中秋節來歷簡介
中秋節，又稱祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等，是中國民間的傳統節日。下面是小編給大家帶來中秋節來歷簡介，希望對大家有幫助！
中秋簡介
農曆八月十五是我國的傳統節日，中秋節與春節、端午節、清明並稱為中國漢族的四大傳統節日。據史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節期為農曆八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”；又因這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“八月會”、“仲秋節”；又有祈求團圓的信仰和相關節俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。關於中秋節的起源，大致有三種：起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、古代秋報拜土地神的遺俗。
中秋節從2011年起為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，該節日經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
中秋由來
“中秋”一詞，最早見於《周禮》。根據我國古代曆法，農曆八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因為秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋節”。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以優良品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。
隨著社會的不斷髮展，古人給予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節，取意於三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，人們把月圓當作團圓的象徵，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節又被稱為“團圓節”。
中秋節成為一年之中的重大節日，又與科舉考試有著極其微妙的關係，在我國封建社會，開科取士，一直是統治者十分重視的一件大事。而三年一次的`秋闈大比，恰好安排在八月裡舉行。勝景與激情結合在一起，人們便將應試高中者，譽為月中折桂之人。每到中秋，必須進行隆重慶賀，成為全社會人民的重要風俗，經朝歷代，盛行不衰，中秋節逐漸成為我國四大節日（春節、清明、端午、中秋）之一。
中秋傳說
嫦娥奔月
相傳遠古時候，有一年天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水乾涸，老百姓眼看無法再生活下去。
這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。
后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的逄蒙也混了進來。
不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻昇天成仙。
然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣裡，不料被逄蒙看到了。
三天後，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來。 輕而易舉的騙過了后羿。
待后羿率眾人走後不久，逄蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身開啟百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出視窗，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前觀望著愛妻。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的訊息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
這個嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、讚美了嫦娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使嫦娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。與現代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚佔於有黃。有黃佔之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。’嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。”嫦娥變成癩蛤蟆後，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
吳剛伐桂
抬頭仰望明月，可見當中有些黑影，在我國便傳說這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話，傳說月中桂樹高達五百丈，這株桂樹不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心於仙道，但始終不肯專心學習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，並說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。”但吳剛每砍一斧，斧起而樹創傷就馬上癒合，日復一日，吳剛伐桂的願望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，而他也不斷地砍下去。到最後，也沒能將那樹木砍倒。
節日別稱
根據中國的歷法，農曆八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
中秋節有許多別稱：古時有秋分夕月（拜月）的活動，故稱“月夕”或“祭月節”。因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”；中秋節月亮圓滿，象徵團圓，因而又叫“團圓節”。中秋節月亮圓滿，家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱“團圓節”、“女兒節”。在廣府地區，中秋節俗稱“月光誕”。仲秋時節各種瓜果成熟上市，因稱“果子節”。侗族稱為“南瓜節”，仫佬族稱為“後生節”等。
中秋節還被稱為“端正月”。關於“團圓節”的記載最早見於明代文學作品。《西湖遊覽志餘》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意。”《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也。”
關於描寫中秋節的詩句
1、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
2、嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。——李商隱《嫦娥》
3、但願人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
4、中秋誰與共孤光。把盞悽然北望。——蘇軾《西江月·世事一場大夢》
5、此生此夜不長好，明月明年何處看。——蘇軾《陽關曲 / 中秋月》
6、憶對中秋丹桂叢。花在杯中。月在杯中。——辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
7、西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
8、一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。——辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
9、中秋月。月到中秋偏皎潔。——徐有貞《中秋月·中秋月》
10、好時節，願得年年，常見中秋月。——徐有貞《中秋月·中秋月》
11、洞庭青草，近中秋，更無一點風色。——張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
12、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
13、況屈指中秋，十分好月，不照人圓。——辛棄疾《木蘭花慢·滁州送範倅》
14、陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節。——徐有貞《中秋月·中秋月》
15、滿月飛明鏡，歸心折大刀。——杜甫《八月十五夜月二首》
16、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。——晏殊《中秋月》
17、小住京華，早又是，中秋佳節。——秋瑾《滿江紅·小住京華》
18、離別一何久，七度過中秋。——蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》
19、起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。——蘇軾《念奴嬌·中秋》
20、柳下系舟猶未穩，能幾日、又中秋。——劉過《唐多令·蘆葉滿汀洲》
21、一月可曾閒幾日，百年難得閏中秋。——慧霖《閏中秋玩月》
22、雲山行處合，風雨興中秋。——高適《送魏八》
23、絕景良時難再並，他年此日應惆悵。——劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》
24、細數十年事，十處過中秋。——范成大《水調歌頭·細數十年事》
25、何須急管吹雲暝，高寒灩灩開金餅。——高觀國《菩薩蠻·何須急管吹雲暝》
26、瓊樓玉宇。分明不受人間暑。尋常豈是無三五。——郭應祥《醉落魄·丙寅中秋》
27、中秋佳月最端圓。老痴頑。見多番。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》
28、萬里嬋娟，幾許霧屏雲幔。——吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》
29、惟有今宵，皓彩皆同普。——郭應祥《醉落魄·丙寅中秋》
30、素娥無賴，西去曾不為人留。——蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》
31、遮莫圓明似前度，不知誰續廣寒遊。——慧霖《閏中秋玩月》
32、分不盡，半涼天。可憐閒剩此嬋娟。——吳文英《思佳客·閏中秋》
33、想見廣寒宮殿，正雲梳風掠。——辛棄疾《好事近·中秋席上和王路鈐》
34、斟酌姮娥，九秋宮殿冷。——史達祖《齊天樂·中秋宿真定驛》
35、想子胥今夜見嫦娥，沉冤雪。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》
36、寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。——文徵明《念奴嬌·中秋對月》
37、每圓處即良宵，甚此夕偏饒，對歌臨怨。——吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》
38、對望中天地，洞然如刷。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》