柳宗元《箕子碑》註釋
《箕子碑》
朝代：唐代
作者：柳宗元
原文：
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立於世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以並命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰;晦是範，辱於囚奴;昏而無邪，而不息;故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，夷為華，化及民也。率是大道，叢於躬，天地變化，我得其正，其大人?
嗚乎!當其周時未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使紂惡未稔而自斃，武庚念亂以圖存，國無其人，誰與興理?是固人事之或然者也。然則先生隱忍而為此，其有志於斯乎?
唐某年，作廟汲郡，歲時致祀，嘉先生獨列於易象，作是頌雲：
蒙難以正，授聖以。宗祀用，夷民其蘇。憲憲大人，顯晦不渝。聖人之仁，道合隆汙。明哲在躬，不陋為奴。衝讓居禮，不盈稱孤。高而無危，卑不可逾。非死非去，有懷故都。時詘而伸，卒為世模。易象是列，文王為徒。大明宣昭，崇祀式孚。古闕頌辭，繼在後儒。
註釋：
①箕子：名胥餘，商紂王叔父，因封在箕地，又稱箕子。
②：謀劃。範：法，原則。
③(tuí)：跌倒。
④明夷：卦名，象徵暗君在上、明臣在下，明臣隱藏起自己的智慧。
⑤(yí)：常規。倫：人倫。
⑥《洪範》：相傳為時的文獻，箕子增訂並獻給周武王。
⑦殄：滅絕。
⑧向使：如果。未稔：沒成熟，沒達到頂點。
⑨武庚：名祿父，紂王子。周武王滅商，封武庚以存殷祀。武王死，武庚與管叔叔反叛被殺。
⑩頌文，即從“蒙難以正”至結束“繼在後儒”處，《古文觀止》未錄“頌”。本百度百科版本按足本全錄，作品選自《柳宗元集》(中華書局1979年版)。