黃帝內經靈樞篇第51篇背腧黃帝內經靈樞篇第51篇背腧 本章《背腧》說明五臟背腧的位置以及取穴的驗證方法。指出治療上取背腧穴,在補洩方法上是宜灸而禁針的。 【原文】 黃帝問於岐伯曰:願聞五臟之腧,出於背者。 岐伯曰:背中大腧,在杼骨①之端,肺腧在三焦之間,心腧在五焦之間,膈腧在七焦之間,肝腧在九焦之間,脾
黃帝內經靈樞篇第52篇衛氣黃帝內經靈樞篇第52篇衛氣 本章《衛氣》從五臟六腑的功能,說明營氣、衛氣的功能和循行概況。指出十二經脈的標本與某些穴位的關係。簡述上下虛實的治法,並說明四街的部位,以及治療上取其穴位時應用毫針的手法。 【原文】 黃帝曰:五臟者,所以藏精神魂魄者也;六腑者,所以受水谷而行化物者也。其氣
黃帝內經靈樞篇第54篇天年黃帝內經靈樞篇第54篇天年 本章《天年》說明胚胎的生長髮育過程,並指出了“神”的形成以及長壽的根本條件。系統地敘述了人類生長至死亡過程的一般規律。說明人生不能終壽的因素——五臟皆不堅,使道不長。 【原文】 黃帝問於岐伯曰:願聞人之始生,何氣築為基,何立而為楯,何失而死,何得而生?岐伯
黃帝內經靈樞篇第59篇衛氣失常黃帝內經靈樞篇第59篇衛氣失常 本章《衛氣失常》概括說明衛氣失常後產生的病變和針刺治法。指出在診斷皮、肉、氣血、筋、骨等病變時要注意體徵的變化。指出脂、膏、肉三種不同體質人的氣血多少的差異與體形之不同。 【原文】 黃帝曰:衛氣之留於腹中,搐積不行,苑蘊①不得常②所,使人支脅胃中滿,喘
黃帝內經靈樞篇第60篇玉版黃帝內經靈樞篇第60篇玉版 本章《玉版》說明針的重要作用。治療民眾的疾病,針是最重要的工具之一。具體指出癰疽發生的原因:喜怒無常、飲食不節。說明疾病都有逆順的情況,要區別不同情況,就需要仔細辨別。指出上下手足各條經脈,有一定的禁刺範圍,因此針刺治療時,要提高警惕,不要違犯。 【原文】
黃帝內經靈樞篇第72篇通天黃帝內經靈樞篇第72篇通天 本章《通天》首先提出人的體質性格可以劃分太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平五種型別,並分別說明五種型別人的性情特點。其次說明這五種型別人患病治療上應有所不同,如不注意到生理上的特點,便可能產生嚴重的副作用。最後又分別說明陰陽五態之人在體態與行動表現上的特徵。 【原
黃帝內經靈樞篇第73篇官能黃帝內經靈樞篇第73篇官能 本章《官能》說明針刺必須知道形與氣的關係,注意左右、上下、陰陽、表裡以及各經氣血的多少、執行的順逆、出入流注交會等,以便取穴針治。掌握五輸穴的生理狀況,以及陰陽五行、四時八風、五臟六腑等理論,並結合面部的氣色,以斷定病變的性質和病灶所在。說明凡是太寒在裡、陰陽俱虛,以
黃帝內經靈樞篇第76篇衛氣行黃帝內經靈樞篇第76篇衛氣行 《衛氣行》文中主要介紹了衛氣在人體內的執行情況。故篇名為"衛氣行"。 【題解】衛氣行,指衛氣在人體內的執行。 【原文】黃帝問於岐伯日願聞衛氣之行,出入之合,何如?岐伯日歲有十二月,日有十二辰,子午為經,卯酉為緯。天週二十八宿,而一面七星,
黃帝內經靈樞篇第77篇九宮八風黃帝內經靈樞篇第77篇九宮八風 本篇《九宮八風》根據九宮的方位,討論了八方氣候變化的情況及對人體的影響,並提出迴避風邪預防疾病的重要性,故篇名為"九宮八風"。 【題解】九宮,指四方、四隅、中央九個方位;八風,指八方之風。 古人是以天象在大地的投影為基礎,繪製面南定位的
黃帝內經白話文:四氣調神大論黃帝內經白話文:四氣調神大論 導讀:四時陰陽的變化,是萬物生命的根本,所以聖人在春夏季節保養陽氣以是應生長的需要,在秋冬季節保養陰氣以適應收藏的需要,順從了生命發展的根本規律,就能與萬物一樣,在生、長、收、藏的生命過程中運動發展。 春季的三個月謂之發陳推出新,生命萌發的時令。天地自然,都富
