《生於憂患,死於安樂》教學實錄範文
一、對《生於憂患，死於安樂》一文的理解
統編教材(人教版)的《生於憂患，死於安樂》，是《孟子》中的一篇經典文章，它的原題叫《舜發於畎畝之中》。說它是經典，在於：
1、文章第一段便列舉了6位名人：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚，他們或者是傳說中的聖君，或者是歷史上有名的賢相、賢才，而他們之所以名列文章的首段，是因為他們在成為名人之前，要麼經受磨難，要麼從事著不起眼的工作，要麼都不為世人所知……
2、文章第二段是振聾發聵的名句：“故天將降大任於是人(課文叫“斯人”)也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，曾益其所不能。”在教這一回之前，筆者已教讀過兩回，只要提起，便可如竹筒倒豆，一一背出。這段的有名，緣於其非同一般的勵志作用。想來，大凡教過兩回這篇課文的人，很難背不出來，倘若中學還讀過，那就更不在話下了。它告訴人們：所有將來要成就一番事業的人，都必然要在內心和身體各方面經受一番痛苦與曲折的磨練，並以此來增長自己的才幹。能吃的苦都吃過了，能經受的挫折都經受過了，以後即使再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂，冷靜對待，設法克服和應對。
3、第三段也是名句：“人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作;徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。”其出名，則在於它道出了全篇的中心“生於憂患，死於安樂”。也就是說，一個人假設常處於安樂的生活中，不思進取，沒有憂患意識，就會走向滅亡。
4、寫法上，第一、二段都用了排比的修辭方式，使文章讀來氣勢逼人，具有無可辯駁的力量。前者用了6個“於”、5個“舉”字，來概括列舉6位名人的事例，論證“生於憂患”的觀點。第二段的6個“其”字表明瞭“上天”為了磨練、鍛造可以擔當大任的一代聖君或一代賢臣的良苦用心。第三段，則從個人經受磨難的作用談起，講到一個國家的處境，如果太平太順，在這虛假的太平表象下，就會使整個國家的人們放鬆警惕，使國家一旦遇到內擾外患便土崩瓦解，頃刻間便走向滅亡。這以點帶面、從小到大的寫法，也堪稱經典，使人讀來欲罷不能、欲忘不得，給人以深刻的啟示。
二、《生於憂患，死於安樂》的教學設計
文言文教學，許多人將逐字逐句的串譯串講奉為經典，奉為至尊，視若祖傳秘方，不可逾越。我則認為，強調誦讀，方為古詩文教學方法之首選。
我想，這篇名文的教學重點，如果定位於學生的誦讀，而且是大聲誦讀，當是沒有問題的。因為，心理學教授吳憶峰先生曾講過格律詩的背誦方法：先把第一二句大聲讀出來，然後合上書回憶;回憶不起來的地方再大聲讀，然後再合上書回憶;然後大聲讀三四句，然後再合上書回憶;再後是一至四句連起來一起背。這樣反覆下來，一首格律詩便背下來了。這是比較快捷、比較行之有效的背誦方法。其實我自己背書也是如此，只不過是沒有像吳先生那樣去總結罷了。
筆者將《生於憂患，死於安樂》一文的教學重點定位於“誦讀，並在此基礎上理解文義”，難點則定位於“讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感”，教學方法的定位是“誦讀為主，學生為主，教師的引導、啟發、輔導為輔”，目的是透過本文的教讀，使學生學會積累一點文言文學習的'方法。我想，如果每課都能積累一點，若干年後，學生的語文功底肯定會大為紮實，語文素養也就會大大提高。
三、我教《生於憂患，死於安樂》
1、以“發”“舉”的意義解釋引入：
