怎樣過清明節
怎樣過清明節1
怎樣過清明節
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書.嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此後世把上古沒有納入規範的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。
清明節是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基於上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。
清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至後的106天。掃墓活動通常是在清明節的前10天或後10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。
談到清明節，有點歷史知識的人，都會聯想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充飢。後來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，
晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來源。
寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
祭祀
“清明”從何而來?《歲時百問》說：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”自古以來，我國人民就有清明掃墓祀祖的習俗。這一天，人們要扶老攜幼來到墓地，將酒食果品供祭親人墓前，然後焚化紙錢進行祭拜。白居易有《寒食野望吟》詩：“烏啼鵲躁昏喬木，清明寒食誰家哭?風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠﹔棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處，冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”寫的正是清明節掃墓祭祀，緬懷先人，追悼亡靈的情景。而高翥《清明》一詩，對哀思逝者悲痛心情描繪則最為悽惻，詩云：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。日暮狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前，人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。”
踏青
踏青是古人過清明的一項重要內容，這足以讓生活在鋼筋混凝土世界裡的城裡人羨慕不已。歐陽修在《踏青詞》裡寫道：“南國春半踏青時，風和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。”向今人展現出那時人們踏青所見到的春光。
放風箏
放風箏是古人在清明節的傳統娛樂專案，人們不僅白天放風箏，夜間也放。夜間放風箏時會在拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，稱為“神燈”。古人放風箏有講究，為的`是放走晦氣，消災解難。古人會把自己害怕的各種災禍疾病都寫在風箏上面，然後等到風箏升到空中，立刻剪斷風箏線，讓它隨風而逝，這樣晦氣也被帶走了，這就是古人清明節的“斷鳶去晦”。這種習俗流行了很長時間，“斷鳶去晦”給了老祖宗們精神上的慰藉，心情也會變得愉悅起來。
禁火寒食
由於清明節要禁火寒食，很多地方在完成祭祀儀式後，將祭祀食品分吃。為了防止身體虛弱的人耐不住寒冷傷身，古人在清明提倡進行體育活動。清明節盪鞦韆是傳統習俗，不僅黃口小兒盪鞦韆，弱冠之年的青年、耳順之年的老人也盪鞦韆。唐朝有詩《長安清明》：“紫陌亂嘶紅叱拔，綠楊高映畫鞦韆。”就描繪了清明盪鞦韆的情景。
古代人怎樣過清明節
漢代清明節尚未成為國家法定節假日