黃帝內經白話文:生氣通天論黃帝內經白話文:生氣通天論 導讀:人的陽氣,既能養神而使精神慧爽,又能養筋而使諸筋柔韌。 黃帝說:自古以來,都以通於天氣為生命的根本,而這個根本不外天之陰陽。天地之間,六合之內,大如九州之域,小如人的九竅、五臟、十二節,都與天氣相通。天氣衍生五行,陰陽之氣又依盛蟀消長而各分為三。如果經常違
黃帝內經白話文:陰陽應象大論黃帝內經白話文:陰陽應象大論 黃帝道:陰陽是宇宙間的一般規律,是一切事物的綱紀,萬物變化的起源,生長毀滅的根本,有很大道理在乎其中。 凡醫治疾病,必須求得病情變化的根本,而道理也不外乎陰陽二字。拿自然界變化來比喻,清陽之氣聚於上,而成為天,濁陰之氣積於下,而成為地。陰是比較靜止的,陽是比較
黃帝內經白話文:異法方宜論黃帝內經白話文:異法方宜論 導讀:一個高明的醫生,是能夠將這許多治病方法綜合起來,根據具體情況,隨機應變,靈活運用,使患者得到適宜治療。 黃帝問道:醫生醫療疾病,同病而採取各種不同的治療方法,但結果都能痊癒,這是什麼道理?岐伯回答說:這是因為地理形式不同,而治法各有所宜的緣故。 例如
黃帝內經白話文:湯液醪醴論黃帝內經白話文:湯液醪醴論 黃帝問道:用五穀來做成湯液及醪醴,應該怎樣? 岐伯回答說:必須要用稻米作原料,以稻杆作燃料,因為稻米之氣完備,稻杆又很堅勁。黃帝問道:何以見得?岐伯說:稻稟天地之和氣,生長於高下適宜的地方,所以得氣最完;收割在秋時,故其杆堅實。 黃帝道:上古時代有學問的醫
黃帝內經白話文:診要經終論黃帝內經白話文:診要經終論 黃帝問道:診病的重要關鍵是什麼? 岐伯回答說:重要點在於天、地、人相互之間的關係。如正月、二月,天氣開始有一種生髮的氣象,地氣也開始萌動,這時候的人氣在肝;三月、四月,天氣正當明盛,地氣也正是華茂而欲結實,這時候的人氣在脾;五月、六月,天氣盛極,地氣上升,這時候
黃帝內經白話文:通評虛實論黃帝內經白話文:通評虛實論 絡氣不足,經氣有餘的情況怎樣?什麼叫重虛?赤痢的變化怎樣?經絡俱實是怎樣情況?用什麼方法治療? 黃帝問道:什麼叫虛實?岐伯回答說:所謂虛實,是指邪氣和正氣相比較而言的。如邪氣方盛,是為實證若精氣不足,就為虛證了。黃帝道:虛實變化的情況怎樣?岐伯說:以肺臟為例:肺
黃帝內經白話文:太陰陽明論黃帝內經白話文:太陰陽明論 脾病會引起四肢功能喪失,這是什麼道理?脾臟不能主旺一個時季,是什麼道理?脾與胃僅以一膜相連,而脾能為胃轉輸津液,這是什麼道理? 黃帝問道:太陰、陽明兩經,互為表裡,是脾胃所屬的經脈,而所生的疾病不同,是什麼道理?岐伯回答說:太陰屬陰經,陽明屬陽經,兩經循行的部位
黃帝內經白話文:評熱病論黃帝內經白話文:評熱病論 全身發熱,汗出,煩悶,其煩悶並不因汗出而緩解,這是什麼病呢?怎麼治療呢?勞風的病情是怎樣的呢?怎樣治療呢? 黃帝問道:有的溫熱病患者,汗出以後,隨即又發熱,脈象急疾躁動,其病逝不僅沒有因汗出而衰減,反而出現言語狂亂,不進飲食等症狀,這叫什麼病?岐伯回答說:這種病叫
黃帝內經白話文:瘧論黃帝內經白話文:瘧論 瘧疾有隔日發作,為什麼?風病和瘧疾相似而同屬一類,為什麼風病的症狀持續常在,而瘧疾卻發作有休止呢? 黃帝問道:一般來說,瘧疾都由於感受了風邪而引起,他的修作有一定時間,這是什麼道理?岐伯回答說:瘧疾開始發作的時候,先起於毫毛豎立,繼而四體不舒,欲的引伸,呵欠連連,乃至
黃帝內經白話文:氣厥論黃帝內經白話文:氣厥論 皇帝問道:五臟六腑的寒熱互相轉移的情況是怎樣的? 岐伯說:腎移寒於脾,則病癰腫和少氣。脾移寒於肝,則癰腫和筋攣。肝移寒於心,則病發狂和胸中隔塞。 心移寒於肺,則為肺消;肺消病的'症狀是飲水一分,小便要排二分,屬無法治療的死證。肺移寒於腎,則為湧水;湧水