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于丹趣品人生讀後感

于丹趣品人生讀後感

現在好像到處都在講幸福,不過幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事,很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽、權勢,卻驀然發現自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閒情的生活方式,往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應該以什麼樣的方式生活呢?于丹教授從三個方面入手帶領我們體驗古代名士的生活情趣:

茶之味

有一個耳熟能詳的說法:“書畫棋琴詩酒花,當年件件不離它。而今七事都變更,柴米油鹽醬醋茶” “書畫棋琴詩酒花,”屬於典雅的生活方式,而“茶”卻和柴米油鹽放在一起,這件尋常百姓家的茶事中也有什麼佳趣嗎?

大家都喝過茶,熟悉茶,但是有沒有想過。“茶”這個字是什麼意思呢?

“茶”字從筆畫構成上講,就是 “人在草木間”。上有草,下有木,人在草木間,得以氤氳,吸收天地精華,是茶真正的秘密。無論在辦公室還是在家裡,即便窗外滿眼都是都市的水泥叢林,立交橋上車水馬龍,只要一盞清茗在手,人就彷彿驀然走進了草木之間。

《茶錄》上有這樣一句話,說茶“其旨歸與色香味,其道歸於精燥潔”。表達是什麼意思呢?茶從本意上講,色香味俱全。表面看來,我們喝的是它的味道,實際上,茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時的繁文縟節不同,而是指向人內心的一種典雅、清淨和高潔的大道。

當今社會,無論學習還是工作,節奏都過於緊張。讓大家經常去閉關,歸隱山林,躲到一個偏僻的地方居住一段時間,對大多數人都不太現實。那麼,在緊張忙碌中,有沒有成本最低、時間最短的方法,讓我們的心靈澄淨清澈呢?

也許,那就是喝茶。林語堂先生說,“以一個冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”,才能體會出“淡茶的美妙氣味”。如此看來,品茶訓練的不是舌頭而是大腦。

那麼如何喝茶呢?一定要喝昂貴的茶嗎?

《菜根譚》中說得好,“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴,不求非得是名茶,只要壺裡一直不幹就行了。“酒不求洌而樽亦不空”,酒不一定非得是茅臺、五糧液等名貴好酒,只要讓酒樽中有酒即可,喝的就是一個意趣。“”素琴無弦而常調,短笛無腔而自適“彈一張琴,吹一支笛,不一定要非常精到,畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂工。只求自適,心裡高興就行了。

在現實生活中,無論喝茶、飲酒還是撫琴,求得自己新意暢快,自得其樂,就是人間好時節。

魯迅先生曾說:“有好茶喝,會喝好茶,是一種‘清福’。”人人都想享“清福”,但“清福”意味著什麼,並非人人懂得。其實,最簡單的方法就是喝茶時心裡能將瑣事暫且放下。

世人茫茫碌碌,總脫不開眼前這點煩惱。如今大家邀集一起去茶館,大多是為了談事,談到口乾舌燥時,喝茶是為了解渴。喝了接著談,談了繼續喝,遠離了品茶的本意。真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒,保持心思的澄澈,讓自己的內心油然升起一種草木滋潤的怡然自得。

酒之品

自古而今,酒在人們的生命中不扮演了一個重要的角色。人的性情,在酒中會十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會更加沉悶,胸襟寬闊、豪氣干雲的人在酒中會越發壯闊。酒逞英豪,並非一時興起,而是長期醞釀的性情被美酒點燃,噴薄而出。酒的滋味有濃有淡,酒裡的情致有喜有悲,飲酒的.人也有醒有醉。不妨選個合適的時間,或獨酌,或對飲,或酣暢、或微醺,以美酒試一試自己的至情至性,觸控一處內心不輕易開啟的地方,那一刻,或許我們也能釀造自己生命的傳奇。

三 琴之趣

大家平時說“琴棋書畫”,琴是排在第一位的。我們相信誰都能說出幾個跟琴有關的典故,比如高山流水遇知音,耳熟能詳;比如司馬相如一曲《鳳求凰》,打動卓文君芳心,不惜走出王孫豪門,跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當壚沽酒。這些都已經成為千古佳話。

從古到今,在中國人的生命和生活裡,琴韻嫋嫋,縈心繞樑,隱隱約約從未遠離。聽琴的人,聽的是弦外之音,作曲的人,譜的是心中之曲。聽琴也罷,彈琴也罷,高山下清濁在乎人心。開闊襟懷,散盡鬱結氣,讓心變得清和明朗,也許是千古琴音最終的寄託。

其實,于丹告訴我們的是,我們不必照本宣科,不必邯鄲學步,不必鸚鵡學舌,我們要學的是古人的一種心境,而不是照搬古人的生活方式。如果學到了古人的那種心境,那麼,無論在什麼樣的時代背景下,在什麼節奏的生活環境中,我們都能享受到生活的快樂,感受到內心的寧靜與安逸。