掩耳盜鈴的辯詞散文
大千世界，真當無奇不有。隨著歷史的車輪滾滾向前，很多成為公論的東西也被重新拎出來晾曬一番，伴著許多驚世駭俗的結論問世，這種“沒有說不到，只有想不到”的行為被美其名曰“大膽創新”。翻案風來勢洶湧，因掩耳盜鈴而被人譏諷了數千年的那位老先生終於按捺不住，遂以千年苦主的身份丟擲辯詞一份，希冀為自己的“頭大無腦”正名。現將大作抄錄如下，以饗讀者：
掩耳盜鈴有錯麼？當然，毫無疑問。
然而，辯證地說，這又不全是我的錯。
首先，在這個錯誤從醞釀到構思再到最終生成的漫長過程中，鈴子本身負有不可推卸的責任。甚至，毫不誇張地說，它簡直就是誘引。
為什麼，它發出的聲音要如此清脆悅耳，餘音繞樑，教人三日不知肉味？又為什麼，它的外觀會如此精緻可人，把玩於鼓掌中，其滋味妙不可言？假使它粗俗而不堪入目，又何來盜鈴一說呢？
君記否，柳三變的“東南形勝、三吳都會，錢塘自古繁華”一出，讓完顏對錦繡江南垂涎三尺；“戶陳玉磯”、“參差十萬人家”云云，更叫蠻金兩眼爍爍放光，遂起“揮師南下”之意。一定程度上，是自我炫耀導致了大宋數十年戰禍的萌生。
又如日本人的多次侵略，難道不是因為我們總愛以地大物博自居的緣故麼？怎麼不見他們對荒漠、戈壁興致盎然呢？老實說，學學兵荒馬亂年代的美女們吧：抹點泥巴鍋灰在臉上，以醜八怪面目示人，要多安全有多安全。
因此，鈴子不能韜光養晦、不夠內秀是被盜的重要原因。
再則，好東西就該被人擁有，怎能讓它“寂寞深宮無人聞”呢？嚮往美好，追求美好，並勇敢地付諸實踐，對此，應該大唱頌歌才對，為何對第一個“吃螃蟹”的人如此苛刻呢？取鈴不能算偷，文化人的事，多加理解才有出路嘛。事實上，我也就是伸手拿了一下而已，結果它就嗚嗚地叫個不停，搞得本人非常之被動。這很不好，非常不厚道。我認為，這掛鈴的設計從制度上說本身就是非常不合理的。要麼不要掛出來，要麼就不要亂叫一氣。舍此，無他！
至於對掩耳的非議，更是毫無道理可言。的確，我對精美的鈴子嚮往或者心儀已久，想據為已有也非一時心血來潮。可是，受“溫良恭儉讓”的薰陶如許之久，我終究有些羞恥之心，也懂得“君子愛鈴，取之有道”的道理。因此，在沒有更好辦法、更多選擇的前提下，我用近乎愚鈍的'真誠，展示了自己的亞道德狀態。這種明知不可為而為之的作派，難道不值得大書特書麼？為何要對我嗤笑達千年之久呢？
君不見少數日本政要，除了時時念叨廣島、長崎的悲劇外，從來不會承認“731”和南京大屠殺。最近，因了記憶力衰退的緣故，竟然不知道其祖宗在歷史上有強徵慰安婦這麼一回事。健忘之嚴重，讓人唏噓同情不已。可是，他們終究不敢完全忘卻，只是囁嚅說“可能、也許、大概”，就和對待沖繩島土著居民在二戰時期的非正常傷亡一樣，會留那麼一小塊遮羞布。和他們相比，我的這種所謂“掩耳盜鈴”簡直就可以忽略不計。
綜合以上種種因素，我強烈要求為“掩耳盜鈴”正名，為自己，也為一切具有亞道德的所有可愛的人。
意外的是，該辯詞居然榮獲本年度狡辯“創新”大獎。