關於火的神話故事（精選8篇）
火是我們生活中不可缺少的東西之一，那麼，你知道多少關於火的神話故事呢?下面是小編收集整理的關於火的神話故事作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
火的神話故事 篇1
遠古時代，一到晚上就是一片黑暗。人們都是生活在飢寒交迫的環境裡。
相傳天山有一個神叫伏羲，看到了人間發生的一切後，想出了一個辦法。一天，突然黑雲密佈，山林間下起了大雨，電閃雷鳴。雷電使樹木燃燒起來，但當時的人們並不知道這是什麼，於是當地人看到這些就嚇的到處亂跑。待雨停了後，夜晚也來到了，天漸漸暗下來，只有燃燒的樹木的地方是光明的、溫暖的。
人們都過來感覺甚是舒服，遠方飄來了陣陣香味，跟著香味尋過去，原來是一隻被雷電擊死的野獸。人們分著把野獸吃了。
從那次以後，人們認識到了火的重要性，為了找到製造火的原理。人們到處奔波尋找。
伏羲在一位年輕人的夢裡告訴他了學習製造火的地方。醒來後，這位年輕人翻山越嶺也未找到那個地方，於是就在樹下休息，這是天也慢慢黑下來了。突然間，在這附近有光在閃爍，待他來到那裡時發現，原來是有幾隻大鳥正在用短而硬的喙啄樹上的蟲子。只要它們一啄，樹上就閃出明亮的火花。年輕人看到這種情景，腦子裡靈光一閃。他立刻折了一些遂木的樹枝，用小樹枝去鑽大樹枝，樹枝上果然閃出火光，可是卻著不起火來。年輕人不灰心，他找來各種樹枝，耐心地用不同的樹枝進行摩擦。終於，樹枝上冒煙了，然後出火了。
年輕人帶著勝利的曙光回到自己的家鄉，告訴了他們自己的發現。從此人們在夜間不再是黑暗、不再寒冷;也開始吃熟的食物，人們被這個年輕人的勇氣和智慧折服。
火的神話故事 篇2
黃帝時候有個火正官，名叫祝融，他小時候的名字叫做黎，是一個氏族首領的兒子，生成一副紅臉膛，長得威武魁偉，聰明伶俐，不過生性火爆，遇到不順心的事就會火冒三丈。那時候隧人發明鑽木取火，還不大會儲存火和利用火。但黎特別喜歡跟火親近。所以十幾歲就成了管火的能手。火到了他的手裡，只要不是長途轉遞，?就能長期儲存下來。黎會用火燒菜、煮飯、還會用火取暖、照明、驅逐野獸、趕跑蚊蟲。這些本領，在那個時候是了不得的事。所以，大家都很敬重他。有一次，黎的爸爸帶著整個氏族長途遷徙，黎看到帶著火種走路不方便，就只把鑽木取火用的尖石頭帶在身邊。
一次，大家剛定居下來，黎就取出尖石頭，找了一筒大木頭，坐在一座石山面前“呼哧呼哧”鑽起火來。鑽呀，鑽呀，鑽了整整三個時辰，還沒有冒煙，黎很生氣，他嘴裡喘著粗氣，很不高興。但是沒有火不行，他只好又鑽。鑽呀，鑽呀，又鑽了整整三個時辰，煙倒是出來了，就是不起火。他氣得臉子黑紅,“呼”地站起來，把尖石頭向石頭山上狠狠砸去。誰知已經鑽得很熱的尖石頭碰在石山上，“咔喳”一聲冒出了幾顆耀眼的火星。聰明的黎看了，很快想出了新的取火方法。他採了一些曬乾的蘆花，用兩塊尖石頭靠著蘆花“嘣嘣嘣”敲了幾下，火星濺到蘆花上面，就“吱吱”冒煙了。再輕輕地吹一吹，火苗就往上竄了。
