講誠信的演講稿
演講稿具有邏輯嚴密，態度明確，觀點鮮明的特點。在生活中，接觸並使用演講稿的人越來越多，那麼你有了解過演講稿嗎？以下是小編整理的講誠信的演講稿，希望對大家有所幫助。
講誠信的演講稿1
誠實守信，是我中華民族優良傳統。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環。
然而，近些年來，隨著市場經濟的衝擊、滌盪，人們發現，誠信在消退，“拜金”在滋長。“利益”取代了美德、誠信讓位於欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“ 健康”、“美貌”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”，唯有“誠信”這端高高翹起。誠信，變輕了!
且不說商場上爾虞我詐，風譎雲詭;且不必說市場內小販們短斤少兩，以次充好;也不必說黑心米販汙油兌陳米，自來水摻甲醇;就說在學校裡的每一場考試，也有人採取各種手段得到自己想要的答案。
誠信之風將止將息，有識之士扼腕嘆惜。
但是，我們，新世紀，新青年，已經在緩緩展開一面旗幟，我們在旗幟上寫道，我誠信，我美麗!
我們應該從簡單的考試不作弊做起，將誠信的旗幟高高舉起。讓人人都能看見，並被她的溫暖光芒吸引。
我有一種強烈的預感，在可望更可及的未來，誠信將回歸到市場，迴歸到社會，迴歸到你我身上。她像一股活水，逐漸浸潤，深入人心;她又像一縷清風，吹過田野，吹開人們心扉。在那裡，到那時，誠信取代了偽飾，有序取代了無序，簡單取代了複雜，溫情取代了冷漠、人們沐浴在誠信的晨暉中，全都受益不淺。
那麼，行動起來吧，朋友們!
我誠信，我美麗;我美麗，我自豪!
講誠信的演講稿2
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家好!
我今天演講的題目是《誠信之花》
如果春天沒有爛漫的花朵，就不會有繽紛的大地和誘人的香氣;如果人間沒有誠信，那就是一個蒼涼而荒蕪的世界。誠信，如同一縷陽光，帶給人們光明與希望。誠信待人，付出的是真誠和信任，贏得的是友誼和尊重;誠信如一束花朵的芬芳，能打動有情人的心。無論時空如何變幻，都散發著誘人的香氣。有了她，生活就有了精彩，有了她，人生就有了希望。
美國前總統華盛頓，頗得百姓的喜愛，這是為什麼?因為他從來是那麼誠信。小時候，華盛頓不小心砍倒了了父親心愛的櫻桃樹，但他沒有逃避，勇敢地承認了錯誤並得到了父親的諒解。擁有了誠信，等於應有了一切財富、名譽和快樂。
而現在，大地上的誠信之花是少而又少，為了錢財，給饅頭加點洗衣粉;給豬喂點瘦肉精;給雞打點速成藥水。這些我們也許早已司空見慣，可這樣，誰還敢吃東西?人與人的信任又會去哪裡?明日的地球會美麗嗎?再看看我們，答應別人的事不去做，明明自己做錯反之推給別人。我們難道不敢到內疚嗎?
我們都讀過《中彩那天》，父親的誠信打動每一個人，母親的一句話也感動著我——“一個人只要活得誠實，有信用就等於有了一大筆財富!”這可不是嗎?誠信勝於一切，有了誠信，你的生活就會光彩有力!
誠信是春天的花朵，只有開了花，才能結出累累碩果;誠信是泥，沒有了泥，就沒有堅固的大樓;誠信是水，有了水，植物才會茁壯成長。誠信演講稿跋踄在人生的路上，在艱辛且步履蹣跚的奮鬥路上，讓我們踏著誠信的足印，背好誠信的包袱，勇往直前、永不止步。只有這樣人生路上的步子才會堅實、平穩!我們也希望明日的誠信之花能更加絢麗綻放。
我的演講完畢，謝謝大家!
