有關河中石獸教案三篇
作為一名人民教師，時常會需要準備好教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。那麼什麼樣的教案才是好的呢？下面是小編精心整理的河中石獸教案3篇，歡迎閱讀與收藏。
河中石獸教案 篇1
教學目標
1．知識與能力 積累文言詞彙，掌握古漢語的意義和用法。
2．過程與方法 學會運用註釋來疏通文意，訓練閱讀淺近文言文的能力。
3．情感態度與價值觀 理解實踐出真知道的道理；養成注重實際調查結論的習慣，防止主觀臆斷現象的出現。
教學重、難點
1． 重點
（1） 積累文言詞彙，掌握古漢語的意義和用法。
（2） 訓練閱讀淺近文言文的能力。
2．難點：理解實踐出真知道的道理。
一、匯入：
有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年後重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什麼會向上遊“跑”呢？今天我們來學習《河中石獸》一文，從中找出答案。
二、作者簡介：
紀昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學士。著有《閱微草堂筆記》等。 《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但於人事異聞、名物典故等也有記述，內容相當廣泛。
三、初讀課文。
1、 學生自讀課文，讀準字音。
圮 募 棹 曳 鈀 杮
攜 湮 齧 坎 溯 臆 歟
2、學生朗讀課文,要求有感情地朗讀。
3、學生藉助註釋，同桌合作翻譯課文。
【譯文】：
滄州南一寺臨河干， 山門 圮（pǐ）於河，
滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門 倒塌到河裡，
二石獸並沉焉。
（門旁）兩隻石獸也一起沉到河裡了。焉，助詞，無義。
閱十餘歲， 僧募金重修，
經歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，（決定）重修（廟門），
求二石獸於水中， 竟不可得，
便到河中尋找那兩隻石獸，居然沒找到，
以為順流下矣。
認為石獸順著河的方向衝到下游去了。下，往下游去。
棹（zhào）數小舟，曳（yè）鐵鈀，尋十餘里無跡。
便划著幾條小船， 拖著鐵耙，尋找了十多里，一點蹤跡也沒有?
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：
有個學究在廟裡開館執教，聽到這件事便嘲笑說：
“爾輩不能究 物理。 是非木杮（fèi），
“你們這些人不能推究 事物的道理。這不是木片，
豈能為暴漲攜之去?
怎麼能被洪水帶了走呢?
乃石性堅重，沙性鬆浮，
石頭的特性是堅硬而沉重，泥沙的特性鬆散而輕浮，
湮（yān）於沙上，漸沉漸深耳。
石獸埋沒在泥沙上，就會越沉越深。耳，助詞，表示肯定。
沿河求之，不亦顛乎?”
順著河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎?”
沿，順流而下。
眾服為確論。
眾人信服他的話，認為是正確的論斷。
一老河兵聞之， 又笑曰：
一個老水手聽了學究的話後，又嘲笑說：
“凡河中失石， 當求之於上流。
“凡是河中失落的石頭，都應該到河的上游去尋找。”
蓋石性堅重，沙性鬆浮，
正因為石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性鬆散而輕浮，蓋，表原因的發語詞。
水不能衝石， 其反激之力，
（所以）水流不能沖走石頭，它的反衝的力量，
必於石下迎水處齧沙為坎穴。
一定會在石頭迎水的地方衝擊石前的沙子形成坑穴。
漸激漸深， 至石之半， 石必倒擲坎穴中。
越衝越深，衝到石頭半身空著時，石頭一定會倒在陷坑中。倒擲，摔倒。
如是再齧，石又再轉。
像這樣再衝擊，石頭又向前再轉動。
轉轉不已， 遂反溯（sù）流逆上矣。
這樣一再翻轉不停，於是石頭會反方向逆流而上了。
求之下流， 固顛； 求之地中，不更顛乎?”
到下游去尋找它，固然荒唐；在石獸掉下去的當地尋找，不是更荒唐嗎？”
如其言， 果得於數里外。
按照老水手的說法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?