自從黎發現石頭取火的方法，就再也用不著費很大工夫去鑽木取火了，也用不著千方百計儲存火種了。中原的黃帝知道黎有這麼大的功勞，就把他請去，封他當了個專門管火的火正官。黃帝非常器重他，說：“黎呀，我來給你取個大名吧，就叫祝融好了，祝就是永遠，融就是光明，願你永遠給人間帶來光明。”黎聽了非常高興，連忙磕頭致謝。從此，大家就改叫他祝融了。
火的神話故事 篇3
作為一種神聖的象徵，火的歷史可以追溯到史前。火在希臘歷史上代表著創世，再生和光明。在希臘神話中，火是赫菲斯托斯的神聖象徵，是普羅米修斯從宙斯手中偷得贈送給人類的禮物。
在古希臘神話傳說中，有無數的史詩般的英雄，他們就像繁星一樣燦爛於眾神的天空，其中有一顆星星特別耀眼，那就是普羅米修斯。
當初，眾神之王宙斯為了永遠統治大地，故意不給人類降火，使世人生活在黑暗和寒冷之中。這位伊阿佩託斯的兒子，想出了一個極富創意辦法。他扛著一根又粗又長的茴香稈，走近飛奔而來的太陽車，點燃了茴香稈，然後帶著閃爍的火種回到地上，並點燃了第一堆木柴。火越燒越旺，把天都燒紅了。宙斯見人間升起了火焰，雷霆大怒。於是脾氣暴躁的神之父精心製造了一個陰謀。
他命令以工藝著名的火神赫菲斯托斯造了一尊美女石像，天上的眾神為了取悅宇宙之王，紛紛使出看家本領，使她具有種種誘人的魅力，眾神又饋贈給她一件危害人類的禮物。最後宙斯給這美麗的女子注入了惡毒的禍水，並取名為潘多拉，意為“具有一切天賦的女人”，然後她被派去勾引普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯，請他收下宙斯給他的禮物，善良的青年愉快地接受了。
於是這個天之尤物就打開了她手中緊閉的大盒子。裡面的災害一股腦全飛了出來，並飛快的在世間蔓延。盒子底上還深藏著唯一美好的東西：希望，但潘多拉依照宙斯的命令，在希望沒有飛出來之前關閉了盒子。從此，各種各樣的災難充斥了人世間。
接著，宙斯向普羅米修斯本人實施了瘋狂的報復。他命令他的僕人克拉託斯和皮亞，即強力和暴力，用牢固的鐵鏈鎖把普羅米修斯鎖在高加索山的懸崖上，腳下就是萬丈深淵。普羅米修斯被直挺挺地吊著，不僅無法入睡，甚至彎曲一下雙膝都是不可能的。任憑烈日暴曬，風雨衝襲，這樣的懲罰要延續三萬年!兇狠的宙斯為了加重對普羅米修斯的懲罰，還每天派一隻惡鷹去啄食被縛的普羅米修斯的肝臟。肝臟被吃掉多少，很快又恢復原狀。
後來終於出現了普羅米修斯的救星，那就是英雄赫拉克勒斯。當他來到高加索山，看到惡鷹在啄食可憐的普羅米修斯的肝臟時，勇敢地取出弓箭，把鷹一箭射落。然後他鬆開鎖鏈，解放了普羅米修斯。但為了滿足宙斯的條件，赫拉克勒斯把半人半馬的肯陶洛斯族的喀戎作為替身留在懸崖上。同時為了滿足虛榮的宙斯，普羅米修斯要永遠戴一隻鐵環，環上鑲上一塊高加索山上的石子。這樣，宙斯可以自豪地宣稱，他的仇敵仍然被鎖在高加索山的懸崖上。
火的神話故事 篇4
天神普羅米修斯從天上盜火種送給人類，人類學會了使用火，主神宙斯十分惱火，宙斯決定要讓災難也降臨人間。
