或約束自己行為的準則。
四、 朗讀美文，翻譯理解
朗讀美文
步驟一：學生自讀，標註難讀的字詞，注意朗讀的節奏。
步驟二：欣賞名家朗誦，感受本文的音韻美、節奏美。
步驟三：師生齊讀，找出韻腳。
翻譯理解
步驟一：對照課下註解，掌握重點詞語的含義。
步驟二：兩人一組，互譯全文。
步驟三：掌握重點句子的含義。
①斯是陋室，惟吾德馨。②苔痕上階綠，草色入簾青。③無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。④何陋之有？
五、 合作探究，品味美文
問題引導
1. 本文題為“陋室銘”，但在結尾作者卻說“何陋之有”為什麼？
----“斯是陋室，惟吾德馨”一語點出“陋室不陋”的原因，這是本文的主旨句，因為主人的品德高尚，因而陋室不陋。
2. 請問“斯是陋室，惟吾德馨”這一主旨句是怎樣引出的？
----“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”類比的方法，將山水與陋室相提並論，以“仙、龍”比“德”，以“名、靈”比“馨”，暗示陋室不陋，陋室因為主人的“德馨”而馨。（請同學們背誦這幾句）
3. 既然“惟吾德馨”因而陋室不陋，那麼作者從哪幾個方面突出作者美德，襯托陋室不陋的？（小組內合作探究）
----自然環境清幽：“苔痕上階綠，草色入簾青”陋室自然環境清幽雅緻，令人賞心悅目，在如此優美的環境中生活，帶來的便是“華屋玉食，錦衣美酒”無法比擬的享受了，即使身居斗室又有何陋可言呢？
----交往人物不俗：“談笑有鴻儒，往來無白丁”時有鴻儒來往，常有高朋談笑，迴避了世俗的人際交往，可以和志同道合者縱情暢懷，談笑風生。沒有世俗的阿諛奉承，爾虞我詐，即使身處陋室也絕無簡陋可言。
----生活情趣高雅：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”可以在室中撫琴弄弦，展卷讀經怡然自樂。沒有繁弦急管那種嘈雜的聲音，沒有案卷公文勞損身體，完全是從容自由的，足見其主人的高雅脫俗，陋室也就不顯得簡陋了。
（請同學們背誦這幾句）
4.“苔痕上階綠，草色入簾青”兩句用了什麼修辭?哪兩個字用的好？
----採用擬人，對偶的修辭，“上，入”賦予苔蘚、草色以人的靈性，苔蘚也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說什麼；草色也想從窗戶窺視主人在幹什麼。
5.作者居於陋室卻不嫌其陋，居於陋室卻不失其雅緻的生活並能不失情感的描繪陋室，可見作者是一個怎樣的人？
----高潔傲岸，安貧樂道的人，即安於貧困，以守道為樂。
6.提到諸葛廬，子云亭作用何在?
----以賢者自況，表達出以他們為榜樣的志向與抱負。
7.作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣有沒有直接表現出來？
----沒有直接表現出來，而是透過陋室的景、人、事的描繪體現出來，這種寫法就是託物言志。
六、 課堂小結
《陋室銘》中我們認識了一位在困境中不唉聲嘆氣，不怨天尤人，而是怡然自得的劉禹錫，感悟出劉禹錫的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。人生的打擊未損他的鋒芒，不折他的腰骨。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”一反文人悲秋的傳統，唱出了高昂的勵志高歌。“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”彰顯出少有的樂觀豁達。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”道盡了歷史的蒼涼，人世的無常。悟出“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”使他變得更加樂觀，更加瀟灑。
想必同學們也有自警自策的文字常置於桌旁，時刻自勉，請問你們的座右銘是什麼？請大聲宣讀，讓大家共勉！
七、 作業設計
1思考：作者懷瑾握瑜，身處陋室而不認為陋，聯絡自身該怎樣看待自身客觀條件中的不足？
2背誦默寫全文。
八、 板書設計
陋室銘教案 篇2
學習目標：
1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2、理解課文內容。
3、學習文章託物言志的寫法。
4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣。
學習重點
積累常用文言詞語的用法;理解課文內容;學習文章託物言志的寫法。
學習難點
理解作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣
學習過程
一、預習 自學
1、你會讀加點的字注音嗎?將字音寫在括號內
惟吾德馨( ) 談笑有鴻儒( ) 無案牘之勞形( )
2、你能準確解釋下列詞語嗎?