既然這樣，那麼天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩，
難道可以根據自己所知道的道理就主觀判斷嗎?
四、整體感知，探究課文。
1、學生朗讀課文。
（1）、 故事說了一件什麼事？用一句話來概括
（2）、劃出文中的主要人物，說說他們都用什麼方法或理由尋找石獸，結果怎樣？
（3）、 為什麼只有老兵找到石獸？作者是怎樣看待這問題的，得出什麼結論？
五、拓展延伸
1、同學們，只知其一，不知其二卻主觀臆斷以致犯下錯誤或鬧出笑話的事經常發生。古人編輯的一些寓言故事、歷史故事給我們深深的思考。比如“拔苗助長”，那人只知道拔苗助小苗快長，卻不知道違背生長規律。結果鬧出了笑話。你能例舉出哪些事例？可以仿照只知------，不知-------的句式來表達。
2、在我們的生活中，處理事情、看待問題怎麼做算是比較恰當、比較合理呢？學生歸納。
六、佈置作業。
1、背誦《河中石獸》。
板書：
河中石獸 紀昀
廟僧 下游 無跡
講學家 地中 失敗 實踐經驗
老河兵 上游 成功
河中石獸教案 篇2
教學目標
1、朗讀、背誦文言文。
2、積累文言詞彙。
3、瞭解“銘”的特點。
3、理解實踐出真知的道理。
教學重點
1、熟讀背誦。
2、疏通文意，積累文言詞彙和句式。
教學難點理解實踐出真知的道理。
教學課時2課時
第一課時
一、引入
陸游《冬夜讀書示子聿》
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
詩的後兩句從書本知識與實踐的關係著筆，強調從書本上得來的知識比較淺薄，一定要經過親身實踐才能變成自己的東西。
“要躬行”至少有這樣兩層意思：一是學習過程中“要躬行”。在學習過程中的動腦、動手、動嘴就是一種“躬行”。學了文章詩篇要背誦，是一種“躬行”，自己練筆寫作，是一種“躬行”。二是獲取知識後還要“躬行”。這個“躬行”就是社會實踐，要透過社會實踐去檢驗已學的知識，要透過社會實踐把書本知識化為己有，為己所用，還要透過社會實踐去鞏固、深化已學的知識。
“沒有調查，就沒有發言權”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年後重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應該在上游尋找，依他的`話，果然撈出了石獸。石獸為什麼會向上遊“跑”呢？今天我們來學習《河中石獸》一文，從中找出答案。
二、作家作品
作者紀昀，字曉嵐。乾隆年間人，清代文學家。《四庫全書》總纂官，著有《閱微草堂筆記》等。
本文選自《閱微草堂筆》，以記述狐鬼故事、奇特見聞為主，是以筆記形式寫成的志怪小說。
三、疏通文意，積累文言詞彙和句式
（一）朗讀，背誦課文。
（二）利用工具書及課後註釋，筆譯全文。
1、滄州南一寺臨河干，山門圮於河，二石獸並沉焉。
臨：靠近。河干：河岸 圮：倒塌。並：一起。沉沒在河中。焉：於此，在那裡。
譯文：
2、閱十餘歲，僧募金重修，求石獸於水中，竟不可得。
閱：經過 歲：年。 募：募集 求：尋找。竟：最後。
譯文：
3、以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十餘里無跡。
以為：認為 棹：划船。曳：拖 數：幾 跡：蹤跡
譯文：
4、一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”
爾輩：你們這些人。究：探求。物理：事物的道理、規律。是：這。豈能：怎麼能。為：被。暴漲：洪水。乃：這 湮：埋沒。顛：顛倒
譯文：
5、眾服為確論。
服：信服 為：認為是。確：正確
譯文：
6、一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之於上流。
凡：凡是 當：應當
譯文：
7、蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。
蓋：因為。齧：沖刷。倒擲：傾倒。
譯文：
四、課堂總結
學習課內文言文要學會利用註釋。
五、佈置作業
1、練習冊。
2、背誦默寫。
第二課時
一、檢查朗誦、背誦情況
二、疏通文意，積累文言詞彙和句式
8、如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”
