《離騷》跟蹤訓練
一、基礎知識鞏固。
1. 下列加點字的注音全都正確的一項是( )
A.荃(quán) 險隘(ài) 憚殃(dān) 孟(zōu)
B.(jiǎn) (chǎi) 踵武(zhǒng) 辟芷(zhǐ)
C.扈(hù) 苗裔(yì) 庚寅(yín) 昌被(pī)
D.(qiàn) 肇事(zhào) 騏(jì) 馳騁(chěng)
2.下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是( )
A.紛吾既有此內美兮 紛：盛多
B.紉秋蘭以為佩 紉：連綴、聯結
C.來吾道夫先路也 道：道理
D.夫唯靈脩之故也 修：遠
3.下列各句中沒有通假字的一項是( )
A.肇錫餘以嘉名
B.來吾道夫先路也
C.指九天以為正兮
D.羌中道而改路
4.下列句子中加點字的活用情況不同於其它三項的是( )
A.名餘曰正則兮
B.字餘曰靈均
C.紛吾既有此內美兮
D.與子同裳
5.下列與“恐年歲之不吾與”的句式結構相同的一項是( )
A.肇錫餘以嘉名
B.古之人不餘欺也
C.我於城隅
D.吾屬今為之虜矣
6.下列“之”字的用法不同於其它三項的是( )
A.惟草木之零落兮
B.帝高陽之苗裔兮
C.朝之木蘭兮
D.及前王之踵武
7.下列句子中加點詞語與現代漢語的意思相同的一項是( )
A.昔三後之純粹兮
B.夫唯捷徑以窘步
C.惟夫黨人之偷樂兮
D.路幽昧以險隘
8、填空
(1) ，吾將上下而求索。
(2) ，又重之以修能。
(3)日月忽其不淹兮， 。
(4)惟草木之零落兮， 。
(5)扈江離與辟芷兮， 。
二、課內精段閱讀。
閱讀下面語段，回答後面問題。
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟兮，惟庚寅吾以降。
皇覽餘於初度兮，肇錫餘以嘉名：名餘曰正則兮，字餘曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?乘騏以馳騁兮，來吾道夫先路也。
1.下列加點詞語的解釋不正確的一項是( )
A.攝提貞於孟兮 攝提：星名，指寅年
B.又重之以修能 修能：美好的才能
C.紛吾既有此內美兮 內美：內在的美德
D.日月忽其不淹兮 不淹：不被淹沒
2.對下列句子中加點字的意義和用法理解正確的一項是( )
①朝之木蘭兮 ②惟草木之零落兮
③肇錫餘以嘉名 ④又重之以修能
A.兩個“之”相同 兩個“以”也相同
B.兩個“之”相同 兩個“以”不同
C.兩個“之”不同 兩個“以”相同
D.兩個“之”不同 兩個“以”也不同
3.對“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”的分理解正確的一項是( )
A.此句表明屈原出身於楚貴族正室，身世非常人可比。
B.從“苗裔”來判斷，屈原應是苗族人的後代。
C.由“聯”“皇”可以推斷，屈原的太祖父曾經是皇上。
D.此句表明屈原出身高貴，是楚王室後裔，所以他必須要為他的應得之位奮鬥。
4.對“朝之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”句分理解正確的一項是( )
A.說明詩人具有勞動人民的傳統美德：勤勞
B.說明詩人在被楚王放逐後，曾經管理過花草樹木。
C.此句運用了古文中常見的一種修辭格，即互文見義的表達方式。
D.句中的木蘭喻指美好的事物;宿莽喻指醜惡的東西。
5.下列各句對文段內容的分不正確的一項是( )
A.詩的前兩句詩人自述了家世、出生年月和名字的由來。表現了詩人貴族出身的優越感和責任感。
B.三、四節“扈江離”、“紉秋蘭”、“朝”、“夕攬”等比喻，寫出了詩人一生追求美好事物、提高自身修養的品行。
C.第五節寫詩人深感時不我待，藉以慨嘆時光飛逝，引出對國家前途的憂慮，表達了積極進取的生活態度。
D.最後兩節用“美人”比喻詩人自己，用“乘騏”比喻追求和實現美好的政治理想。
三、課外延伸閱讀
(一)閱讀下面一段屈原的《湘夫人》，回答後面問題。
九歌•湘夫人
帝子降兮北渚?目兮愁予，嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。登白兮騁望，與佳期兮夕張，鳥何萃兮中，何為兮木上?
