柳宗元《梓人傳》註釋
《梓人傳》
朝代：唐代
作者：柳宗元
原文：
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、矩、繩、墨，家不居之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍;作於私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工。”餘甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後京兆尹將飾官署，餘往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立。向之梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰“斧!”彼執斧者奔而右;顧而指曰：“鋸!”彼執鋸者趨而左。俄而，斤者，刀者削，皆視其色，其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫釐而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：“某年、某月、某日、某建”。則其姓字也。凡執用之工不在列。餘視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者!吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者!能者用而智者謀，彼其智者!是足為天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、里胥;其上為下士;又其上為中士，為上士;又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有政;其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹以就役焉，猶眾工之各有執伎以食力也。
彼天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉;猶梓人之有規、矩、繩、墨以定製也。擇天下之士，使稱其職;居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德;不能者退而休之，亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也!」後之人循跡而慕曰：「彼相之才也!」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉;猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎!通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此;以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規矩之方圓，尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬!
或曰：「彼主為室者，儻或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶?亦在任之而已!」
餘曰：「不然!夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則。彼將樂去固而就也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳!其或嗜其貨利，忍而不能捨也，喪其制量，屈而不能守也，棟屋壞，則曰：『非我罪也』!可乎哉?可乎哉?」
餘謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。餘所遇者，楊氏，潛其名。
註釋
梓人：木工，建築工匠。
款：叩。
隙宇：空房。
職：掌管。尋、引：度量工具。
規：圓規。
矩：曲尺。
繩墨：墨斗。
：磨。
：砍。
直：通“值”。
委：堆積。
斧斤：砍木的工具。
任：承擔。
俄：不久。
闕：通“缺”
六職：指中央政府的'吏、戶、禮、兵、刑、工六部。
方伯：古代諸侯的領袖;連率(同“帥”)：盟主、統帥;二者均指地方長官。
政：副職。
嗇夫：相當於鄉官，主管訴訟和賦稅。
版尹：管戶口的小官。
伐：誇耀。
六職：指中央政府的吏、戶、禮、兵、刑、工六部。
伊、傅、周、召：伊尹、傅說、周公、召公。
聽聽：爭辨的樣子。
儻：同“倘”。
道謀：·過路人的意見。《詩經·小》：“如彼築室於道謀，用是不潰於成。”
：倒塌。
：彎曲。