講誠信的演講稿3
從小爸爸就對我講：“好孩子從來不說謊。”老師也諄諄教導說：“好學生，誠實最重要。”今天又一次撥起誠心長河水，談談誠心考試這個話題。因為有了考試，我們的校園變的不那麼平靜，因為有了考試，我們一批學生變得不擇手段。誠信考試，誠信做人，這永遠是一個亙古不變卻又意味深長的話題。
誠信,一朵開在心靈上聖潔而永不凋謝的花。
誠信,一株長在峭壁上挺拔而不斷生根的樹。
誠信,一棵生在草原中濃密而生生不息的草。
自古及今,中國有著文明古國的稱號,一代又一代炎黃子孫,繼承著以誠為本的優良傳統。尾生抱柱的故事傳遍大江南北赤兔之死的傳說流傳於古往今來。人們用自己的實際行動匯聚了這條生生不息的長河側耳傾聽那潺潺流水之聲依然縈繞耳旁。
我們把目光轉回校園臨近考試了校園裡忙碌的身影驟然增多–考試複習的大潮一又一波的掀起為取得優異的成績,大家都在努力。然而在別人努力學習時,有些人卻打著自己的小算盤-作弊。 小A是一個因為考試作弊而被學校處理的大二學生。為啥要作弊小A很不好意思地說:我平時很少上課–偶爾上節課,不是睡覺就是看小說。考前影印了別人的筆記。臨時突擊，還是不行，為了不要同學們，誠信是做人的根本，是成功的基石。考試只是我們人生路上的一次小小的考驗，是我們邁入社會前的一次檢驗。人生第一步就弄虛作假，一路走下去，經歷如此多的風風雨雨，我們不禁捫心自問：我們究竟還能走多遠?
作為一名工程院學子,學院從一開學就要求我們不僅要學好知識，掌握真本領,更重要的是堂堂正正做人，以誠為本，把握好大學深造這一來之不易的機會。考試來臨，我們要樹立勇氣和信心，不因一時的嚴肅考風，從我做起!
講誠信的演講稿4
各位老師、同學：
大家好!
我們都知道誠信是做人的根本。言而有信，一諾千金是我們中華民族的傳統美德。有了誠信，幼苗才可以長成枝繁葉茂的大樹，開出鮮豔美麗的花朵，結出豐碩的果實。一個有誠信的人，因為以誠待人，所以別人也會以誠相見。
就拿曾參殺豬的故事來說吧。曾參是春秋末期魯國有名的思想家、懦學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，而且十分注重修身養性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不願帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家裡的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話原本是哄孩子說著玩的，過後，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家裡的一頭豬殺了。
妻子看到曾參把豬殺了，就說，“我是為了讓孩子安心地在家裡等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎麼當真呢。”曾參說：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷汙了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人;今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。”
我的故事講完了， 謝謝大家.
講誠信的演講稿5
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
古語有云：索物於暗室者，莫良於火；索道於當世者，莫良於誠。誠信是中華民族的傳統美德。因有誠信，人方安立於天地。
縱觀古今，因誠信而流傳的故事數不勝數，它們已經凝成閃爍的星辰，深深印刻在中華民族的靈魂裡。