有兮有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠望，觀流水兮潺潺。
何食兮庭中，蛟何為兮水裔?朝馳餘馬兮江皋，夕濟兮西。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
築室兮水中，葺之兮荷蓋。壁兮紫壇，播芳兮成堂。桂棟兮蘭，辛夷楣兮藥房。罔荔兮為帷，擗榜兮既張。白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，之兮杜衡。
合百草兮實庭，建芳兮門。九繽兮並迎，靈之來兮如雲。
捐餘袂兮江中，遺餘襟兮浦。汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。
1.下列句子中加點字和解釋不正確的`一項是( )
A.帝子降兮北渚 渚：洲
B.蛟何為兮水裔 裔：邊
C.夕濟兮西 濟：成功
D.將騰駕兮偕逝 偕：同
2.下列詩句譯理解不正確的一項是( )
A.“葺之兮荷蓋” ——上面用荷葉覆蓋遮掩。
B.“靈之來兮如雲”—— 神靈的到來就像雲朵滿天。
C.“時不可兮驟得”——歡樂的時光難以馬上得到，
D.“聊逍遙兮容與”——暫且一起逍遙快樂。
3.下列對本詩內容理解不正確的一項是( )
A.本詩是湘水男神表達對女神的思慕嚮往之情。描述了彼此相愛思而不見的悲歡離合。
B.第一節寫男神焦急地等待和張羅著女神的到來。
C.第三節寫男神到處尋覓心上人，想和她一起比翼雙飛。
D.第四節寫到精成所至金石為開，終於與女神恩愛相聚。
4.下列對本詩藝術手法分不當的一項是( )
A.詩中多處以“何食兮庭中，蛟何為兮水裔?”一類的反常現象作比興，強調愛而不見，事與願違的相思之苦。
B.本詩作為抒情詩完全是直抒胸，沒有什麼景物描寫。
C.本詩採用男女對唱的形式，詩、樂、舞相配，表演性較強。
D.詩中用佳樹香草所築起的美麗的居室，象徵了兩人感情的純潔美好，這是屈原慣用的藝術手法。
(二)閱讀下列文字，回答後面的問題。
屈原廟賦
蘇軾
浮扁舟以適楚兮，過屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟①子之故鄉。伊②昔放逐兮，渡江濤而南遷。去家千里兮，生無所歸而死無以為墳。悲夫!人固有一死兮，處死③之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍④。賦《懷沙》以自傷兮，嗟子獨何以為心。忽終章之慘烈兮，逝⑤將去此而沉吟 ⑥。
“吾豈不能高舉而遠遊兮，又豈不能退默⑦而深居?獨嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發而改行。苟宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛於久生。託江神以告冤兮，馮夷(傳說中的黃河之神，即河伯)教之以上訴。歷九關⑧而見帝兮，帝亦悲傷而不能救。懷佩蘭而無所歸兮，獨乎中浦⑨。”
峽山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在?況復見兮高臺。自子之逝今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，方以為圓。勉於亂世而不能去兮，又或為之臣。變丹青於玉瑩兮，彼乃謂子為非智。
“惟高節之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國去俗死而不顧兮，豈不足免於後世?”