要說清明節，得先說古代中國的休假制度。在古代中國，是沒有“星期天”概念的，但休息日一直存在。而且，中國古人享受休假的歷史還比較早，早在秦漢時期已有一套相對成熟的休假制度。不同的是，古代只能休息1天，而且叫法也不一樣，現在叫休假、放假，古時稱為“休沐”或“洗沐”。
古人為何把休假稱為休沐?一個“沐”字便透露出了端倪，是因定期讓公職人員回家洗頭洗澡、搞個人衛生需要而產生的。最先享受休沐制度的人群，應該是給皇家當差的一批“公務員”，即所謂“中官”，也叫“內臣”。
休沐制度推廣開後，便形成了一種國家休假制度。唐人張守節撰《史記正義》中所謂“漢官五日一假洗沐也”，說的就是這回事。除了“五天制”，漢代休沐還有“十天制”，即幹10天休1天。
在漢代的休假制度中，除了休沐這樣的輪休，還有例假。例假更接近現代的法定節假日概念，據《漢書·薛宣傳》記載，漢代國家法定節假日很少，起初只有兩個，一是夏至，再是冬至，各放假5天。到東漢時增設“伏日”。
此時的清明節，並不是漢朝的國家法定節日。
唐代首次將清明節列入國家法定假日
到了隋唐，休沐制度出現了很大變化，旬休成為一種制度，即工作9天，休息1天，休息日設在每月的十日、二十日、三十日，共3天。旬休是一種公休，不再輪流，除值班人員以外，大小官員全都“回家洗澡”。
此外，最大變化是節假日大大增多。正是在唐代，清明節與寒食節一道，首次被列入國家法定節假日，清明節放假了。
《大唐六典·尚書吏部》上有規定，唐代內外官員都有“假寧之節”：元正(旦)、冬至、寒食、清明、端午、七夕、中秋、夏至、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬……幾乎每逢節氣都要放假;還有婚假、喪假、探親假、拜掃假等。
行文至此，要說一下清明節和寒食節。此兩節由於緊連一起，常被現代人誤以為是一個節日的不同叫法，其實很不同。冬至後第105天是寒食節，故又稱“百五節”;寒食節之後便到了清明節。
寒食節其實是一個“勵志節”。在隋唐之前，人們重寒食、輕清明。到李隆基(唐玄宗)做皇帝時，將清明節掃墓正式編入禮典，屬當時的“五禮”之一，清明節的地位因此得到抬升，清明假期與寒食節連在一起，成為當年繼元宵假期之後春天裡的“小長假”。
清明節首次成為“黃金週”
唐代的節假日確實遠遠多於秦漢。全年的節假日，加上每月3天，全年計36天的旬休，唐代公務員每年平均可以享受的假期近百天。也就是說，唐代“公務員”一年中有1/3的時間都不用上班。
唐代清明節“小長假”安排不需要調休，將寒食、清明二節連著放就行了。其間，也曾有過幾次變化。到李亨(唐肅宗)當皇帝時，或許覺得小長假不夠長吧，又增加了寒食清明節的假期天數，將唐玄宗於開元十七年(公元720xx年)定下的千秋節放假3天的規定，減為放假1天，而將寒食清明假期由4天增加到7天——在中國節假日史上，清明節首次成為了真正意義的“黃金週”。
千秋節又叫天長節，是當朝皇帝的生日。縮短皇帝慶生天數，而增加清明節的假長，可見唐人對清明節的重視。事實上，唐人也確實喜歡過清明節，僅從時節上說，其時春暖花開，正是春遊的好時節，既能掃墓，又不誤看景，這樣的節日自然廣受歡迎，所以時人競相外出。從杜甫“著處繁花務是日，長沙千人萬人出”的詩句中，便可以想象到唐人清明節出遊、掃墓的熱鬧景象。
在李亨之後，唐代的清明節假期又有變化，太子李豫(唐代宗)繼位後，曾將清明假期改為5天。但在其子李適(唐德宗)做皇帝的貞元年間(公元785~820xx年)，又恢復了李亨時代的做法，將寒食清明二節合在一起，假期仍定為7天，“黃金週”重現。
宋元放假制度大不同
到了宋代，清明節也是國家法定節假日。宋代延續了唐代喜歡放假的做法，寒食與清明兩節合在一起，假期也是7天。清明節也是宋人重要的節日，甚至比唐人更看重，掃墓的風俗更濃，這從北宋人張擇端繪於清明時節的《清明上河圖》中便可以看出，首段就是時人從汴京(今開封)野外掃墓歸來的情景。宋代清明節裡，皇家和民間都會舉辦一系列活動，熱鬧程度不輸元宵節。時開封人孟元老在後來撰寫的《東京夢華錄》中，記述當年京城過清明節的氣氛：“京師清明日，四野如市，芳樹園圃之間，羅列杯盤，互相酬勸，歌舞遍滿，抵暮而歸。”
“清明弄柳”這一傳統習俗，在宋代達到了極致。據宋人吳自牧《夢粱錄》記述，宋時清明節裡，家家戶戶門上都插柳條，時稱“明眼”。所謂“明眼”並不是祈盼眼睛明亮，而是民俗上的驅邪目的，意是辨明鬼邪，守護家門，此時的柳枝與桃枝功能相近。