他命令他的兒子火神赫淮斯托斯用泥土製作一個女人，名叫潘多拉(Pandora)，意為“被授予一切優點的人”。每個神都對她有所賦予以使她完美。阿佛洛狄忒(Aphrodite)送給她美貌，赫耳墨斯(Hermes)送給她利嘴靈舌，阿波羅(Apollo)送給她音樂的天賦。宙斯給潘多拉一個密封的盒子，裡面裝滿了禍害、災難和瘟疫，讓她送給娶她的男人。宙斯將這位麗人遣送到人間，眾神和凡人正在大地上休閒遊蕩，其樂融融，大家見了這無以倫比的漂亮女子，都十分驚奇，稱羨不已，因為人類從未有過這樣的女人。
潘多拉立即去找“後覺者”厄庇墨透斯，他是普羅米修斯的弟弟，為人老實厚道。普羅米修斯深信宙斯對人類不懷好意，告誡他的弟弟厄庇透斯不要理解宙斯的贈禮。可他不聽勸告，娶了美麗的潘多拉。潘多拉雙手捧著她的禮物，這是一隻密封的大禮盒。她剛走到厄庇墨透斯近前時，突然打開了盒蓋。厄庇墨透斯還未來得及看清盒內裝的是什麼禮物，一股禍害人間的黑色煙霧從盒中迅疾飛出，猶如烏雲一般瀰漫了天空，黑色煙霧中盡是疾病、瘋癲、災難、罪惡、嫉妒、姦淫、偷竊、貪婪等各種各樣的禍害，這些禍害飛速地散落到人地上。而智慧女神雅典娜為了挽救人類命運而悄悄放在盒子底層的完美東西“期望”還沒來得及飛出盒子，奸猾的潘多拉就把盒子關上了。後即以“潘多拉魔盒”喻會帶來不幸的禮物;災難的淵藪。
火的神話故事 篇5
各種各樣的打火機，已經普及到人們日常生活中。但在一些邊遠山區，農民至今還隨身攜帶著取火用的火鏈，因它不用汽油火石，隨時用，隨時取。所以，一向沿用了幾千年。那麼，火鏈最早是誰發明的呢
傳說從燧人氏發明了鑽木取火後，到了黃帝時期，人類已開始用火燒熟食物，用火取暖，用火驅趕毒蟲猛獸，用火打仗。但是在那時，人們只明白用火，卻不會儲存火種，這對過著遷徙不定的遊牧遊獵生活的人們來說很不方便。他們務必經常帶火種行路，每到一個地方，頭一件大事就是用火種燃火燒飯，燒過飯後又得把火種留意地儲存起來。
有一年，黃帝帶著夏部落的群民，由南向北轉移。中途忽然遇到暴雨，山洪暴發，遍地是水，大人小孩被雨水澆得像落湯雞。祝融負責管理火種，他隨身帶的火種也被暴雨撲滅了。人們又冷又餓，孩子們哭叫不停。黃帝命令大家在一個大石洞裡暫住下來，等待天晴之後再走。誰知，老天好像故意與人們作對，一連幾天，雨一向不停地下著。人們住在山上石洞裡飢寒難忍。但因失去了火種，無法生火做飯取暖。餓得實在支援不住了，大人便開始吃生肉，老人和小孩也只得用冷水泡蘑菇吃。祝融著急萬分，想用鑽木取火的方法取火，但是帶來的木柴全是溼的，鑽了很長時間，也未鑽出火星。眼看天黑了，祝融累得滿頭大汗，毫無效果，一氣之下，便把手裡的鑽頭狠狠地扔出去。不料，鑽頭碰擊在石洞的岩石上，濺出的火星更多。祝融心裡頓時由憂變喜，他忘記了疲勞，找來好多巖塊，用力互相碰擊，只見火星不斷飛濺。但是，怎樣才能使火星燃燒呢這又成了一個難題。黃帝走過來對祝融說：“你不要太急，從石頭上能擊出火星，這就是很大的成功。下一步怎樣辦，需要多找些人來共同商量。”黃帝的這番鼓勵，使祝融信心倍增。他找來常先、大鴻、力牧、嫘祖等人一同想辦法。大家你一言我一語，說個不停，唯有常先一人低著，一句話也不說。大家