嗚呼!君子之道，豈必全兮。全身遠害，亦或然兮。嗟子區區，獨為其難兮。雖不適中，要⑩以為賢兮。夫我何悲?子所安兮。
[注]①曰惟：句首語助詞。②伊：助詞。③處死：處理死的方式。④驚湍：驚人的急流。⑤逝：發語詞。⑥沉吟：猶豫不決。⑦退默：引退隱居。⑧九關：九重天門。⑨中浦：水濱。⑩要：總結。
1.下列句子中加點的詞的解釋不正確的一項是( )
A. 浮扁舟以適楚兮 適：到
B.去家千里兮 去：離開
C.又或為之臣 ：輔
D.勉於亂世而不能去兮 勉：鼓勵
2.下列句子中加點詞的意義和用法完全相同的一項是( )
A. 賦《懷沙》以自傷兮 以爾車來，以我賄遷
B. 獨嗷嗷其怨慕兮 其如土石何
C. 獨乎中浦 生乎吾前,其聞道也固先乎吾
D. 勉於亂世而不能去兮 君子博學而日參省乎已
3.下列句子的句式結構與其它三項不同的一項是( )
A. 子孫散兮安在
B.宜夫人之不吾與
C.將子無怒,秋以為期
D.句讀之不知
4.下列對原文有關內容的分和括，不正確的一項是( )
A.蘇軾的《屈原廟賦》是採取“騷體賦”的形式寫成的，是為了記念“騷體賦”的創使人屈原，此賦是發屈原之心而作，其詞氣與屈原有暗合之處。
B.本賦敘事、議論、抒情相給合，敘寫了江峽的崔嵬山峰、峭壁驚湍、江畔荒涼寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故國的矛盾心情。抒發了作者他追慕屈原高潔的人品，渴望建立匡時濟世的情感。
C.蘇軾認為在艱難的人生旅途中，要同邪惡勢力巧妙靈活地周旋，勸誡世人不要像屈原那樣為保全生命而遠離禍害。
D.本文同《離騷》一樣，大量運用句尾助詞“兮”字，使文章唱嘆有致，哀婉纏綿而又悲壯遒勁，讀來使人有蕩氣迴腸之感。
5、將文中畫線的句子譯成現代漢語。
(1)生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發而改行。
(2)懷佩蘭而無所歸兮，獨乎中浦。
(3)賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，方以為圓。
四、語言運用
15.提取下列材料中的要點，整合成一個單句，解釋“端午節”。(不超過35字)
①端午節是我國民間的一個傳統節日，又稱端陽節。
②端午節的時間是在每年的夏曆五月初五這一天。
③端午節的起源說法不一，但大我認為源於紀念投舊羅江自沉的戰國時楚國愛國詩人屈原。
④過端午節人們通常要賽龍舟，今年湖北就舉行了龍舟競渡活動，香港、澳門也派了代表隊參加。
⑤過端午節時南方各省區人們透過要吃粽子，這是用箸葉包裹糯米而煮成的一種食品。
端午節是
16將下面標有序號的六句話依次填到空白處，使之構成銜接連貫的一段話。
遍佈華夏的古村落，作為鄉土建築的精華， ， ， ， 。 ， ，承載著豐富的歷史文化資訊，對中國人的價值觀念、生活方式的形成產生過深刻的影響。
①卻輝映著過輝煌的過去
②鮮明地折射出中國悠久的歷史
③具有很高的文物價值
④它們看似陳舊
⑤生動地展現著民族文化的豐富多樣
⑥成為了解中國文化和歷史的一種重要視窗
17、屈原自沉入水底，但他的精神仍對我們有著很強的感染力。屈原是浪漫主義的偉大詩人。學過《離騷》後，你對屈原有怎樣的評價呢，結合課文，以“我眼中的屈原”為題，談談你對屈原的評價。(300字左右)
[參考答案]
一、基礎知識鞏固
1.C(A“憚”讀“dàn”，B“”讀“qiān”，D“”讀“jiǎn”)
2.C(“道”通“導”，先路，前面的大道)
3.D(A錫——賜，B道——導，C正——證)