如是：像這樣。已：停止。遂：於是。.溯（sù）流：逆流。.固：固然。
譯文：
。
9、如其言，果得於數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？
如：按照。果：果然。然則：既然這樣，那麼。但：只。知：瞭解。其一：表面現象。其二：根本道理。 據理臆斷：根據某個道理就主觀地判斷。臆斷，主觀地判斷。歟：：嗎。
譯文：
三、理解主題
1、用一句話概括課文內容。
討論並歸納：
2、這個故事說明了一個什麼道理？
四、課堂小結
五、作業
1．練習冊。
2、背誦、默寫。
河中石獸教案 篇3
教學目標
1. 熟悉並理解這篇短文的內容及其包含的道理。
2. 學習敘述和議論相結合的寫作手法。
3. 積累文言詞語。
教學重點
1. 藉助故事闡述認識事物不能“只知其一，不知其二”的道理。
2. 尋找石獅的不同方式及其理由、結果。
3. 對講學家和老河兵的認識、評價。
學習內容
整體感悟
紀昀是清代有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，24歲便中進士，31歲已成為翰林院大學士。其淵博的學識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為《四庫全書》的總纂官。官至禮部尚書。其作品與其淵博的學識一樣，涉獵廣泛，內容雜博，包括了文學、歷史、哲學、政治、經濟、地理等各個方面。在他的作品中，紀昀記錄了許多他的親身經歷，詳述了一切他認為值得注意的事件，又對所敘的一切常常加以譏諷和評論。
《河中石獸》對於我們的思維和認識具有較大的啟發和指導意義。不同的人因為各自的閱歷和經驗不同，其思維方式必然也會迥乎不同，對於事物的客觀規律的認識也難免受種種條件的侷限，但我們人類的認識畢竟在一步步接近真理。只是在認識真理的過程中，經常因為某些這樣那樣的原因而造成謬誤，有時甚至是集體的長期把謬誤當作真理頂禮膜拜，尤其是由於某些當事人的特殊身份或地位使這些謬誤神聖化後，人們想要再推翻它就更要承受更大的壓力。傳統的認識豐富了人們的思想，但它同時也束縛了對事物的認識更新和發展。面對紛繁複雜的世界永珍，我們不得不重新反思，一次次的打破舊的思維或認識模式，仔細審察並研究客觀世界的規律。
《河中石獸》敘事簡約，與他一貫的寫作風格相同。全文圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。寺僧和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規思維是划著幾隻小船，順著河流去尋找石獸，當然是找不到；可是講學家按照自己從書本上學來的知識進行推理就一定正確嗎？石頭的特性是堅硬而沉重，泥沙的特性是鬆散而輕浮，石獅沉到泥沙上，就會越陷越深。
他的一套套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照講學家的理論和方法向地下挖掘，不更加荒唐可笑嗎？老河兵因為自己常年與河流打交道，對有關河流的水、石、泥沙等的習性有更細緻的瞭解，因而能得出正確的結論：石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性鬆散而輕浮，流水不能沖走石頭，它的反擊的力量，一定會在石頭下面迎水的地方沖走泥沙而形成陷坑。越衝，泥坑越深，到了石頭的一半，石頭必然倒陷在泥坑裡。像這樣再衝刷，石頭就再倒轉，轉呀轉呀轉個不停，就會朝著相反的方向逆流而上了。
按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。這則短文重點在寓理於事，作者在最後一段很清楚地表明瞭寫作的意圖：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？”既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷，又指明瞭認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規律。
當在讀懂文章大意的基礎上，同學們應廣泛聯絡實際，加深對課文主旨的認識和理解，從而得到更多的人生啟迪。