到了南宋，“清明弄柳”熱度不減。周密在《武林舊事》中提到清明節日裡的臨安(今杭州)城時，用了這樣文字：“都城人家，皆插柳滿簷，雖小坊幽曲，亦青青可愛。”難怪宋人能寫出“莫把青青都折盡，明朝更有出城人”的詩句。
宋人在清明節長假裡的活動很多，民間在這天還喜歡挖井，而皇家則會舉行一項唐代皇家就有的“改火”活動。但宋代皇家更特別，讓宮內小太監們在閣門前用榆木鑽火，第一個取到火的會得到獎賞，獎品相當豐厚，是一隻金碗、三匹絹。然後再用取到的新火種點燃火燭，賞賜近臣。
隨著唐宋的遠行，清明節的繁華和熱鬧也不復存在。到了元代，唐宋的公務員多假制度被否定，節假日大為減少。但元時清明節與寒食節從功能和活動內容上看，在事實上合成了一個節日，仍與元正(旦)一樣，是元代最重要的節假日之一。
到了明、清兩代，寒食、清明二節則完全退出了國家法定節假日序列，政府僅保留元旦、元宵和冬至三大節假日。雖然不放假，時人仍喜歡過寒食節、清明節，要外出掃墓、春遊。
清明節紀念方式
清明節紀念祖先有多種形式：
掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然後供上食品鮮花等。
由於火化遺體越來越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。
新加坡華人也在廟宇裡為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明節當天有些人家也在家裡拜祭祖先。
在清明節這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。
不論以何種形式紀念，清明節最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員瞭解先人過去的奮鬥歷史。
中國傳統節日——清明節
清明節是我國的傳統節日，他大約始於周代，已有兩千五百多年的歷史了。
清明節最開始是一個十分重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，所以有“清明前後，種瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸地，寒食與清明就合二為一了。所以，清明節也是重要的祭拜祖先的節日，是祭祖和掃墓的日子。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫的就是清明節的特殊氣氛。
清明節又叫踏青節。它是在每年陽曆的4月5日，這正是春光明媚，草木吐綠的時節，也正是人們春遊的好時候，所以古人有清明踏青，並開展打馬球、盪鞦韆、蹴鞠、插柳等一系列風俗體育活動的習俗。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日既有祭掃祖墳生別死離的悲傷，又有踏青遊玩的歡樂，是一個富有特色的節日。
關於清明節怎樣過的作文 清明，給人的印象總是一片溼雨.彷彿有了這雨，清明才更能顯得出它淡淡悲涼和絲絲憶念的味道來.是清明成全了這場雨，更是這雨襯托了清明.望著飄灑的細雨，才更能引得人們心中那種淡淡的哀愁和思.這雨或是風狂雨恣，或是和風細雨，從清晨開始，至黃昏之際，在煙雨瀰漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂風冒雨，點綴寂寥，行行重行行的掃墓人;或三五成群，扶老攜幼，或一二個孤影，跚跚獨行.遠山隱在雲霧裡，近樹籠在孤煙前，小橋流水，愁鴉悲啼，雨洗清秋，風吹哀愁，唯見煙雨一片蒼茫，不見人家與炊煙.好一個傷感寂寥的行旅，好一個悽迷彷徨的畫面.抬頭偶望，墓地黯然見：百墳拱起，千碑林立;煙雨朦朦，青草何離離.一片荒涼，一片悽迷，一片死寂!山孤煙霧薄，樹小雨聲稀!風飄飄，雨瀟瀟，哀思悠悠，悲情渺渺，莫道不銷魂，何處暗香盈袖?拔淨一片亂草，擺下幾杯冷酒，燒上一把紙錢，風雨愁煞人，杯土帶愁，雜草含煙，竟無言以對，唯有心底彌滿幽幽的愁緒和淡淡的哀愁!死者長已矣，存者永懷悲!音容笑貌，歷歷在目，昔日種種，猶言在耳，但客心逐流水，隨緣到天涯，念千里孤墳何處話淒涼?