以為他餓病了，勸告他去休息。不料，常先猛然往起一站，說了聲：“有辦法了!”說著，把自己纏腰的腰圍解下來，用勁撕開，從容掏出一團花絮，對祝融說：你把這些蘆花絮放在石頭下面，再擊石取火。”祝融按他的推薦把蘆花絮擺好，再擊石，火星濺落的越來越多，點燃蘆花絮的聲音越來越大，祝融用口輕輕一吹，隨著一股濃煙竄出了火苗。取火成功了!有了火人們就有了生存的期望。石洞裡的大人小孩無不歡呼跳躍。黃帝專門為祝融舉行了慶功會，給他記了大功，並封他為“火正”(官職)。
祝融發明的“擊石取火”，使人不再為儲存火種發愁，這就大大方便了人類的.生產生活。因火又是紅色的，所以後世人都把祝融稱為“赤帝”。
火的神話故事 篇6
祝融是在我國長期以來廣泛祭祀的火神。據羅泌《路史·前紀》卷八中說：“祝誦氏，一曰祝龢，是為祝融氏……以火施化，號赤帝，故後世火官因以為謂。”《史記·楚世家》：“重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。”傳說祝融不但是管火的能手，而且發現了擊石取火的方法，還發明瞭火攻戰法。
祝融原名叫黎，傳說他誕生在氏族社會，是氏族首領的兒子。黎從小就個性喜歡火，那時，燧人氏剛發明了鑽木取火，人們對儲存和使用火的知識很缺乏。有一次，他隨父親進行氏族長途遷徙，因帶著火種走路不方便，他只帶了鑽木取火的石頭。晚上，大家要用火了，黎卻取不出火來，頓時氣得他將取火的石頭向山上扔去，不料石頭落下來濺起了幾顆火星。聰明的黎見了靈機一動，立即想出了新的取火辦法。他採來曬乾的蘆花，用兩塊尖石頭靠著蘆花連敲幾下，火星濺到蘆花上，再輕輕一吹就冒起了火苗。這就是之後的擊石取火方法。擊石取火比鑽木取火省力多了，更不用千方百計儲存火種，因此，當時中黃帝封他為火正官，並賜名祝融。
火攻戰法傳說也是祝融最早發明的。當時南方有個氏族，首領叫蚩尤，經常侵犯中原，祝融奉命前去討伐。蚩尤人多勢眾，十分強悍。祝融就命自己的部下每人打個火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四處放火，把蚩尤的隊伍燒得焦頭爛額，倉皇潰敗，他們乘勝追擊，最後打敗了蚩尤，立了大功。為此，黃帝重賞了他，命他掌管天下的火，鎮守南山。
祝融是管火用火的能手，他不但發明了新的取火方法和火攻戰法，他還教人們如何用火把食物燒熟了吃，如何用火取暖和照明，如何用火驅除瘴氣和蚊蟲，防止鬧病。祝融以火施化，贏得了人們的敬重。因火是赤色的，人們就稱他為“赤帝”，每年秋後都向他朝拜。
在科學文化落後的年代裡，人們對火的認識還僅僅是表面的，認為火很神秘，主宰火的是神。祝融用火為人們造福，所以，後人把他尊為火神，每年都要進行隆重的祭祀，以表達人們對祝融的感激和紀念。
火神祝融的傳說，帶有神話色彩，但它反映了人類同火災作鬥爭的一種希冀，寄期望於火神能給人們帶來更多的光明和幸福，驅除邪惡，消災免禍。然而，要真正預防火災，避免火災給人類帶來的危害，祭神求佛是無濟於事的，只有依靠科學，依靠人類的智慧戰勝火災。這天，人類對火已有了科學的認識，再不用祈求火神保護了，但火種祝融以火造福人類的形象卻將作為完美的傳說繼續流傳下去。
火的神話故事 篇7
在敢壯山方圓百里的田陽及鄰縣農村，至今流傳著這樣一個關於壯民族人類始祖布洛陀取火的神話故事。
