師傅領進門下一句是什麼
全句：師傅領進門，修行在個人
博主：“師傅領進門”到底進的是什麼門？
中國人有句古話，叫做“師傅領進門，修行靠個人”，很多人都覺得這主要是談學術修行，由師傅指導你正確的修行方法，最後還得靠自己用功學習。這樣的解釋實在是太天真了啊，下面我就來揭露一下這其中的潛規則。
其實，中國的師傅大都是墨守成規的，他們只是跟著自己的老師依葫蘆畫瓢，根本解釋不清其中的道理，又怎麼能談得上方法層次上的指導呢？他們教自己的學生也跟著模仿。好在大多數學生並不奢望有所創見，只想滿師後混口飯吃，因此也就稀裡糊塗的學了下來。對於少數有天分的學生，老師基本上沒起到什麼作用，有時甚至還有誤人子弟的嫌疑，可既然有“修行靠個人”的說法，也就不好再向老師苛求什麼了。
對於有天分的中國學生，那些老師根本就不重要嗎？這要先從學術成就的社會文化因素談起。二十世紀下半葉科學哲學討論的一個重大課題，就是社會文化因素在科學發展中的作用，比如說一種新理論代替舊理論，並不就是新理論在理論上更加優越，而是信奉新理論的科學家在學術圈中佔了上風，即使不是在故意打壓，舊理論的扞衛者也會因為自然老死而被年輕一代所代替。可至少從表面上看，這樣的`社會文化因素是曾經被普遍忽視的。文明國家的學者忽視它們，是因為已經把它作為背景舞臺，只有發現情況很奇怪時才會想到下來檢查一下。可中國學者卻似乎根本看不到社會因素，他們只會重複說“是金子總會發光的”，一些人是因為太愚鈍，真的相信了這樣的鬼話；另一些人則是太聰明瞭， 他們希望能用鬼話來欺騙外人，而把利益留給自己的孩子。
這樣看來，中國師傅對於弟子的作用，與其說是在學術修行本身，倒不如說是帶弟子進入學術圈，取得相應的學術地位。中國的學術環境太封閉，似乎非得要有個又紅又專師傅打通關係，才能夠在學術圈中順利發展。可現實往往並不如意，若是師傅不幸早死十年，你的學術生涯便會大打折扣。儘管你的師傅位居高位，卻只願意提拔一些會討巧聽話的庸人。在這家長制的作風下，提拔弟子似乎成了師傅的家事，其他教授是不方便過問的，可若是你因為不滿而有所不敬，就好像是褻瀆了某個神靈，教授們便會打破家庭的界限群起攻之。若是你的師傅很有學術修養，很可能自身就會受到排擠，反倒是生出了幾分逆來順受的奴婢氣。他非要好心的用自己的庸人邏輯來教導你，你倒是接受呢還是拒絕啊？
在文明國家的學術圈中，根本沒有太多的門戶之見，每個學者都能夠發揮出推薦人才的作用，也就用不著專門的導師推薦了。若是上帝空降一個天才下來，每個學者都自覺往上推一把，很快就能夠得到相稱的學術地位；可若是不幸空降在中國，就彷彿是掉進了沙漠裡，若是沒有其他外力衝擊一下，也就只能乖乖的沉沒下去了。