談笑有鴻儒( ) 往來無白丁( )
可以調素琴( ) 閱金經( )
二、研討 學習：
(一)介紹作者有關知識。
(二)檢查預習情況
(三)(1)朗讀課文，整體感知課文內容。(2)結合註釋，利用工具書，疏通文意。
(四)自主學習，合作探究
1誰能找出能概括全文主旨的一句話。
2本文是從哪些方面來表現作者的“惟吾德馨”的。
3銘文第一句在文中起什麼作用?'山不在高'，'水不在深'類比什麼?'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什麼?
4銘文最後一句引用孔子的話，有什麼作用呢?
5.學生根據板書提示背誦課文
6、探究思考在充分領略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負後，請同學們思考，作者為什麼會有如此情懷?這種安貧樂道的生活情趣在當今有什麼意義呢?
三 小結
四 鞏固練習
1、解釋下列句子中的詞語：
⑴山不在高，有仙則名(名： )⑵水不在深，有龍則靈(靈： )
⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )⑷無絲竹之亂耳(絲竹： )
⑸無案牘之勞形(勞： )
2、文中提挈全篇的句子是( )。
3、下列各句不屬於駢句的一項是( )
A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
C、談笑有鴻儒，往來無白丁。
D、孔子云：何陋之有?
4、課文的前兩句有什麼作用?
5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的 ，一是西漢時的文學家 。
6、文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
1、用原文回答下面各題：
⑴表現室主人交往之雅的語句是 。
⑵作者認為陋室不陋的原因是什麼?
2、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是( )
A、山不/在高，有仙/則名。
B、苔痕上/階綠，草色入/簾青。
C、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。
D、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。
3、譯句：
⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。
⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
4、下面對文章內容理解不正確的一項是( )
A、表現出對仙人生活的羨慕和追求。
B、表達了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
C、表現了身居陋室而怡然自得的心情。
D、表明了以古代名賢自比的態度。
5、開頭二十四字，實寫的是 ，虛寫的是 。虛寫是為了引出實寫中的 二字點題，這裡寫山寫水，是為了與 進行類比，寫仙寫龍，是為了與 進行類比，以表現自己和陋室品位不凡。
6、下列說法有誤的項是( )
A、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。
B、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。
C、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。
D、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。
22《陋室銘》答案(四)
1“斯是陋室，惟吾德馨。”
2周圍景色：“苔痕上階綠，草色人簾青。”寫環境清幽寧靜;往來人物：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫與人交往高雅脫俗;生活內容：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫室內活動歡暢無虞。
3採用比喻和類比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有靈。前二句類比'陋室'，後兩句暗喻自己。
4總結全文，說明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現了高雅的志趣。
四鞏固練習1、⑴著名，出名⑵靈異，有了靈氣⑶品德高尚⑷這裡指奏樂的聲音⑸使……勞累 2、斯是陋室，惟吾德馨。
3、D
4、寫有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。
5、諸葛亮;楊雄
6、水不在深，有龍則靈。
