柳宗元永州韋使君新堂記
《永州韋使君新堂記》
朝代：唐代
作者：柳宗元
原文：
將為穹谷巖淵池於郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險阻，疲極人力，乃可以有為也。然而求天作地生之狀，鹹無得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今於是乎在。
永州實惟九疑之。其始度土者，環山為城。有石焉，於奧草;有泉焉，伏於土塗。蛇之所蟠，狸鼠之所遊。茂樹惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭植，號為穢。
韋公之來，既逾月，理甚無事。望其地，且異之。始命其蕪，行其塗。積之丘如，之瀏如。既焚既，奇勢迭出。清濁辨質，美惡異位。視其植，則清秀敷舒;視其蓄，則溶漾餘。怪石森然，周於四隅。或列或跪，或立或僕，竅穴，堆突怒。乃作棟宇，以為觀遊。凡其物類，無不合形輔勢，效伎於堂之下。外之連山高原，林之崖，間廁隱顯。邇延野綠，遠混天碧，鹹會於門之內。
已乃延客入觀，繼以宴娛。或贊且賀曰：“見公之作，知公之志。公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化?公之擇惡而取美，豈不欲除殘而佑仁?公之濁而流清，豈不欲廢貪而立廉?公之居高以望遠，豈不欲家撫而戶曉?夫然，則是堂也，豈獨草木土石水泉之適?山原林之觀?將使繼公之理者，視其細知其大也。”宗元請志諸石，措諸壁，編以為二千石楷法。
《永州韋使君新堂記》譯文：
如果打算在城邑營造幽谷、峭壁和深池，那就必須運載山石，開鑿山澗溝壑，逾越險阻，耗盡人力，才可能辦到。可是要想有那種天造地設的景緻，則不能做到。而不必耗費民力，順應地形，且能保持天然之美，這種在過去很難辦到的事情，如今在這裡出現了。
永州在九山，最初在這裡測量規劃的人，也曾環繞著山建起了城市。這裡有山石，卻被茂密的草叢遮蔽著;這裡有清泉，卻埋藏在汙泥之下，成了毒蛇盤踞，狸鼠出沒有地方。嘉樹和惡木，鮮花與毒草，混雜一處，競相瘋長。因此被稱為荒涼的地方。
韋公來到永州，過了一個月，州政大治，沒有多少事情。望著這塊土地，感到它很不平常，才讓人剷除荒草，挖去汙泥。剷下來的草堆積如山，疏通後的泉水晶瑩清澈。燒掉了雜草，疏通了清泉，奇特的景緻層出不窮。清秀和汙濁分開了，美景代替了荒涼。看那樹木，則清秀挺拔，枝葉舒展;看那湖水，則微波盪漾， 曲折縈迴。怪石森然密，環繞四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的`臥倒。石洞曲折幽深，石山突兀高聳。於是在此建造廳堂，作為觀賞遊玩的地方。所有的怪石無不適應地形地勢，獻技於堂之下。新堂的外邊，高原和山連線，林木覆蓋的山腳懸崖，穿插交錯，或隱或現。綠色的原野從近處伸向遠方，跟碧藍的天空連成了一體。這一切，都彙集在門樓之內。
新堂蓋好後，使君便邀請客人前來參觀，接著又設宴娛樂。有的邊讚譽，邊祝賀說：“看到您修建這新堂，便知道您的心志。您隨著地勢開闢出勝景，難道不就是想順著當地的風俗來形成教化嗎?您剷除惡木毒草而保留嘉樹鮮花，難道不就是想剷除兇暴而保護仁者嗎?您挖除汙泥而使清泉流淌，難道不就是想提倡廉潔嗎?您登臨高處而縱目遠望，難道不就是想讓每個家庭都安定和富饒嗎?既然這樣，那麼建這個新堂難道僅僅是為了草木土石清泉流水怡人心意，或是為了觀賞山巒、原野和樹林的景色嗎?該是希望繼使君後治理這個州的人，能夠透過這件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元請求把這篇記文鐫刻在石板上，嵌在牆裡，編入書中，作為刺史的楷模法式。