相傳遠古時期，由於沒有火，人們獵取得來的動物都像烏鴉一樣吃生肉，像水獺一樣吃生魚。每到寒冬臘月，人們穿著蓑衣或樹葉草皮瑟瑟發抖，許多人都被凍死在
荒郊野外，慘不忍睹。突然有一天，烏雲密佈，狂風大作，天昏地暗，電閃雷鳴，地動山搖。在離敢壯山不遠的一座山丘上，一棵大樹在震耳欲聾的雷聲中被閃電攔腰劈倒，那一道道刺目的白光過後，轟然倒下的大樹頓時燃起沖天大火。傳說這是玉帝灶皇爺派雷公把煙火送到人間來了。但是，那時的人們並不明白火是怎樣回事，被這突如其來的大火嚇得魂飛膽破，都像避邪一樣慌不擇路地跑回洞中躲藏起來，對大火避而遠之，甚至連看都不敢看。但是，只有一個人鎮定自若，他既不害怕，也不逃跑，他勇敢地朝燃燒著的大樹走去，仔細地觀看著這種奇怪的東西，這人就是無所不能的創世神布洛陀。火在噼噼剝剝地燃燒著，布洛陀好奇地站在火邊，他覺得這種奇怪的東西比太陽還熱，布洛陀靈機一動，人如果有了這東西，冬天來臨就再不怕冷了，人們就再也不會被凍死。於是，他就折根樹枝把火種夾著取回洞中，把一堆乾柴收攏成堆點著，然後漫不經心地坐在火堆旁烘烘手，覺得很暖和，人們紛紛效仿著布洛陀圍在火旁烤火，漸漸地就不怕火了。訊息很快就傳開了。之後，方圓百里的壯族子孫們都聚集到敢壯山上，向布洛陀求賜火種，燒起火堆。自從有了火，人們在冬天時都圍坐在火堆旁烤火取暖。人們又試著把上山打來的野獸、挖來的山薯、採
摘來的野果和在河裡捕撈到的魚蝦螃蟹都拿到火堆上烤著吃，雖然當時還沒有油鹽醬料等，沒想到這樣烤著吃不但比生吃好吃多了，而且又香甜可口。於是，他們從此就改變了吃生肉的習性。由於人們白天打獵，晚上燒著火堆邊烤邊吃，吃飽後也就圍在火堆旁睡覺，那些虎豹之類兇猛的野獸見火就怕，不敢再來襲擊，人們也開始意識到火對於他們生存環境的重要性，甚至開始覺得人類離不開火了。
有天夜裡，突然下起大雨，雨水把火全部淋滅了，一夜醒來他們就沒有了火，人們這才明白水火不相容，他們在不安中度過沒有火的一段時間之後再也坐不住了。人們都冒雨下山到處去尋火。他們尋遍了敢壯山周圍所有群居的巖洞，所到之處都尋不到一點星火。這時有人想到了會造天造地無所不能的創世神布洛陀，並把尋火的事告訴這位壯民族的天神。布洛陀決定親自出門尋火，他腰掛大板神斧，站如松，行如風，搜遍了九十九座高山的荒郊野嶺和洞穴，走過九十九道河灣尋遍所有的村村落落之後，還是失望而歸。
在回到敢壯山的途中，布洛陀來到一樹大樹下小憩，他突然想起上次雷公劈樹賜火的事，他想，既然雷公能把大樹劈出火來，我布洛陀難道就不能況且我手中還有神斧呢!這樣想著，他便擇一棵乾裂的老樹，運足氣力，舉起神斧，用力在兩個人都合不攏的樹盤上砍了一斧，果然有許多像螢火蟲一樣的火星不斷閃現。布洛陀又砍一斧，這回冒出來的火花就有火花蛇那麼大，並且上下舞動，四處亂竄。布洛陀立刻刮來乾草和樹葉擾成一堆，很快就被冒出的火花引燃。布洛陀又在火堆裡添上大把大把的乾草和枯柴，火堆越燒越旺，越燒越大，很快就引來四面八方尋找火種的人們。從此，人們又重擁有了火。有了上次的教訓，這回人們再也不敢胡亂在野外燒火了，他們把火種拿到巖洞中養起來，從此不論風雨多大，火種仍然不熄。直到之後發展到用木頭搭架建房揉泥蓋瓦，人們又把火拿到屋子裡去燒水做飯和取暖。