12.B
1、⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。⑵惟吾德馨。 2、D 3、略 4、A 5、山、水;仙、龍;德馨;陋室;作者 6、A
陋室銘教案 篇3
教學目的
1.體會本文藉助描寫陋室抒發感情的寫法,瞭解銘文的特點。
2.學習一些文言詞語,尤其是多義詞。 3.理解作品中表達的一種高尚的節操和安貧樂道的情趣。
教學設想
1.疏通文意與對內容、寫作的分析結合進行。
2.可由《福樓拜家的星期天》引入,在課上儘量多給學生朗讀時間,爭取當堂背誦。
教學重點
1.疏通文意,分析內容,點撥寫法。
2.朗讀、背誦。
教學過程
一、引入、解題
1.引入 提問:我們曾經讀過莫泊桑寫的散文《福樓拜家的星期天》。福樓拜的宿舍和劉禹錫的陋室,有什麼相類似的地方? 歸納:都很簡陋:福樓拜的“屋子很簡陋,牆上空空的,傢俱也很少。”劉禹錫住的“斯是陋室”。他們都有很多高尚博學的客人:那一篇寫了幾位大文學家;這一篇說:“談笑有鴻儒,往來無白丁。”二者表達了相近的情趣,但寫法不盡相同。前一篇描寫細膩,是寫人的散文,後一篇是記物的銘文。
2.體裁:銘。 銘,是古代文體的一種。銘,起初是刻在器物或碑石上的文字,有時用於自我規戒或激勉。銘文,在語言上多用四字或六字對偶句,格調不同於一般散文。一般押韻。請找出本文的韻腳。 歸納:韻腳共八個字:名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。其中“馨”字因語音變化,現在已不夠協韻了。
3.作者:劉禹錫。 請同學看《閱讀提示》有關部分和註釋①,瞭解作者情況及出處。
二、分析課文。
1.範讀全文,同學參照註釋,解決字音、字形、詞義的疑難點。
2.提問:比較下列句子中加點詞的詞義和用法。
歸納: 之①、②,結構助詞,都是提賓標誌,不譯。 名①,形容詞,著名;名②,動詞,命名。 鴻①,形容詞,大;鴻②,名詞,大雁。 是①,判斷動詞,是;是②,指示代詞,這。
3.討論、講析。
全文八十一字,可以分為三層。第一層(開頭至“惟吾德馨”)點明全文主旨;第二層(“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”)寫居室環境和日常生活,表達室主人安貧樂道的生活情趣;第三層(“南陽諸葛廬”到結尾)總結全文,說明陋室不陋。
(1)請學生看註解,將第一層譯成現代漢語。 校正:山不一定要高,有仙人(居住)就能聞名天下;水不一定要深,有龍(居住)就能降福顯靈。這雖是間簡陋的屋子,只是我的品德好(就不感到簡陋了)。 提問:開頭三句用了什麼修辭手法? 歸納:前兩句用了對偶、比喻,以山水引出陋室。山水陪襯陋室。 講析:“斯是陋室”,扣題。“惟吾德馨”是全文的核心,以“惟”字加強語氣。四字包含兩方面意思:其一是人以德為本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在於德馨。 指名背誦第一層。全體背誦第一層。
(2)請學生看註解,將第二層譯成現代漢語。 校正:苔痕漫上石階,蒼翠碧綠;草色青蔥,映入簾內。談笑的是淵博的學者,往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴,讀讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳,沒有官府的公文勞累身心。 提問:這一層次寫了什麼內容?從哪些角度描寫的? 歸納:描寫居室環境及日常生活。第一句寫周圍景色,第二句寫往來人物,三四句寫生活內容。 提問:這四句表現了作者什麼情趣? 歸納:表達出潔身自好、安貧樂道的情趣。 提問:在寫法上有什麼特點? 歸納:角度開闊,寫到陋室方方面面。條理清晰,由物及人,由外及內,一“入”字將內外融合。虛實結合,肯定句實寫,否定句虛寫。句式整齊,有長有短,跌宕有致。四處對偶,精當而不拘板。“談笑有鴻儒,往來無白丁”用互文寫法。 指名背誦第二層。全體背誦第二層。
(3)請學生將第三層譯成現代漢語。
校正:(它好比)南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的亭子。孔子說:有什麼簡陋的呢? 提問:在描寫陋室時,突然引出兩處古人名室,作者的意圖是什麼? 歸納:運用類比法,拿古人名室作比,用意在於說明陋室不陋,還含蓄的以古賢自況,進一步表達作者的志趣、抱負。 提問:結尾引用的孔子的話,原文是:“君子居之,何陋之有?”作者只引後一半,總結全文,有什麼好處? 歸納:孔子的話很有份量,暗含以“君子”自居而不點破,更耐人尋味。引文回應“惟吾德馨”,有力地突出了作者高尚的品德和志趣。 指名背誦全文,全體反覆背誦全文。
三、佈置作業:
1.反覆朗讀,背誦。
2.將本課字、詞記入積累本。
陋室銘教案 篇4
教學目標：
一、知識和能力：掌握相關的文言字詞，朗讀、翻譯並背誦課文，學習託物言志的寫法。