張騫出使西域，百轉千回，面對匈奴的威逼利誘而矢志不渝，雖結婚生子，仍不忘使命在身，經千辛萬苦，最終不辱使命。
程嬰救孤，忍辱負重，一手扶持趙氏孤兒除去奸黨，報家仇，事成之後為報公孫杵臼伏劍而死。
尾生抱柱守約，大水漫腰，風雨飄搖，死神隨時降臨。然生當言而有信，死當光明磊落，至死，尾生都不捨諾言。
古人的誠信，讓我們感嘆，更讓我們敬仰。然而當今卻不同於古代，金錢和利益的喧囂瀰漫了整個社會。在激烈的競爭下，誠信似乎要被掩蓋著狡詐與欺騙的“聰明機智“所代替。
假冒名牌，假冒藥品，考場作弊，昧心拾金，甚至假冒乞丐以騙取同情……更為嚴重的是狡詐與欺騙過後的誠信危機，不僅牽涉到經濟領域，更多的影響在人心。“小悅悅“無人過問，老人摔倒無人敢扶……一幕幕，觸目驚心。誠信是我們要面對的主要問題。試問：有誰願意生活在一個充滿謊言、毫無安全感的國度呢？
孔子曰：言而無信，不知其可也。
誠信，本該作為一種尊嚴、一種信仰存在於現世。誠心更是一個人修養與信念的體現。
蘇武牧羊，冰天雪地裡傲然守節。他的背後站著他所能承諾和守護的一切，他以生命踐行對祖國的諾言，所以他能在匈奴不卑不亢，堅守節操。
彩票店主為某彩民墊資購買福利彩票，中500晚大獎時，依然通知彩民，並將彩票交還。在如此大利麵前，堅持誠信，實屬可貴。
誠信與利益不是對立的。
誠信做人能夠為人生創造更多的成功機會。誠信是一個人的立身之本、處世之寶。誠信待人，別人便會報以誠信。
誠信不曾貶值，即使有人在背棄，有人在懷疑，但更多的人在堅守。因此，莫要失了對真誠的信任。讓我們以誠信待人，對誠信信任，堅守諾言，發揚誠信精神。
講誠信的演講稿6
尊敬的老師，同學：
大家好！
我們無論是在學習上，還是在平常生活中，都要講誠信，都要守信。不能因為各種各樣的原因拋棄誠信，忘記自己的責任，撒謊很簡單，卻會失去他人的信任。
我們挺過一諾千金的成語，可見在古代，我們的先輩就非常重視誠信，作為他們的子孫後代，我們不能遺忘誠信這樣的品德。說以是一，決不能信口開河，更不能隨意的犯錯，永遠記住一點，牢記自己是一個文明懂理的好學生，當我們學校說出的話一定要做到，做不大或者不願意做，就不要隨意開口，因為誠信是對他人的尊重。
我們經常會和同學一起學習一起玩，有時候同學需要我們幫助，或者其他的事情，這時候我們的選擇不能夠簡單帶過，而是要慎重考慮，比如答應了同學幫他買筆，但是最後自己忘記了，導致考試做作業的時候同學沒有筆寫作業，這就是失信於人的行為，不但會讓我們之間的友誼受到傷害，更是會讓我們承受更大的壓力，永遠不要忘記自己的職責，永遠不要放棄自己的承諾。
是君子能夠守諾。不要隨意的許諾，很多時候做出的承諾是我們無法完成的，所以在平時我們一定要理智i，不能因為一時意氣就空口承諾，我們不想被其他人歧視，不想被同學排斥，就要誠信做人，認真待人。永遠做一個守信的人，有自己的底線，有自己的原則，不能耍無賴，也不能隨意的傷害大家，做最真實的自己，做一個懂得堅持，明白道理，重視友誼，這才是我們必須要做到的。
不要因為一個許諾只是小事，同學不在意，就不負擔責任，當把失信當做了習慣，當我們習慣了空口承諾，以後又有誰願意與我們結交呢。讀書也一樣，也要將誠信，當我們答應了老師要改正自己的錯誤一定要誠實的去改，而不是抱著一絲僥倖，在原地踏步，把老師的話當做空氣，把自己的承諾當做了戲言，最終接受這樣惡果的永遠都是自己，不要讓自己成為同學討厭，老師不喜歡的學生。
請同學們在平時一定要講誠信，要誠實做人，不偷奸耍滑，不要喜歡佔別人小便宜，始終做著自己該做的是，答應的事情就要做到，不能做到的事情不要做任何的保證和承諾，不然完不成不但丟臉更是會傷害到自己和同學。只要我們誠實做事，不抱著各種小心思，腳踏實地，待人以誠，我們將會收穫更多的友誼。
謝謝大家！
講誠信的演講稿7
老師、同學們：
大家好！我演講的題目是《人人講“誠信”，世界更美好》。