上課前，我曾考慮過，以日本大和民族的憂患意識使日本的科技、經濟發展居於世界前列的事例匯入，後來想想，這樣一來可能時間會拉得較長，甚至會大大突破教學時間的安排。而文章首段的“於”字在該段中是一個非常明顯的標誌，每一個分句中均有一個“於”字。而比“於”字少一次出現的則是“舉”，這個字詞放在引入內容中，是十分合適的;而“發”一詞，也使人不敢輕視：首先，它在段中首句“於”字之前，它的位置，和其後5個句子中都處於“於”字之前的“舉”是一樣的。其次，“發”的意思在這裡可解為“發達”“發跡”等，與後五個“舉”字意義也差不多。因此，我上課時，先從“發”“舉”兩個詞義該怎樣解釋這一問題引入，讓學生充分發表意見，一開始就緊扣課文，激發學生思考,旨在啟發學生調動自己的思維，訓練和培養自己的思維能力。
待學生紛紛說出自己的答案之後，我又話鋒一轉：同學們表現不錯“發”“舉”的意思，我們可以從今天要學習的課文(板書)《生於憂患，死於安樂》中找到答案。
2、讀全文，整體感知課文內容：
⑴ 默讀，找疑難，老師輔導：
在這段時間裡，我引導學生在預習的基礎上(文言文的學習因為有一定的難度，因而都要求學生預習，以縮短課堂教學時間，增加教學容量，提高效率)，找出自己的疑問，老師走下講臺，隨時發現學生的疑問，隨時給予輔導解答。
⑵ 讓學生齊讀課文：
① 老師在讀課文前明確讀的要求：
A、讀準字音;
B、讀出停頓;
C、讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
② 學生齊讀。
③ 老師引導學生根據以下三個要求，自己評價同學們的朗讀情況，糾正朗讀中的錯誤。
⑶ 老師範讀，尤其應讀出抑揚頓挫的氣勢和美感：
如讀第2段：“……必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂/亂/其所為，所以動心/忍性，曾益/其所不能。”(加點詞為重讀)
⑷ 再次讓學生齊讀全文：
讀的環節相當重要，它是學生感知課文內容的前提和基礎，而放聲朗讀則是促使學生全身心投入、使他們心無旁騖的最好方法。透過這幾輪讀，學生對全文的內容已基本上有了一個整體的輪廓，為隨後的“知”作了較為充分的準備。
3、教讀第1段：
第1段的內容和寫法前面已有分析，教讀的程式是：
⑴ 指定讓一個男生讀，其他同學認真聽，看是否符合老師所提出的朗讀要求，後進行評價。
⑵ 讓全班男生讀，讀出排比句的氣勢，從中悟出文章列舉6位名人的意圖。
⑶ 讓學生提問，引導啟發學生解答。
⑷ 老師歸納性提問，引導學生抓本段重點。
開頭這段作者一下子列舉了6位名人，是不是太多了 這6個人有些什麼共同點 讓學生漸漸明確：
① 他們出道之前都曾遭受過艱難困苦的磨練，吃過不少苦頭;
② 排比的句式使文章顯得很有氣勢，讀來琅琅上口，好讀易記;
③ 為下文的議論提供了充分的論據;
④ 給我們寫作議論文提供了範例──概述。
4、教讀第2段：
這一段是名句，反覆地讀、熟讀成誦是重點，而熟讀成誦了，就收到了“書讀百遍，其義自見”之效。
⑴ 指名一位學生讀，其他同學認真聽，後發表評論。
⑵ 全班女生讀，依然要讀準字音，讀準停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢，讀出古文的美感。
⑶ 老師引導男生進行鼓勵性評價。
⑷ 提問，培養髮現問題(質疑)的能力。
⑸ 老師啟發性板書：(附文後)
解釋：所有加點的字均為使動用法;下畫線的詞為通假字。
⑹ 讓學生合上書本，看黑板，讀出課文第2段，共二遍。
⑺ 老師擦掉板書，讓學生背誦第2段。
⑻ 師：以後，每當我們在學習上、在人生道路上碰到了困難，都要怎麼樣去做
(引導學生背)“故天將降大任於斯(是)人也，必先苦其心志……曾益其所不能。”
5、教讀第3段：
教法同第2段，抓住從個人到國家、從小到大、以點到面的思路，啟發、引導學生去讀、去思、去悟、去說，最後熟讀成誦。(具體過程略)
整堂課書聲琅琅，學生陶醉其中，享受到了讀書的樂趣，悟到了讀古文的美感，明白了：以後面對困難一定不能洩氣，而要勇於面對，並設法克服;無論是個人還是單位、國家，若要生存發展，都必須有憂患意識，適度的憂患意識;同時也漸漸懂得：誦讀，是學習文言文最有效的方法。