二、過程與方法：透過反覆誦讀，感知文章內容，充分調動學生自主學習的積極性，疏通文意，引導學生合作探究文章的深層含義。
三、情感態度與價值觀：學習作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，樹立正確的人生觀和價值觀。
教學重點：
1、誦讀、品味優美的語言。
2、體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
教學難點：
1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2、理解託物言志的手法。
教學準備：教師準備：ＰＰＴ課件。
學生準備：預習課文，熟悉生字詞。
教學方法：誦讀法，講授法、討論法、讀書指導法、練習法。
教學過程：
一、匯入1分鐘
1、學生在悠揚古雅的古箏音樂中觀看修復後的安徽和州劉禹錫故居--陋室的照片。
2、老師激情導語：
同學們，這座破舊簡陋的房子，雖然沒有流光溢彩的屋簷，也沒有金碧輝煌的陳設，更沒有珠光寶氣的點綴，但是它卻成就了唐代詩人和哲學家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》，正如清代書畫家、文學家鄭板橋所說：“花香不在多，室雅何須大”。今天就讓我們一起走進他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題。
二、作者介紹及寫作背景1分鐘
1、作者劉禹錫是何許人也，下面請看介紹：（讓一名學生朗讀）
2、老師補充：當時他被貶到和州做刺史時，按當時規定，他應住衙門裡的三間的屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年之內讓他搬家三次，住房一次比一次小，最後讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，並請有名的書法家柳公權刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。
三、解題1分鐘
陋室，意為簡陋的房子。
“銘”古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，後來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
教師補充：我們常說的“座右銘”是指寫在座位上的一兩句話或格言，用以自我鞭策或勉勵。
四、展示學習目標1分鐘
1、有感情地朗讀、背誦全文。
2、掌握一些文言詞語的'含義，能夠疏通文意。
3、品味語言，體會作者在文中寄寓的思想感情。
4、學習作者高尚的品格和情操。
五、朗讀並感知9分鐘
1、學生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語速、語調，感知文章內容。
2、檢查學生掌握生字情況。：下列生字怎麼讀？
德馨（xin）苔痕（tái）鴻儒（rú）案牘（dú）調素琴（tiáo）
3、讓一名學生試讀全文，師生評價優劣（評價停頓、語速、語調、感情處理是否得當）。
4、聽名家朗讀課文，師生欣賞評價。這篇銘文不僅押韻而且運用了許多對偶句，請找出韻腳和對偶句。
5、學生同桌結合練習朗讀，把握好停頓、語速和語調。
6、再讓一名學生朗讀，師生評價、指導。
7、全班齊讀。（師：這篇銘文，由於多數句子押韻，讀來琅琅上口，現在我們全班同學一起帶著感情再讀一遍，好嗎？）
六、理解字詞、疏通文意7分鐘
1、學生先自個默讀課文，結合註釋理解文意，把重點字詞和不理解的詞句做上不同的標記。然後同桌再討論交流疑難詞句，仍不能解決的，請做上符號等一會兒提出來大家一起討論解決。（老師巡視指導，解疑）3分
2、讓學生把小組內沒有理解的字詞句提出來全班共同解決。1分鐘
3、透過練習，檢查學生理解程度。（讓學生不看書回答）
惟吾德馨：惟，只；馨，散佈得遠的香氣。這裡指品德高尚。
鴻儒：博學的人
白丁沒什麼學問的人
絲竹：絲，指絃樂器；竹，指管樂器。這裡泛指樂器發出的聲音。
案牘：官府的公文
4、由一名學生口頭翻譯全文。
山不在於高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不在於深，有龍（居住）就靈異了。這（雖然）是間簡陋的房子，只是因為我品德高尚，（也就不感到簡陋了）。苔蘚的痕跡蔓延到臺階上，現出碧綠，芳草的顏色映入簾內，顯得青蔥。（在這裡）談笑的有淵博的學者，往來的沒有無知的庸人。可以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳鼓，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的草亭。（正如）孔子所說：“（雖然是陋室，但只要是君子住在這裡）有什麼簡陋的呢？
七、整體感知2分鐘
1、全文共寫了幾層意思?