誠信，就是要誠實、守信用，對自己、對他人、對集體要有責任感。它既是中華民族的傳統美德，也是我們每個人應該做到的最起碼的道德標準。我們的父母和老師常常用他們的言行教導我們：“從小就要做一個有誠信的人。”
記得在元旦前夕，為了讓教室的環境佈置更漂亮些，我請求媽媽抽空到班上來幫幫忙，媽媽答應第二天中午過來。誰知，第二天一早就紛紛揚揚地下起了鵝毛大雪，不一會兒，大地就積起了厚厚的冰雪，天地間一片白色，銀裝素裹的冰雪世界煞是好看，同學們開心極了。不過，路上的行人可沒那麼輕鬆了，雪大路滑，一不小心就會摔個嘴啃泥。我的心越來越不踏實，我既希望看到媽媽的身影，又擔心媽媽在路上不安全。到了中午時分，董老師帶我們去演播廳拍錄影，剛到樓下，我一眼就看到一個大雪人出現在我們面前：她的頭髮、眉毛、衣服全是白的，連眼鏡的玻璃片都是白的，她就是我的媽媽呀，她不管天氣的惡劣，如約地來了！我還看到了一個別人不易察覺的細節——媽媽的一個膝蓋又髒又溼，樣子好狼狽，可她的臉上堆滿了笑容，我真想撲上去擁抱她，為她送上一點溫暖，可我還是轉過臉去不再看她
她，因為，我不想讓她看到我流淚的樣子。同學們，你們和自己的家人之間可能也有類似的故事，你們也被深深地感動過，這——就是母親對孩子的誠信。
還有一次，具體的時間我記不清了，但肯定是我上一年級的時候。那天晚上，我對數學作業有些模糊，非常著急，就想給×老師打電話問問清楚，一看，時間已經是晚上七點多了，媽媽說：“×老師一定已經回家了，給她家裡打電話吧。”電話打過去，接電話的是一個大哥哥的聲音，他說：“×老師還沒回家呢。”我想：老師們可是五點左右就下班的呀，×老師不會還在學校吧？我抱著試試看的心情撥通了×老師辦公室的電話，很快，從電話那頭傳來了×老師親切的聲音，我奇怪地問：“×老師，您怎麼還在學校？”×老師很輕鬆地說：“學校剛開學，還有很多事要做哪。”我們都知道，×老師也有一個需要照顧的小家，也有一個盼著她早點回家的兒子，可是×老師……這就是一個老師對工作、對學生的誠信。這件事過去很久了，×老師可能已經完全沒有了印象，因為這樣的日子對她來說實在是太多太多了，可這件事會永遠永遠地留在我的心中，一直會鞭策著我，告訴我要做個像老師一樣對社會、對他人有誠信的.人。
說了這麼多，不要以為誠信只是大人的事，其實，誠信無時不在，無處不在，誠信就在你我的身邊。
我有一個好朋友，名叫舒冊，有一次我和他約好星期天上午八點在小區門口等，一起去吳山遊玩。為了赴約，星期天一早，我就起床了，早早地來到了小區門口，因為我一向是這樣想的：寧可我等別人，不能讓別人等我。到了七點五十八分，還沒有看到舒冊的身影，我有些急，但約定的時間還沒到，我應該再耐心地等一等。八點一到，舒冊準時地出現在我面前，我高興地抱住了他，可一看，他的眼圈紅紅的，顯然哭過了，原來，這一天他的爸爸媽媽要他去奶奶家，他儘管也很想去，但覺得同我的約定更重要，為了說服爸爸媽媽，他還同大人發生了爭執。從那次以後，我倆的關係更親密了。
一個人只有講誠信，別人才會稱讚他、尊重他、親近他、信任他，有困難時才會幫助他。否則，他將是一個孤獨的人。同學們，讓我們都來講誠信吧，從身邊的每一件小事做起：譬如，昨天你答應過老師要努力學習；今天早上你答應過爸媽要認真聽講，你就一定要做到。只有我們人人講誠信，時時講誠信，這個世界就會充滿真善美，我們的世界就會更美好！
謝謝大家！
講誠信的演講稿8
謝謝主席，大家好：
首先請對方辯友摘下玫瑰色的眼鏡，看看現實社會吧，就在我們辯論的這一刻，世界上還在發生多少欺騙和謊言，如果單純講誠信有效的話，那麼社會上為何還存在這麼多不誠信的人呢？所謂“不講誠信的人”是因為不誠實守信，對社會造成負面影響的人，它是一個定性的概念，是社會中的一種顯性群體。下面我們將從以下四個方面對我方觀點進行闡述：
