意態夢的詩歌欣賞

意態夢的詩歌欣賞

　　意態夢的詩歌欣賞

　　散文時代。自聖。自失。反諷性。彷彿阿鼻地獄。

　　而感應之可逆，正在於應感本身。此乃一片天機。

　　詩人東蕩子出版詩集《王冠》時，他的內心便已

　　應感而待機，尤其是獲得了林賢治先生“釀酒師”

　　之讚賞與推崇。然以東蕩子君臨一切的個性氣質，

　　他會超越自己，新的登頂更為刺激。他曾跟我說過，

　　漢詩至今沒有一個“詩歌形象”，他想做這個代言。

　　果不其然，幾年後他創造了詩歌形象阿斯加。一舉

　　釀造了他在漢詩流變中終極之榮譽：比王冠更王冠。

　　我在為他驚喜之餘，聯想到自己怎麼扮演批評角色。

　　倘若跟隨一個大詩人，也可以取得一些被照耀的

　　光斑，但我只想做自己。蒼蒼者天，終於讓我找到

　　突破自己的方向。於是僅用二十天創作了《圖騰集》。

　　從此寫作於我竟自發般來臨。圖騰詩人成了我的.標誌。

　　而混沌是我的創作性原型，也是我應感式之總召集人。

　　幫我把本能、光裸、感恩、圖騰這幾要素形成戰鬥力。

　　而創作性與意態化內在呼應，彷彿批評的雙翼。那種

　　飛揚與凝重，製造了我自己的“物自體”—意態體系。

　　而最先寫的，卻為圖騰個案，似可稱之為本能與本真

　　雙向之碰撞。啊這個生命原音，不僅演繹了抒情邏輯

　　與混沌形式，同時更調動了宇宙意志。創作性批評，

　　終於在應感式中歸結我的意態夢。感謝詩人張紹民，

　　是他富有遠見的提議，促使我下決心編了一個全集。

　　這個夢在這裡豐滿或延續，可視為創作性批評續集。

　　為此我願以詩偈一首作結：

　　感應何須自嘲弄？應感歸結意態夢。

　　我看前途淡如菊，片水無痕過東籬。