4.C(A、B、D為名詞用作動詞，C為形容詞用作名詞)
5.B(B和例句為賓語前置，A、C為介詞結構後置，D為被動句)
6.A(A為主謂之間，取消句子獨立性;B、C、D為結構助詞“的”)
7.D(A純粹：美德。B捷徑：邪出的小路。C黨人：結黨私營的小人)
8(1)路漫漫其修遠兮
(2)紛吾既有此內美兮
(3)春與秋其代序
(4)恐美人之遲暮
(5)紉秋蘭以為佩。
二、課內精段閱讀
1.D(不淹：不久留)
2.D(①為結構助詞“的”， ②為主謂之間，③為介詞“把”， ④為連詞，不譯)
3.A
4.C
5.D(“美人”指的是“理想中的君王”)
三、課外延伸閱讀
(一)
1.C(濟：渡)
2.D(應為“姑且悠閒自得地徘徊遊逛”)
3.D(男神沒有與女神相聚)
4.B(“沒有什麼景物描寫”說法錯誤，第一節主要是寫景)
(二)
1.D(勉：努力)
2.C(都是介詞，相當於“於”;A為連詞“來”和介詞“把”;B為“助詞”和副詞“將、將要”;D為連詞，分別表“轉折”和“遞進”)
3.C(C為介詞結構後置，A、B、D為賓語前置)
4.C(“勸誡世人不要像屈原那樣為保全生命而遠離禍害”說法錯誤，應是“哀嘆孤獨的個人面對社會壓力和人生必死的脆弱性，也是他流放後的理性思索”。)
5(1)答案：生前既不能奮力爭辯直進忠言，死後仍期望君王受到感發改變行為。
解：注意重點詞語“爭”“ 諫”“ 冀”“ 改行”的意思。
(2)答案：我懷揣美玉、身佩香草而無處容身，只能在水濱孤獨憂傷。
解：“懷”名次作動詞懷揣;“歸”： 容身;還要注意“獨”“ ”的意思。
(3)答案：賢良的人憂讒畏譏而改變做人的準則，隨世俗之風順應變化，棄方正而崇尚世故圓滑。
解：注意重點詞語“畏譏”“ 改度”“ ”“以為”的正確意義。
四15答案：(端午節是)我國夏曆五月初五以吃粽子、賽龍舟等形式紀念屈原的一個民間傳統節日。
解：此題考查的是長句變短句、短句變長句中下定義的知識點。做此題時現找出主幹：端午節是節日，然後根據所給材料在賓語中心語前邊依次新增修飾成分，哪個國家、什麼時間、以什麼形式、有什麼意義、是什麼性質等，就可得到答案。
16答案：③ ⑤ ② ⑥ ④ ①
解：所給語段陳述的物件是“古村落”，前四個空的內容應當同“作為鄉土建築的精華”一句所表現的資訊一致，而一致的句子為②、 ③、⑤、⑥。其中③句的主語應該就是“鄉土建築的精華”，所以應該排在首位;⑤句恰恰是對③句解釋，應緊接其後，然後是②句，⑥句應該是上述文化價值給中國帶來的影響。 ④句中的“它們”，應指代前面的內容;“看似陳舊”與①句中的“卻”聯絡緊密，構成轉折關係。由此可知①④的排序應為④①。
17、參考提示：我想屈原首先是一個詩人，因而是一個理想主義者，他追求完美，追求自己所希望的理想境界，不願與世俗同流合汙，寧為玉碎也不為瓦全。這是屈原的風骨，也是屈原所具有的詩人的氣質。我覺得屈原不該是個政治家，他所具有的品質使他難以在名利場上立足，他遭讒被貶，所幸的是，憤怒出詩人，他把他的憤慨用筆留給了後人。
屈原是一種精神，每次誦讀《離騷》，我就會覺得周身的血液在湧動，我總是很激動，我彷彿能看到屈原臨江而立的那一種悲壯。在我們的歷史上的確有過很多出色的政治家，他們推動著歷史的車輪前進。但請不要忘了，我們同樣需要詩人，沒有他們留下的文字，沒有他們的那一種精神，歷史又如何得以血肉渾然一體?
解：透過學習《離騷》以及對屈原的綜合瞭解，能夠對屈原有著獨特的見解，那就是屈原是一個精神重於形象的詩人。然後可以談論他作為一個大詩人的氣質和和貢獻，他作為一個政治家的才華和遭遇。對其獨特性有所分。