第一，誠信的社會人心所向，孜孜以求。對不講誠信的這一特定人群不講誠信，是我們現實生活中具體事物的具體對待。不誠信的人因事而異，我們是在不違背道德底線，不觸犯法律界限的基礎上，對不講誠信的人使用的一種特殊手段和方法
第二，生動的課堂遠不及真實的生活。在當今社會，我們對不講誠信的人講誠信時，現實情況往往卻與誠信者的期望相背離。對不講誠信的人講誠信，恰恰是對不講誠信者的姑息和縱容，會使他們在不誠信的道路上越走越遠，所以對不講誠信的人不應該講誠信，只有這樣才能讓不講誠信的人四處碰壁，逼迫他們反思，迫使他們悔改，同時也是對不講誠信的人進行再教育。許多學者研究指出，以反行為教育方式同樣往往也能起到良好的效果。
第三，在日常生活中，我們面對紛繁複雜的社會，遇到的問題也浩若繁星，單純的理論不能有效解決所有問題。我們為何不另闢溪徑呢？委婉的拒絕，就是隱瞞了內心真實的想法，但它卻是一種應對方式和生活的智慧。難道對方辯友，在現實生活中從沒使用過委婉的拒絕嗎？因此，在一定意義上說，對不誠信的人不應該講誠信，這是我們生活中個人素養和生活智慧的一種綜合應用。
第四，對不講
誠信的人不應該講誠信，不是提倡以惡制惡，以牙還牙的報復行為，而是一種理性的自我保護，是對不理性的問題理性看待。這不是以自我為中心自私自利的表現。而是對不講誠信的人進行有效遏制，更是社會責任的一種集中體現，讓不講誠信的人在社會上猶如過街老鼠，人人喊打，有效保護誠信者、懲治失信者。
綜上所述，對不講誠信的人不應該講誠信，我方觀點闡述完畢，謝謝！
開宗明義，直析辯題。從古至今，誠信就是我們的立人之本，交友之基，為政之法，是指誠實無欺，講求信用。千百年來，誠信被中華民族視為自身的行為規範和道德修養，在基本字義的基礎上形成了其獨具特色並具有豐富內涵的誠信觀。而誠信不足的人則指的是部分人群由於某些客觀因素的影響，而做出些有違於誠信的事，即在誠信這方面有欠缺，做得不足的人。結合我們從小就被教育的道德標準來說，誠信是一個人的基本素質，因此，在座各位就會覺得這個辯題就有了辯無可辯的意思，無論如何，我們都要把誠信放在第一位吧！其實不然，那麼我方今天的比較標準就是何者更能使誠信不足的人認識到誠信的重要性，接下來就以以下幾方面為大家一一闡述：
第一，從人性的不足來講，在現今社會，人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規範、承諾信譽、合約法律置之度外，作出種種自私行為。例如中國自改革開放以來，經濟開始急促發展，但信用制度、市場規則尚未健全，於是一些只為自身利益考慮的人就會鑽制度以及法律的空子，不講信用，形成現今種種“見利忘信”的現象。對於這種利益至上而拋棄誠信的人，如果我們再對他講誠信，換來的恐怕就是對方更加的得寸進尺！
第二，從教育性來說，誠信，是一個道德範疇，她約束著人們行為、思想。面對於誠信不足的人，我們或憤慨，或無奈，但我們想得更多的是希望對方能認識到自己的錯誤，並改正它，這樣才能有利於人與人之間的相處。那麼對誠信不足的人不講誠信，使其嚐到苦頭後，對方才能深刻意識到自己不講誠信的後果，進而改正自己的錯誤，重拾誠信！
第三，從社會性來講，正所謂“人善被人欺，馬善被人騎”，我們奢望著以一顆寬容之心去感化著誠信不足的人，能真正意識到誠信的重要性的人又有幾個！反而利用我們的善心更加為所欲為，繼續謀取自己的利益。反之，我們以相同的方式對其小懲大誡，改正其錯誤行為。
小到個人，大到社會，這種方式都是有利的。
綜上所述，我方堅持認為，對誠信不足的人不該講誠信
記得孔子曾說：“言必信，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時我想，會不會是弟子們編《論語》的時候記錯了老師的話呢？“道不行，乘桴浮於海”，孔先生若是在船上，是決計不會拋下那個裝著“誠信”的背囊的。這我相信。