從此，火是能夠儲存沿續下來了，但也出現不少的問題。因為人們沒有把火管好，讓飛進屋裡的蝴蝶和飛蛾拿翅膀作扇子亂扇火，連雞、鴨、鵝也紛紛效仿，使得火星四處飛散，那些成群結隊的螢火蟲也拿火到處遊玩。有的還讓小孩拿火到屋簷下燒著玩，結果一失火，整個村村寨寨都燒個精光，甚至還燒死一些來不及逃命的老人和小孩。人們沒有想到火竟會給人造成如此之大的災難。那些倖存者只好前去請教布洛陀怎樣才能安全用火。布洛陀二話不說，便叫人砍來木頭，在屋子中間架著一個四四方方的灶堂，裡面鋪上泥沙，規定各家各戶的火必須要在火灶裡燒，不許隨便玩火，這樣一來，失火的事便漸漸減少了。原先那些淘氣十足的螢火蟲也被趕到野外，逃走時還在屁股上偷偷地沾點火，所以直到此刻我們在夏夜還能看到螢火蟲屁股上的火星。
布洛陀取火的故事雖然只是神話或傳說，但其中一些故事細節也令我們深信不疑，假如你能到這一帶農村中尚存的極少數的居住在木樓裡的農戶走走，不難發現他們的灶堂是否就和故事中如出一轍或巧合，筆者亦不敢苟同。可喜的是，隨著農村改革的不斷推進，絕大部分農村木樓早已銷聲匿跡，而被鋼筋水泥結構的漂亮樓房取而代之，而先前所謂的灶堂也相續由沼氣爐、煤氣灶更替，或許，取火對於現代生活而言已是日漸遠去的陌生詞兒罷了。但作為壯民族的後裔，我們無論如何都沒有理由去漠視和淡忘我們的民族之根。
鳳凰涅盤是一個與火有關的美麗神話。傳說中的天方國，有一對神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。雄奇的大黑山上，全綵鐳射燈映射出長達數公里的時光隧道和漫天的雲彩，高達十米的烈焰從山頂噴薄而出，飛瀑飛流直下，在水與火的交融中，鳳在歌鳴，凰在和絃，演繹一部五百年前的神話，一個流傳千古的美麗傳說
指鳳凰在火中重生並得到永生，涅盤就是佛語中的死而復生
鳳凰會老的，每次老的羽毛掉不掉，就無法自由飛翔，而每次換羽毛，都要將全身羽毛拔光，再等新的羽毛長出來，這段時間是無法飛，也沒有吃的，十分的痛苦，比喻完美的未來是要經過透過自己不斷的吃苦的，。
火的神話故事 篇8
在滿族人的傳說中，石和火是他們祖先的第一生命。在神話中，石是孕育宇宙第一生命的母體。這第一生命被稱做石神或火神，世界就是由這個初始宇宙神創造的。石作為火的生源和依託，被視為宇宙之母或宇宙生命力的象徵。所以，在滿族神話中，有許多石神觀念與火神話和火信仰密切相連的故事。雖然許多神話故事都是火和石，而且是火的初始，但故事內容卻不同。
有一個神話故事是透過石和火來揭示大自然是如何形成的，故事不長，但很悲壯。故事講的是在天地未分的時候，有一位古老的女神，叫多闊霍，她是住在石頭裡的，是孕育著光與熱的宇宙大神，日夜操勞。有一天，天母阿布卡赫赫被惡魔耶魯裡騙進了大雪山，並被巨大的雪山壓著，使天母阿布卡赫赫無法發揮自己的能力，而且她也處在無助無援的地步。她不僅逃脫不了困境，而且凍餓難忍。當她發現了雪山底下的石頭和石頭裡的多闊霍女神的時候，凍餓難忍的阿布卡赫赫便吞下了石頭和石頭裡的多闊霍女神。可是，多闊霍的熱火又燒得阿布卡赫赫渾身發熱，坐臥不安，一下子竟撞出了大雪山。後來，熱火燒得阿布卡赫赫的肢體漸漸開始融化，眼睛變成了日月，頭髮變成森林，汗水變成了溪水河流。