回味少年時，清明節和雨，在我的印象中只是一幅優美的畫卷.隨風飄灑的細雨中，一位騎著馬趕路的清貧詩人，俯身向著一個小牧童，牧童站在道旁，一手握著鞭子，一手遙遙指著間草房.草房上空，一面紅色的酒幡在薄薄的細雨中時隱時現.這大概是源於《清明》這首詩吧.清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂.借問酒家何處有?牧童遙指杏花村. “清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂.”為什麼“斷魂”?因為“古墓花影白楊樹，盡是生死離別處.”我無憂的歲月裡，這首詩所給予我的就是這樣一種恬美的意境.少年無憂的時光總是短暫的，就像童年放起的一隻風箏，掙斷了線，便消失的無影無蹤，到處也尋覓不到了.這首詩，今天讀來仍然那麼哀怨，那麼親切.古往今來，人性中某些共同的、美好的感情，四海相通，古今相通.人事有代謝，往來成古今.生者總是會不斷地成為逝者.有人說，對別人的思念會隨著時間的流逝，越來越淡.
我想，或許對於至愛親人的思念恰恰與之相反吧.即使過了再長的時間，在每次憶起他們音容笑貌時，我們的心中總會有些酸酸涼涼的感覺吧.哪怕是十年、幾十年，這種感覺也不會減弱、消失，反而會變的更加強烈.正因如此，清明節才會成為一個流傳千年的日子;清明時節的細雨，才會綿綿不絕地紛紛而至，這大概是對於人們心中哀愁的感應吧.又是清明瞭.“男兒有淚不輕彈”，我不能流淚.但對親人綣綣的思念，灑下所有的淚，回憶就不僅僅再是生活的負擔.我們再次體會人世間的愛心與溫暖，拼合破碎的心，微笑著重新揚起生活的風帆.我們感慨世事無常人生苦短，曾經真正愛過，生命便不存在遺憾.援手於他人危難，自己在挫折中保持樂觀，只要心中有愛，愛就會沒有遺憾，人生永遠是美麗的春天.有拜託清明的細雨了，希望她如期而至，就算是世人慾流而難流的淚吧
怎樣過清明節2
雲遮豔陽雨綿綿，溼紅落英惹人憐。往年的清明細雨綿綿下個不停，渲染著迷濛黯然的氣氛，勾起人們的憂愁和悲傷。幸運的是今天天公作美，終於肯放了一點晴，我們一路人，出發準備去掃墓，但是清明節。
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。當我想起唐代大詩人的這句詩歌時就想到像清明節快要到了，清明的腳步已不遠了，只剩下了一步之差。
回味少年時，清明節和雨，在我的印象中只是一幅優美的畫卷。隨風飄灑的細雨中，一位騎著馬趕路的清貧詩人，俯身向著一個小牧童，牧童站在道旁，一手握著鞭子，一手遙遙指著間草房。草房上空，一面紅色的酒幡在薄薄的細雨中時隱時現。這大概是源於《清明》這首詩吧。“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”在我無憂的歲月裡，這首詩所給予我的就是這樣一種恬美的意境。
今天，我們那些快樂的生活是怎麼來的？中國的和平與繁榮富強又是怎麼來的？是革命烈士們用鮮血換來的。以前，母親告訴我，紅領巾是戰士們用鮮血染紅的。當時，我並不明白這句話的含義。現在，我知道了，烈士們為了祖國浴血奮戰，我彷彿看到了他們英勇作戰的場面。今天，我懷著崇敬的心情去表達我那一片真摯的誠意。
我們想想，沒有他們，就沒有我們，就沒有今天的幸福生活，因此我們應該崇拜他們，但他們都已壯烈的犧牲了，因此我們應該學會珍惜所有的一切，我們現在就去他們的墓前，為他們除除雜草，埋上點新土，算是紀念他們。