中國本來有“已然諾”的傳統，說不定比德國人還守信些。《戰國策》裡已不乏其例，何況還有“尾生抱柱”這樣極端的例子。該足以讓後輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，後來的演變很出人意料。先是韓非子把“誠信”好好消解了一番；後來，好多權術家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無怪康有為寫了一本《新學偽經考》，說《論語》是後世無賴偽造的。這種轉變在文學作品裡也不乏其例。《三國演義》裡魯肅的誠信有目共睹，到頭來落得毛宗崗一句批語：忠厚乃無用的別名。有點可悲。悲誰呢？魯肅還是毛宗崗？
話或許說的有點過分，但真真是因為有些失望之故。新文化運動把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務，就是盡力提倡“誠信為本”、“一諾千金”的優良傳統，並親自蹈行。這兒說一件事，或許是值得深思的。一位大學新生去北大報到，當天事務確實很多，拿飯票，領學生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以為是工友，就說老師傅替我看個行李成嗎？老頭說行。後來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李還在校門口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭髮在風裡飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來了。
第二天入學典禮，新生這才知道老人就是著名學者、北大副校長季羨林。
幾年後新生也畢業了，老校長說不定又在替哪個剛報到的看行李。新生是我哥，他說這件事的時候眼裡仍閃著淚光。
老一輩人給我們留下了多好的榜樣！舊的糟粕多半剔除，新的風尚正在形成。我們青年該怎麼做，是不言自明的。寫作此文時，我腦海裡迴響著康德的名言：“頭頂的星空和心中的道德律令，同樣使我們敬畏。”當然，不能忘記的，還有季老在風中飄動的一頭銀絲啊……
五顆亮亮的心
故事甲
風雨中，三位老人正擠在一把傘裡凍得臉色蒼白。儘管他們坐在屋簷下，可是雨還是不停地打在他們的臉上、身上。此時他們的衣服已經溼透了。
然而他們並沒有在意自己，三雙眼睛正盯著前面的廣場，那兒停著兩輛腳踏車，上面蓋著他們唯一的雨衣。車子的主人到現在還沒有來取。“也許是被雨困住了吧？”他們說，可誰都不願意先走。冷風一陣陣地吹來，雨點一次次地打來，然而他們誰也沒有起身，三雙眼睛仍然盯著不遠處的兩輛腳踏車。
難道他們只是為了那幾毛錢嗎？
故事乙
他，坐在電視機前，手裡拿著兩張彩票。這是他今天下午買的，不過其中的一張是替他們科長代買的。他已經做好了記號。
開獎的時間到了。他全神貫注地看著手裡的彩票：“一位數，兩位數，三位數……啊，一個號碼都不差！”可是，頃刻間他又沉默了，因為，中獎的是作過記號的那一張。
他低下頭，臉深深地埋在了雙手裡。他想到了自己的家：妻子下崗，兒子正讀高三，手頭並不寬裕，甚至可以用貧困來形容；他又想到了科長，他們家可謂是富麗堂皇；他還想到了自己如果有了這筆錢該怎麼花……
然而最終，他拿起了彩票， 堅定地走出了家門……
故事丙
到了批發站，他熟練地停好摩托車，進了大門。 來到菸酒櫃，迎著批發商的笑臉，他笑了笑：“老規矩，給我拿一批貨吧。”批發商仍然笑著：“不是我說你，老李，上次那批貨一到就被搶購一空，我特意留了些給你，你卻偏不要。唉，不過是加了些水，你怕什麼呢？現在我這兒又新到了一批。你要不要？”
“謝了，我還是不要的。”他聲音不大卻很堅定。批發商搖搖頭，一副無奈狀。
三個故事，五顆誠信的心，不感人，情卻很真。人活著不就是要堅持這麼個理嗎？