滿族有著悠久燦爛的文化，但是，他們對鳥的喜愛和崇拜是滿族文化的特徵之一。在滿族的鳥崇拜中，對烏鴉和喜鵲的崇拜尤為突出。滿族民間的神話傳說中存在著豐富的鴉鵲形象。滿族有一則《打畫墨兒》的故事，說一次樹林失火了，滿族的獵神班達瑪發派烏鴉去叫醒人們來救火。救完火，樹木已燒去一半。為此，班達瑪發決定懲罰那些不去救火的人，又派烏鴉，叼著珠串，給救火的人作為標誌，沒有標誌的人將遭到懲罰。滿族著名的三仙女神話中，三仙女佛庫倫就是吞下了神鵲銜來的紅果，感而有孕。後來生下了一個男孩，取名布庫裡雍順。這個布庫裡雍順，就是愛新覺羅氏的祖先。這個神話說明，滿族也是經過“只知其母不知其父”的母系氏族時期。
還有一個關於鷹和火的神話故事。在天地初開的時候，大地像一包冰塊，一隻母鷹從太陽裡飛過，抖了抖羽毛，把光和火裝進羽毛裡頭，然後飛到世上。從此，大地冰雪才開始融化，變成了一個人類和生靈可以生存的世界。當人和生靈有了吃飯、安歇和生兒育女的時候，母鷹卻飛得太累了，打盹睡了，羽毛裡的火掉了出來，將森林、石頭燒紅了，徹夜不熄。神鷹忙用巨膀搬土蓋火，烈火燒燬她的翅膀。最後，她為了撲滅烈火而捐軀，成了善良無私的人類守護神。由於滿族先民信仰薩滿教，母鷹的靈魂化為女薩滿，是對薩滿起源的一種神聖解說。這裡至少可以說明兩點：一是薩滿教萌生於母系氏族社會，早期的薩滿為女性；二是薩滿的起源和鷹緊密相連，鷹魂是薩滿之魂。鷹崇拜成為薩滿教萌生時期的重要內容，反映了初民對薩滿教的情感。在洪荒初開的氏族部落時代，原始宗教不是人類的異己力量，在某種意義上說，是初民必不可少的精神支柱和主要的文化形態。
火神是一位捨己救人的品質崇高的女神，是滿族薩滿教崇拜的重要神祗，是自然神之首，祭祀儀式都離不開火，因而滿族的火祭十分壯觀。這反映了生活於嚴冬北方的滿族先民對火的祟拜。他們熟食、照明、取暖、製造工具都離不開火。火對生存如此重要，被視為萬物本原。火中產生一切東西，便是原始哲學觀的反映。火神最初是初民對火本身的神化，她與太陽、星辰、天空相聯絡，被稱為火母神、火奶奶、奶奶火神。
滿族關於火神神話的故事，有的還帶有母系氏族向父系氏族過渡的痕跡。阿布卡恩都裡額上的紅瘤變成的美女拖亞拉哈是個盜火英雄，在與天母阿布卡赫赫勇於獻身方面有一致性。她是雷神的妻子，被風神盜走。這也透露出對偶婚初期出現搶婚的習俗。拖亞哈拉是男天神育化的晚輩女神，是男神生育的又一例子。她與父神卻是對立的。阿布卡恩都裡心中有神火，卻高臥在九層天之上整天酣睡，造成北方天寒地凍、萬物不生。儘管如此，他照舊整天睡大覺，什麼事也不管。拖亞拉哈雖然是他的女兒，卻和他大不相同，她十分關心人間生活的大事。她盜走父神的神火，因為怕火種熄滅，便把火種吞在肚裡，手足兼用爬行來到人間。由於火種在她的身體裡燃燒，她被燒成虎目、虎耳、豹頭、豹須、猩身、人心、鷹爪、猞猁尾巴，成了一個半人半獸神。她形似醜陋，實則壯美。滿族人把這些特徵組合在一起來描繪他們心目中的英雄，正是為了歌頌火神的巨大神力、形體與精神的美。