五一勞動節黑板報讚歌
唐代詩人李紳可謂把勞動者的勤苦寫到了極致，他的那首《憫農》家喻戶曉，婦孺皆知：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”接下來小編為你帶來五一勞動節黑板報讚歌，希望對你有幫助。
五一勞動節手抄報資料：古詩中的動讚歌
全詩生動地刻畫了在烈日當空的正午，農民依然在田裡勞作，那一滴滴汗珠灑在灼熱土地上的情景。明代馮夢龍有詩云：“富貴本無根，盡從勤裡得。”告訴人們所有的富貴榮華，無不是從艱苦的勞動中創造出來的。除此之外，無論是劉禹錫的“美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來”。是鄭遨的“一粒紅稻飯，幾滴牛頷血”。都在告誡我們，要懂得尊重勞動人民，並珍惜那來之不易的勞動果實。唐太宗李世民在這方面做出了表率，他這樣教育太子：“朕一食，便念稼穡之艱難;朕一衣，則思紡織之辛苦。”意思是說，我每逢穿衣吃飯，都會感念耕種的農民和織女的艱辛。
生命因勞動而美麗，美麗因勤勞而精彩。宋代范成大在《四時田園雜興》中如此描述農民通宵打稻的情景：“笑歌聲裡輕雷動，一夜連枷響到明。”寫出了農民收穫的歡樂和勞動的愉快。而他在自己的另一首同題詩裡有云：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”又把那種男耘田，女織麻，孩童也學種瓜等幾幅饒有意趣的農家生產小景描繪得淋漓盡致。李白一生寫詩無數，流傳下來的就有近千首。他有一首題為《秋浦歌·爐火照天地》的詩：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。”這是一首正面描寫和歌頌冶煉工人的詩歌，在我國浩如煙海的古典詩歌中較為罕見，因而極為可貴。透過短短二十個字，我們不難感受冶煉工人的辛苦以及作者在字裡行間對他們的讚美之情。
五月，猶如一片金色的海洋，微風一吹，沙拉拉作響。白居易在他那首著名的《觀刈麥》中這樣寫道：“田家少閒月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。”描寫了婦女領著小孩往田裡去，給正在割麥的`青壯年送飯送水的情景。而勤勞的青壯年農民在南崗麥田低著頭割麥，腳下暑氣燻蒸，背上烈日烘烤，已經累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多幹點農活。
春夏耕耘，秋冬收藏;昏晨力作，夜以繼日。在古代，雖然沒有一個固定的節日慶祝勞動節，但這絲毫不會影響人們對勞動以及生活的熱愛之情。而今，我們從那千年的古韻裡，依然能夠讀出勤勞質樸的人們對美好明天的嚮往。
五一勞動節手抄報資料：勞動創造了美
我國最早的詩歌總集《詩經》中，有很多關於勞動的詩。其中《十畝之間》是一首採桑的歌，寫幾個小夥子相約去看採桑姑娘的情景，體現了青年人勞動的樂趣;《椒聊》是描寫一群採花椒的婦女一邊勞動一邊歌唱，充滿對未來生活的嚮往;《周南·芣苢》則是女子採摘車前子草的樂歌。還有《伐檀》、《七月》等等都是描寫古人勞動的詩作，詩裡描繪的勞動大多是輕鬆愉悅的，極具生活情味。詩經其實就是勞動的創造，人們在生活中積累很多的勞動經驗，才產生了這些偉大的篇章，同時勞動創造了人，也是人的自身需要。
勞動在古詩中處處可見。唐人李紳《憫農》中有詩句：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩是寫勞動的艱辛，勞動果實來之不易，教育我們從小熱愛勞動的同時，更要珍惜勞動成果。晚唐詩人羅隱有《蜂》雲：“不論平地與山尖，無限風光盡被佔。採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜?”這其實是一首寓言詩，讚美了蜜蜂辛勤勞動的高尚品格，寓意著勞動光榮。
白居易的五言古詩《觀刈麥》這樣描寫勞動：“田家少閒月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。姑婦荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在面岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。”詩中描寫了婦女領著小孩往田野去，給正在割麥勞作的男子送飯送水，這些農民在麥田埋頭割麥，腳下暑氣燻蒸，背上烈日烘烤，累得筋疲力盡也不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多幹點活。詩中真切地描繪出割麥者辛勤勞碌的生活情景，浸透著對勞動者深切關懷和同情。
莊子書中肯定躬耕勞動，其中《馬蹄篇》說：“彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德”，織布而後穿衣,耕種而後吃飯,說明了勞動是人類共有的德行和本能。陶淵明的田園詩不僅寫自己從事躬耕，而且對勞動的意義提出了新的見解，他的《庚戌歲九月中於西田獲早稻》一詩中說：“人生歸有道，衣食固其端，孰是卻不營，而以求自安”，也就是說，人人都要自食其力，艱苦奮鬥，如果什麼事都不做，又怎麼能解決自己的溫飽問題呢?
勞動創造了美，美在勞動中產生。古詩裡的勞動是豐富多彩的，從古人的詩韻中，勤勞質樸的人們充滿著對勞動熱愛，充滿著對美好明天的憧憬和嚮往。古詩中的勞動，讓我們在勞動中感受著快樂，收穫著幸福，勞動才了今天的智慧，勞動最光榮。