討論這個辯題的前提是我們對待的是不誠信的人這一特殊群體，對他們可以採取兩種手段和態度：講誠信和不講誠信。為了使得辯題平衡，就要求這兩種態度和手段並沒有優劣好壞之分，我們要比較的是這兩種手態度和段分別作用於不誠信的人時的作用效果。
誠信是指真誠待人、信守諾言。不誠信的人是指在某一件事情上欺騙他人不信守諾言的人。對於不誠信的人不應該講誠信就是提倡大眾對於不誠信的人這一特殊群體採取特殊對待：不以真誠之心對待他們，有所懷疑、防範、戒備；我們對於以欺騙為前提所取下的諾言不予以履行。
人一生中難免會有不講誠信的時候，到底講多少次誠信就是一個誠信的人，不講多少次誠信就是不誠信的人，我們無法斷定。是不是一個誠信的人也可以偶爾不講誠信，是不是一個不誠信的人偶爾也可以講誠信？放在現實中我們可以理解，但是對於一場辯論這顯然是模糊的。所以如何判定一個人是否是一個誠信的人就是要把他放入一件特定的事件，就這一特定事件來判斷他是否是一個誠信的人。對不誠信的人不講誠信也應該就這一特定事件當事人而言可以對首先失信一方不講誠信。所以本場比賽的關鍵在於，對於某一特定事件這一個人到底是不是一個不誠信的人，對他們講不講誠信是否是當事人這對這一特定事件而言的。提倡對不誠信的人不應該講誠信不是提倡以惡制惡的報復行為，而是一種理性的自衛行為。比如說中日戰爭時中國對日本宣戰，也只是為了保衛領土和人民，並不是為了去侵略日本。同樣的道理，對不誠信的人不講誠信不是為了報復不誠信的人讓他們受到傷害，而是為了使我們更少的受到他們失信所帶給我們的傷害。而這種以惡制惡的報復行為必須是建立在不同時間段多個事件的基礎之上，違反了我方的“某一特定事件”件這一原則，不是今天所討論的內容。不誠信的人之所以會成為不誠信的人，之所以會欺騙他人不履行諾言，是希望獲得原本不屬於自己的利益。對於另一方當事人而言，當然有權利去維護自己的合法利益。所以，就此事件來說，對不誠信的人不講誠信，以保護自己的利益不受傷害，這一過程是正義的。對不講誠信的人所取下的諾言，是建立在其欺騙我們的基礎之上的。對於履行這一承諾所造成的後果，完全不在我們意願控制之內。所以對於不誠信著的失信行為也並非是不正義的。
論點：
一． 對不誠信的人不講誠信就是對於特殊人群的特殊對待，可以極大的減少因為對方失信所造成的傷害。害人之心不可有，防人之心不可無。不誠信的人本身就是危險性極高的
傷害者，對於這種特殊人群而言若還以真誠之心對待他們不有所防範、戒備的話，無疑是羊入虎口，除了“我不下地獄誰下地獄”之外沒有任何意義。對於雙方（多方）的承諾，若一方首先失信，其他一方完全有理由不予以履行，以達到保護自身合法利益的目的。這樣對於雙方才是最公平的。
二． 對不誠信的人講誠信誇大了以德抱怨的作用，在現實社會中是不可取的。子曰：“以德抱怨，何以報德？以眼還眼，以牙還牙。”這種以德抱怨只會使社會上的一系列失信現象繼續縱容下去，使得不誠信者與誠信者享受同等權利與待遇，從而從另一方面造成了誠信者的不公平感從而淪落為不誠信者。
三． 對不誠信的人不應該講誠信就是倡導全民族樹立一種對於誠信的榮辱關，讓公民真正意識到誠信對於一個人立身處世的重要性，從而樹立正確的誠信意識，促進整個誠信社會的建成。
講誠信的演講稿9
誠信的基本內涵，包括“誠”和“信”兩個方面。《周易》有“君子進德修業，忠信，所以進德也，修辭立其誠，所以居業也。”孔子曾說“自古皆有死，民無信不立。”古人關於“誠信”的上述代表性觀點，在今天仍具有現實意義和借鑑價值。那麼，當前大學生的誠信狀況如何呢？
