王羲之行書作品蘭亭序
導語：作為天下第一的行書，王羲之所創作的蘭亭序的書法是怎樣的呢?下面是小編分享的王羲行書作品蘭亭序，歡迎閱讀!
王羲之的行書作品蘭亭序
行書是在楷書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫“行楷”，草法多於楷法的叫“行草”。
蘭亭序，又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》。晉代書法家王羲之撰寫。其文書法具有極高的藝術價值，與顏真卿《祭侄季明文稿》、蘇軾《寒食帖》並稱三大行書書法帖。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者好景不長，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美，是他中年時的得意之作。
《蘭亭序》傳奇故事
展覽展示了蘭亭故事的起源。“源於我國古代的一種習俗——修褉(音：xiè)。”紹興博物館館長金燕解釋道，人們於3月為廢除不詳而舉行的一種儀式，地點在水濱，以清潔為主要內容。到了東晉，盛行不衰的“修褉”，有著濃厚的遊賞娛樂意味，蘭亭聚會就是修褉的一個典型。
東晉永和九年(353年)三月初三，會稽內史王羲之邀約謝安、孫綽、孫統等41文人雅士和家族子弟相聚在紹興山陰的`蘭亭，行祓禊之禮，曲水流觴，飲酒賦詩，得詩37首，結集由王羲之作序。面對良辰美景，高朋摯友，王羲之酒酣興濃用蠶繭紙、鼠須筆，趁興疾書，一氣呵成。據說，王羲之回家之後，意猶未盡，伏案揮毫在紙上“更書數十百本，終不及之”，原作的精妙再也不能求得。這時他才明白，這篇序文已經極盡“天人合一”之道，是自己一生中的佳作了。“羲之一序，文帖千古。”被世人譽為天下第一行書的《蘭亭序》由此誕生，王羲之被尊為“書聖”，紹興蘭亭也成為書法聖地。
《蘭亭序》代表了王羲之書法藝術的最高成就，其傳奇故事也讓後人津津樂道。據說王羲之書寫完《蘭亭序》後，也覺得這是一幅絕世佳作，對其珍愛備至，王家世代相傳，傳到七世孫智勇和尚手裡。智勇和尚圓寂前，將《蘭亭序》交弟子辯才妥善保管，他在房樑上鑿洞收藏。
唐太宗欲取《蘭亭序》，辯才一口咬定蘭亭真跡在戰亂中散失。太宗不甘心，召群臣商議對策，房玄齡認為御史蕭翼絕頂聰明，能書善畫，一定能獲取真跡。蕭翼扮落魄書生前往永欣寺，牆壁題詩展露才華，辯才相見恨晚，很快成為朋友。一天，蕭翼取出隨身攜帶的王羲之書法作品，辯才看了後說：“這不是王右軍最得意的作品，”並親自從屋樑上取下《蘭亭序》，顯擺給對方欣賞，蕭翼故意將自己帶來的真跡，放在辯才處供比對參照，這讓辯才徹底沒有了戒心。不日，辯才外出，蕭翼藉機把《蘭亭序》連同自己帶來的真跡作品，從容拿走，交給了唐太宗。唐太宗得到《蘭亭序》後極其鍾愛，臨終前對太子李治說，《蘭亭序》真本隨葬昭陵，如陸游的詩中所說：“蠶紙藏昭陵，千載不復見”。