利己才是永恆雜文隨筆
這篇文章的靈感從達爾文的《物種起源》以及《全球簡史》獲得。
眾所周知，達爾文的“物競天擇，適者生存”八字傳閱甚廣。即使很少有人真正去翻閱這本書的來源——《物種起源》。
而在《全球簡史》中講述動物演變時，有一個故事很是有趣。
我翻述如下:在南極附近有一種動物有白毛和雜毛兩種顏色，當大雪覆蓋在大地上時，白毛的因為隱蔽性較高，所以存活率大大上升，後代繁衍率也會提高。
反之當大雪融化後，雜毛的因為其隱蔽性高存活率開始上升，而白毛卻因為其隱蔽性降低存活率開始下降。
這樣下去會有一個什麼後果呢。
即是:不管白毛和雜毛一開始的數量誰多誰少，都會因為環境的變化而導致生存數目上的變化，如果終有一天南極雪一直存在，那麼雜毛動物可能會滅絕，反之亦然。
這件事情很有趣，雖然講的是動物屆的“物競天擇，，適者生存”。但是拿到人類社會，卻同樣適用。
每當看到有些人老年孤苦伶仃，雖然兒女雙全卻無依無靠，慘死街頭的案例，我在為社會養老制度不完善而憤懣的同時，也會思考，為什麼這個人會落到如此下場。
是他在年輕時過於虐待子女還是溺愛子女過度，才讓兒女雙全的他最後收屍人都沒有。
這是個社會人倫的問題，當不再思考制度以及人倫時，我們放到動物的層次，去思考“物競天擇，適者生存”時，卻又有別的收穫。
曾經有個教育大人的小故事是這麼說的“一個男人見自己老父親年邁不再具有價值，便受媳婦挑撥，揹著老父親去山上讓其自生自滅，當他六歲的兒子有模有樣學著自己爸爸的.樣子製作木碗時，他問兒子在做什麼，兒子說:我在向你學習，等你老了，我也把你背到山上，把木碗給你用。男人聽到後羞愧難當，便把老父親從山上接下來，好生伺候，直至其昇天。”
這說明什麼？子女的習慣受父母影響，當他什麼都不懂時，父母是自己最好的老師，父母孝順，子女孝順，父母惡毒，子女同樣惡毒。
我們只說大範圍，個例就是子女有了思想後，明白父母的不對，去調整自己的行為，這在動物界叫“進化”。
那麼按照大機率事情來講，當受到父母影響的子女長大並沒有意識到父母做的不對時，會按照其行為繼續對待自己的子女。
如果正處當世的人得到父母為人惡毒，不孝敬父母的行為教育時，他也會同樣對待自己的父母，並且把行為傳達給自己的孩子。
久而久之，這樣的人會斷戶，也就是滅絕。因為他們不被贍養，而子女得到他們的惡習之後也無法被社會接納，沒有人願意取一個惡毒的人做伴侶。
他們無法繁衍後代，只能走向衰亡。
而過於捨己為人的人，事事把自己放在最後，總是儘可能滿足別人的人，也終將因為生活過於落魄無法生存。
早在五千年前，就被提出的“中庸之道”，拿到現在，也可以說是“利己之道”。
人不為己，，天誅地滅。
只有為己的人，才會考慮到自己的行為會對後代帶來的影響，才會以身作則，不讓自己落得困頓破敗。
他會在幫助別人之前考慮對自己有什麼好處，或者自己會損失什麼，有沒有大礙。
他會保證讓自己先存活才幫助別人存活，自己先富裕再帶動別人富裕。
每個人都希望自己身邊多一些捨己為人的人，對自己有利，其實這樣想的時候，你就是在為“利己”考慮。
這世界上沒那麼多不公平，也沒那麼多慘絕人寰的案例讓你感同身受。
你只要不過於落井下石，也不過於捨己為人，嘗試著“中庸利己”，就可以心安理得的度過餘生。