用一句“誠信危機”來概括並不為過。一位中國銀行的同志說，在某校簽訂國家助學貸款的218名97級學生中，截至20xx年11月，僅有3名學生畢業後與中國銀行聯絡還貸事宜，該同志坦言，國家助學貸款遲遲難以推動。大學生信用狀況是其中一個突出的因素。目前，我國全社會的個人信用體系尚未建立。有一個不可小視的現象是，20xx年全國許多高校幾乎是不約而同的面臨著嚴重的大學生欠費問題。我想，除了一部分學生確實是無力負擔高額的學雜費外，更深層次更本質的原因可能是：大學生誠信的“危機”。與此同時，目前社會上假的文憑、假證書、假學術之風也刮及高雅的校園。難怪莘莘學子為之躁動不安，急功近利。一些學生不守諾言，作風虛浮，畢業違約等不良現象有所抬頭。“誠實守信”這一中華民族傳統美德被拋於九霄雲外，這樣培養出來的“建設者”、“接班人”要麼是營養不良，要麼是底氣不足。總之是“跛腳”的。
誠實守信是我們每個人都應遵守的生活準則。因為只有以誠待人，別人才會同樣以誠相待。古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業經營中，誠信都是最基本的準則。但是，遺憾的是，現在我們經常可以看到一些人見利忘義，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。如北京電視臺“第七日”中所暴光的“假貨一條街”，那些商人就完全喪失了這一準則。所以，我認為提出“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”。可以說是切中了時弊，非常重要。我認為我們青少年也應該努力培養自己的誠信意識，從小事做起，做一個堂堂正正的人。
“誠信”是處理個人與社會，個人與個人之間相互關係的基本道德規範，是發展社會主義市場經濟的基本行為規範，是社會主義事業的建設者和接班人的基本素質要求。建立和完善社會主義市場經濟體制，要求全社會各個單元都要堅持以誠為本，以誠立信。黨和國家強調程序依法治國與以德治國並重，具體落實到高等學校就是要堅持依法辦學與以德治校並舉。我們呼喚建立規範、科學、操作性強的大學生誠信度評價體系。同時，再好的評價體系也代替不了廣大教職員工，學生黨員和幹部的身體力行，率先垂範，因為身教重於言教。
講誠信的演講稿10
尊敬的老師，親愛的同學們:
你們好!我是五年級二班的 今天我給大家演講的題目是誠信—讓生命之樹開出最美麗的花
誠信是做人的根本。言而有信，一諾千金是我們祖先代代相傳的美德。有了誠信，幼苗才可以長成枝繁葉茂的大樹，開出鮮豔美麗的花朵，結出豐碩的果實。
一個有誠信的人，同他接觸時，心神會感到清爽。這樣的人，因為以誠待人，所以別人也會以誠相見。
就拿宋慶齡小時候的一個小故事來說吧!一個星期天，宋慶齡一家用過早餐後，就準備到父親的一位朋友家做客，小慶齡聽了，高興地一蹦三尺高，心想：“終於要去叔叔家了，他家養的鴿子可漂亮了，叔叔還說要送我一隻呢!”
小慶齡正準備和爸爸出門時，她突然想起要教好朋友小珍學做花籃便停下腳步，對爸爸說：“爸爸，我已經和小珍約好要教她做花籃，所以不能去叔叔家了，你代我向叔叔問好吧!”爸爸說：“我已經和叔叔約好了，要帶你們姐妹都去，叔叔特別想見你!和小珍說一聲，改天再教吧。”小慶齡堅決地說：“不行!我已經答應小珍了，我不能讓她失望!”父親聽了，心裡又高興又自豪，對慶齡的姐姐們說：“今天的事你們一定要向妹妹好好學習!”
父親到了朋友家，叔叔一邊和小慶齡的父親熱情地握手寒暄，一邊用目光尋找小慶齡，問道：“老宋，小慶齡怎麼沒來?”爸爸把事情的原委告訴了他，叔叔讚許的點點頭：“這麼小的孩子就知道講誠信，真是難能可貴呀!”父親要走的時候，叔叔叫住了小慶齡的父親說：“哎!等一下!把這兩隻鴿子給小慶齡帶回去，我答應過她，我也不能失信哪!呵呵，這多出來的一隻就算是獎勵吧!”
宋慶齡的故事就告訴我們了一個道理：許人一物，千金不移;一言既出，駟馬難追。
誠信像土，一畝心靈之土，為無數幼苗提供營養，使它們開出美麗的鮮花。誠信像水，萬物生長的生命之水，滋潤著小樹舒枝展葉，天天向上。
同學們，拾起誠信的“背囊”吧!用你的誠信戰勝風浪，以你的誠信來創造更美好的人生!