2、文中那一句點明瞭文章主旨？（斯是陋室，惟吾德馨）
八、深入理解、品味賞析10分鐘
（一）學習第一層（1—3句）：用山水做比，引出陋室，點明主旨。
1、朗讀
2、思考：文章起筆寫山水似乎與陋室無關，為什麼要寫這些？
開頭用比喻起興，引出陋室，以虛襯實，進行類比。
補充：“陋室”好比“山、水”，“德馨”之人猶如“仙、龍”。“斯是陋室，惟吾德馨”點明全文主旨，說明房屋雖然簡陋，但室主人品德高尚，就不覺其“陋”，“陋室”二字扣題，“德馨”一語統領全篇。
3、指導背誦
（二）學習第二層（4—7句）：寫景敘事
1、齊讀第二層。
2、思考：作者是從那幾個方面寫陋室的？作者的語言樸素而清新、精美而含蓄，請你任意選出一兩句朗讀並賞析。賞析時可以分析那個字詞用的好，好在那裡，也可以分析句子的修辭及作用。
居室環境（景）、交往人物（人）、日常生活（事），表達室主人高潔傲岸的節操、安貧樂道的人生態度。
3、指導背誦
（三）學習第三層（8、9句）：
1、朗讀
2、思考：作者為什麼提到“南陽諸葛廬，西蜀子云亭？
師：諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人？作者在本文提到他們有何用意？
作者運用類比，把自己的陋室與古代賢人的茅廬和玄亭做類比，意在以古代聖賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。言外之意是：希望自己像他們一樣，因為高雅脫俗而獲得別人的尊敬與景仰。
3、文章結尾為什麼引用孔子的話？
語見《論語.子罕》：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”，孔子以為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裡，就不簡陋了。
此處引用孔子的話進一步說明陋室不“陋”，突出了主題，與前文“斯是陋室”遙相呼應，這是全文的畫龍點睛之筆。突出表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。以問句作結，警策有力，引人深思。
4、託物言志：作者藉助對陋室的描寫，含蓄的表達了自己感情、抱負和志趣，這就是“託物言志”的寫法。
5、指導背誦
九、小結1分鐘
2、（4—7句）寫景敘事，描寫陋室。
3、（8、9句）古賢自比，表明心志。
本文運用託物言志的手法，透過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。這篇銘文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅、構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。下面我們就來一個背誦比賽，看誰背得最快。
十、背誦比賽3分鐘
討論：你是如何看待劉禹錫的人生態度和生活情趣的？
十一、反饋檢測3分鐘
1、解釋下列句中劃線的詞語。
A、斯是陋室，惟吾德馨。
B、談笑有鴻儒，往來無白丁。
2、把下列文言句子譯成現代文。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
孔子云：何陋之有？
3、名句運用
（1）概括全文主旨的句子是：，。
（2）寫出“陋室”環境清幽的句子是：，。
（3）表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。
（4）表明了主人不熱衷於名利的句子是：，。
（5）文章的點睛之筆是：。
十二、作業
1、試著寫一兩個對偶句，作為自己的座右銘。（關於學習、處世、立身的。）
2、日記：讀《陋室銘》有感
汪屯中學王保紅
教學反思：
《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口，久為流傳，本文作者自述其志，透過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
我在進行本課教學時，利用課件展示了教學的主要環節和用以激發學生思考的問題、練習和簡明參考答案，這樣不僅能給學生直觀形象的印象，而且還能提高學生的學習興趣和學習效率，促進學生自主、合作、探究地學習，激發學生創造能力。我在匯入新課時配上了悠揚古雅的古箏音樂，在最後的集體背誦環節，也配上了與課文情調相宜的音樂。不僅營造了古雅的課堂氣氛，也大大增加了課堂效果。
陋室銘教案 篇5
