李商隱的用典藝術
李商隱獨創的《無題》詩獨具特色，用典巧妙，意象朦朧，形成其獨特的藝術風格。
李商隱(約813年―約858年)，號玉(溪)生，又號樊南生，字義山，唐朝滎陽(今河南鄭州滎陽市)人。李商隱喜歡用典，也善於用典，尤其他獨創的《無題》詩用典巧妙，意象朦朧，含蓄婉轉，隱晦迷離，寄寓不便言明的政治寄託與有意隱諱的愛情追求，將這一技巧運用得淋漓盡致，形成其獨特的藝術風格。他的用典，來自於現實世界的無可奈何。“在唐代著名詩人中，他是居幕時間最長，詩文創作與幕府生活最密切的大家”，他在茫然不知所措中陷入一個撲朔迷離夢幻的世界，再加上敏銳而內向、多愁而善感的性格氣質，更使他選取了一系列來自神話傳奇的非現實色彩的典故意象：神女、碧城、紫府、靈風、夢雨、珠淚、玉煙、青鳥、綵鳳、蓬山、瑤臺、秦樓，等等，構築他那虛無縹緲的仙境。本文以李商隱的三首《無題》詩為例，闡釋其詩歌用典藝術。
一、恰如其分，不著痕跡
用典的最高境界就是將典故完全溶於詩歌中，如同撮鹽入水，飲水乃知鹽味。李商隱是此中高手，“寄寓痕跡似有若無”，不著痕跡卻又恰如其分。如《無題》(相見時難別亦難)：相見時難別亦難，東風無力百花殘，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒，蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
這首《無題》作為李商隱的代表詩作廣為傳誦，不僅因其文采優美，更因其用典灑脫自然，不著痕跡。它的寄意若有若無，更引起後人的眾說紛紜，有主愛情說，有主寄託說，但無論是哪種說法，都一致認同其高超的用典技巧。“東風”“百花”“春蠶”“蠟炬”都是實物，似乎平淡無奇，但是直至引出最後一聯的“蓬山”和“青鳥”，頓時令人恍然大悟。“青鳥”是傳說中三足的神鳥，是西王母的使者，“蓬山”是傳說中的海外仙山。李商隱藉助“蓬山”和“青鳥”，彷彿是絕望的悲哀痛苦中透露出堅韌執著，既悲觀又堅定，既痛苦又執著，無不對應著現實遭遇與情感。
二、靈活流暢，餘味無窮
巧妙地運用典故可以產生非同尋常的效果，袁行霈指出，“一切文學藝術都是訴諸感情的，它們總是藉助具體的形象反映生活，透過藝術的感染力量和美感作用影響讀者。”李商隱靈活地運用典故以情馭典，融典入景，使詩文收放自如，寓意空靈，跳躍多變，而又餘味無窮。如《錦瑟》：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
詩中運用了較為明顯的典故“莊周夢蝶”和“杜鵑啼血”。莊周在虛渺的夢境中，忽而夢為蝴蝶，忽而醒來自己又是莊周，於是他不知自己到底是蝴蝶還是莊周，表現了夢境破滅後的迷惘。望帝蜀王號杜宇，國破死後化身為杜鵑，每年暮春啼鳴求偶，聲哀情苦，表達了朦朧世界裡的悲慼與怨憤。所用典故與“滄海月明珠有淚”和“藍田日暖玉生煙”兩句融合，展現了一幅觸不可及的夢幻般迷茫的畫面，表達出清寥寂寞、哀怨悽苦、迷惘變幻、虛渺飄忽的心聲，留給讀者的是一個開放性無邊無際的想象空間。
三、虛實映照，出神入化
李商隱的一生雖然與牛李黨爭相始終，奔走南北，寄人籬下，過著顛沛流離的生活，但是他又不甘沉淪，一心追求生活的'“真善美”。“香草美人”源於屈原、宋玉，純是一種原始意象，而在李商隱筆下，就顯得更加現實化，更容易被接受，也更容易使人聯想其本身，王國維就認為無題之詩“非無題也，詩詞中之意，不能以題盡之也”。這種用典技巧，使得虛中有實，實中有虛，虛實結合，相互映照，極大地豐富了詩歌的意境。如《無題》(颯颯東南細雨來)：颯颯東南細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟬齧鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
詩人把四個典故化實為虛，雖然內容上並不相聯，但在詩人的筆下片斷式地把情感連結起來，造成物象、意象的非邏輯、跳躍組合，出神入化。溫馨的追憶，深情的期待，堅韌的追求，熾烈的燃燒和燃盡後絕望的悲哀，令人想到，現實殘酷，世事難料，不管愛情多麼美好，也許到最後只換來深深的失落。詩人承襲了楚騷的傳統，以香草美人喻心目中所指的人物，借愛情的得失影射政治的得失，而“香草美人”則為他提供了精神的慰藉與心靈的撫慰。
李商隱的一生本身就是一個寓意深刻的典故，他出身寒微，一生寄人籬下，輾轉於牛李黨爭兩派之間，愛情之路更多坎坷與艱辛。詩歌創作中典故的運用，不僅使詩歌整體明暢雋永，內涵豐富，更使讀者能感受到作者那種複雜微妙的情感，深化詩歌主體。李商隱的詩歌用典可謂是體驗深刻，感情濃烈，意境曲折，寓意深遠，成就了開創先河的詩歌體例，使其在唐代詩壇上獨樹一幟，對後世產生極其深遠的影響。