紀曉嵐為何斷言西遊記是明人所寫
導語：紀曉嵐是清乾隆時學者，當然不可能與元代的邱處機當面質證，所以他就假託這個荒誕的故事，進行了一番調侃。元代的老道邱處機如何能寫出後世之事? 紀曉嵐抓住了問題的關鍵，真是一針見血，入木三分，令人無可辯駁。所以，紀曉嵐斷言：“《西遊記》為明人依託無疑也。”
被縛的孫大聖
《西遊記》第83回中，白鼠精捉走唐僧並逼他成親，孫悟空上天宮質詢託塔李天王放走妖精。李天王火冒三丈，立刻叫手下“將縛妖索將這猴捆了!”直到哪吒出面澄清這白鼠精確實和自家沾親帶故，天王才恍然大悟，“放下寶塔，便親手來解行者”。悟空這時卻不依不饒，打滾撒賴，嚷著要告到“最高法院”玉帝那裡去。全然不顧天上一日，地上一年，等到他和天王的官司打完，人間的小唐僧都已經會打醬油了這個嚴峻的.形勢。
在這緊要關頭，吳承恩還有閒情安排孫猴子耍這樣一個小把戲，真笑煞人也。不過這個小插曲可能吳承恩也是有所借鑑。在《元史》146卷《耶律楚材傳》中，也有類似的記載:
有一次耶律楚材被人告狀告到元太宗窩闊臺那裡，元太宗大怒之下，命人把耶律楚材捆了起來。後來元太宗後悔了，又命令給他鬆綁。耶律楚材不肯解縛，說：“陛下當初命令捆我，是因為我有罪，應當明示百官，殺一儆百。今天又要釋放我，就是說明我無罪了。哪能這樣輕易反覆，如同兒戲，國家如果有什麼大事，那又怎麼辦呢?”眾人聽了都大驚失色，元太宗只得好言相勸說：“我雖為皇帝，難道就沒有犯錯的時候嗎?”接著又是一番安慰。耶律楚材還是不肯罷休，乘機向元太宗提出了要“信賞罰，正名分，給俸祿，官功臣，考殿最，均科差，選工匠，務農桑，定士貢，制漕運”等十條建議，元太宗“悉施行之”。
耶律楚材上演了中國歷史上少有的一幕驚險劇。換了別人，見皇帝要免己一死，理應山呼萬歲、謝主隆恩了。可這耶律楚材倒好，得理不饒人，硬是不肯解縛，不給皇帝面子，逼得皇帝也搬出了“皇帝也有犯錯誤的時候”的高論。不過耶律楚材並不是和孫猴子一樣為了個人的面子，逞一時之氣，而是利用皇帝認錯的大好時機，順水推舟辦了十件利國利民的大好事，可贊，可贊。
紀曉嵐的調侃
《西遊記》自明代問世幾百年來，深受我國人民的喜愛。但這部名著問世時卻是一部未署名的作品，作者到底是誰，一直存在爭議。有些人千方百計地把作者附會成元代的長春真人丘處機，把好端端的一部小說，硬敷衍成一部玄虛迂腐，不堪卒讀的道教煉丹講義。對此，紀曉嵐進行了辛辣有力的嘲諷。
紀曉嵐在《閱微草堂筆記》卷九里記載：有戶姓吳的人家請人扶乩占卜，結果一個自稱叫邱處機的大仙降臨乩壇。一個客人問道：“《西遊記》真的是仙師所作，用來闡述金丹奧旨的嗎?邱大仙回答“是的”。客人又問：“那麼書中祭賽國之錦衣衛、朱紫國之司禮監、滅法國之東城兵馬司、唐太宗之大學士、翰林院中書科，都和明朝的制度一模一樣，這是為什麼呢?”只見這時大仙占卜的乩忽然不動了。客人再問時， 邱大仙卻一言不發，逃之夭夭了。
紀曉嵐是清乾隆時學者，當然不可能與元代的邱處機當面質證，所以他就假託這個荒誕的故事，進行了一番調侃。元代的老道邱處機如何能寫出後世之事? 紀曉嵐抓住了問題的關鍵，真是一針見血，入木三分，令人無可辯駁。所以，紀曉嵐斷言：“《西遊記》為明人依託無疑也。”
紀曉嵐這個戲說，短小精悍，以少勝多。比那種洋洋灑灑卻又迂腐僵化的長篇大論不知要強多少倍。我們寫文章，不妨也學學紀曉嵐。