【教學目標】
1、誦讀課文，積累文言詞語，規範翻譯。
2、體會作者高尚的情操。
3、學習類比、託物言志的表現手法。
【教學重點】
疏通文言語句，分析文章內容。
【教學難點】
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．學習託物言志、類比的寫法。
【課時安排】
一課時
【教學過程】
一、匯入新課：
由學生的誓詞：“學習到無能為力，拼搏到感動自己”引入新課
二、介紹作者、寫作背景、文體知識：
劉禹錫,字夢得，唐代文學家。白居易稱之為“詩豪”。有《劉夢得文集》傳世。著名的詩作有《竹枝詞》《秋詞》《浪淘沙》等。
劉禹錫因參加當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶官至安徽和州縣當一名小小的通判。和州縣令見劉禹錫是被貶下來的官員，就故意刁難。讓他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，便寫一幅對聯貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”
知縣知道後很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，又在門上即興寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
知縣見劉禹錫仍然悠閒自樂，滿不在乎，再次把他調到縣城中的一間房子中。劉禹錫又提筆寫了一聯“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”面對這位勢利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》。
銘”的文體特點：
銘，本指古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後成為一種文體。《陋室銘》是劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇銘文。語言的特色：押韻、簡約、開闊、優美。
三、讀課文
自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標註出來。
學生自讀後螢幕出示朗讀節奏，齊讀。
四、課文字詞：
德馨（ ）苔痕（ ）鴻儒（ ）
案牘（ ）西蜀（ ）
山不在高，有仙則名。在：在於。名：著名、出名。
水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應為：苔痕綠上階，草色青入簾。
談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學的人。
往來無白丁：指沒有什麼學問的人。
可以調素琴：彈奏。素：不加修飾的。
閱金經：這裡指佛經。
無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這裡借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。
孔子云：“何陋之有？”雲：說。之：賓語前置的標誌，無義。“何陋”是“有”的賓語，前置了。正常語序應為：有何陋？有什麼簡陋的呢？
五、翻譯課文。
六、質疑探究：
1.文中哪兩句話統領全文大意?
斯是陋室,惟吾德馨。
2、作者是從哪幾方面寫陋室不陋的？都有哪些特點？（分別用四字概括）
居室環境：清幽雅緻
交往人物：博學高雅
日常生活：閒適恬靜
3、結尾“何陋之有”有什麼作用？
引用孔子的話，再一次證明“陋室”不陋，緊扣題目，以反問作結，鏗鏘有力，發人深省，突出了中心。
七、寫作手法：
1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者並沒有直接寫陋室，而是從什麼寫起？為什麼這樣寫？
用了類比的手法從山水寫起，以“山不高”、“水不深”類比為“陋室”，以“仙”“龍”類比為“吾”，暗示陋室不陋。陋室因為主人的“德馨”而不陋，從而點明短文主旨。
2、《陋室銘》是運用什麼手法來表達作者的什麼樣的情趣？
用了類比的手法從山水寫起，以“山不高”、“水不深”類比為“陋室”，以“仙”“龍”類比為“吾”，暗示陋室不陋。陋室因為主人的“德馨”而不陋，從而點明短文主旨。
八、仿寫：
多媒體出示《交友銘》和《教室銘》
學生仿寫小組推舉代表展示。