易經講解:千秋萬代易經講解:千秋萬代 “舉而措諸天下之民謂之事業。”上次我們談過,你這個人有沒有“事業”,不是你開公司當董事長、當老闆就叫做事業。當老闆、開店子那是四川人講的“玩錢”,玩弄金錢而已,那不是事業。 要能“舉而措諸天下之民”的,才算事業。你的所作所為對於人類社會有貢獻,因為你的貢獻,能使世界人類
易經講解:差不多先生易經講解:差不多先生 是故夫象,聖人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象;聖人有以見天下之動,而觀其會通,以行其典禮,繫辭焉以斷其吉凶,是故謂之爻。 “是故夫象”,《易經》的卦象,為什麼會有這個卦象呢?他說,上古的聖人“見天下之賾”——那個隱密、奧秘看不見的,有時候要用圖案來
易經講解:一言興邦易經講解:一言興邦 極天下之賾者,存乎卦;鼓天下之動者,存乎辭;化而裁之存乎變;推而行之存乎通;神而明之存乎其人;默而成之不言而信,存乎德行。 “極天下之賾者存乎卦”。要想極透徹、極明白,瞭解這個宇宙間的奧秘,就要靠這個卦。 “鼓天下之動者存乎辭”。鼓是形容詞,充滿了就是鼓,閩南語裡
易經詳解:不動心與權力慾易經詳解:不動心與權力慾 昨天一個朋友來看我,說他看到我的《孟子·盡心章》那篇文章,連著看了三遍,感慨很多。 他說:“你的看法我很贊成,這樣來講對極啦!從前有些人講不動心,好像是要把心壓著不讓它動,那是不對的。不動心是要能做到臨事不動心,才是真不動心。”事實上,到了利害關頭,這個事業可做不
易經詳解:善《易》者不卜易經詳解:善《易》者不卜 《易經》告訴我們,世界上只有兩個字把看相算命、做人做事都統統包括了,這兩個字就是“吉、兇”。 剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,動在其中矣。 “剛柔相推,變在其中矣。”剛就是陽的,柔就是陰的;陰陽互相推排,陽極必生陰,陰極必生陽。陽來了,陰就沒有了;陰來了
易經詳解:恩以生害易經詳解:恩以生害 世界上的“吉、兇、悔、吝”是從哪裡來的呢?“吉凶悔吝,生乎動者也。”萬事一動只有好或壞,沒有中間的。你說我不想好,也不想壞,想不動。好只有打坐入定了,才脂所謂寂然不動。 只有修道的人才能不動,那才是“跳出三界外,不在五行中”了。否則一動便有吉、兇、悔、吝,這是聖人的話,
易經詳解:禍福無門惟人自召易經詳解:禍福無門惟人自召 吉凶者,貞勝者也;天地之道,貞觀者也;日月之道,貞明者也;天下之動,貞夫一者也。 “吉凶者,貞勝者也。”這裡有個原則,不需要迷信,就是中國文化哲學的道理,認為天地間沒有絕對的好事,也沒有絕對的壞事。 好壞事都在於人為,人在於心,所謂“貞勝者也”。貞的意思就
易經詳解:月球是我們中國的易經詳解:月球是我們中國的 “日月之道,貞明者也。”這個太陽系裡的地球文化,在我們中國文化中特別重視的,就是所謂的“日月之道”。 說到日月之道,我們中國古代有個神話。古書中記載,上古之時“十日並出”,十個太陽一齊出來,於是天下大旱,大地快要曬焦了。 據說我們有個老祖宗叫后羿的,射下了
易經詳解:銀河系裡的妙音易經詳解:銀河系裡的妙音 爻也者,效此者也;象也者,像此者也;爻象動乎內,吉凶見乎外,功業見乎變,聖人之情見乎辭。 “爻也者,效此者也。”每一卦有六爻,每一個爻的動,都是效法天地的動。還記得一九四九年剛來臺灣,我當時在基隆,過去那位胡 適之先生寫了文章,說中國文化是靜態的文化。很多老先生跑
易經詳解:人生成敗關鍵易經詳解:人生成敗關鍵 “爻象動乎內,吉凶見乎外,功業見乎變,聖人之情見乎辭。”這就是人生的境界,也是《易經》的帝王學、領導學。大家要知道,《易經》呀、老莊呀,都是我國帝王領導學中最高的哲學。 天下人事宇宙萬有,皆見於爻象的動,我們思想一動,就是爻象動;一個念頭,就是一個動爻;你思想動了一
易經詳解:大君的統治學易經詳解:大君的統治學 天地之大德曰生,聖人之大寶曰位;何以守位曰仁,何以聚人曰財,理財正辭、禁民為非曰義。 “天地之大德曰生,聖人之大寶曰位。”這個位很很說,位並不是說一定要當皇帝啊!當然拿大事來講,位就是權位,如果把《易經》講成大君統治學,這一切就是大君統治的原理了。 如果拿大君
易經解讀:包羲氏作八卦易經解讀:包羲氏作八卦 古者包羲氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。 “古者包羲氏之王天下也”,要注意這個“王”字,姓王的王字,右上邊有個圈點。我們過去讀書是以圈點來讀音的,現在叫做破音字。這個王字就今
易經解讀:“田”字的文化意義易經解讀:“田”字的文化意義 “於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。”所以始作八卦,開始畫成八個圖案,這就是中國文字的開始。下面是小編收集整理的易經解讀:“田”字的文化意義,希望大家喜歡。 伏羲——我們這個老祖宗,究竟是什麼時候的人,到現在還很很弄清楚。據考證我們的歷史,已經有兩百多萬年了
易經解讀:醫技、易理與鬼神易經解讀:醫技、易理與鬼神 上一次我們講到十二闢卦這個圖案,其中有三段,就是是道家經常用的醫學的道理,是我們真正中醫的道理。可惜現在真正的中醫太少,一個真正的中醫,如果不通《易經》,不通《內經》,不通道家的東西,是沒有辦法成為一個真正的中醫的。現在學醫學的'人,第一個目的就錯了。
易經解讀:人類文化的起源易經解讀:人類文化的起源 下面這一段說明了人類歷史的發展過程,也是由於古人畫卦的作用。為什麼我們老祖宗要畫八卦呢?大家請看下面這一段: 作結繩而為罔罟,以佃以漁,蓋取諸離。 “罔”就是現在的網,這一段的主題,就是講人類社會的發展史、人類文化的起源。上古的人同動物一樣,所以道家把人叫做
易經解讀:從農業到商業易經解讀:從農業到商業 包羲氏沒,神農氏作,斫木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下,蓋取諸益。 後來我們老祖宗伏羲皇帝過世了。前面我們講過,“皇帝”是我們後人叫他的,當時並不叫做皇帝,只是個君長。君字大家要注意,現在的寫法是這樣,古人的君字是這樣的“”,畫起來是一手持柺杖,柺杖下面一個口字
易經解讀:變的開始易經解讀:變的開始 神農氏沒,黃帝堯舜氏作,通其變,使民不倦,神而化之,使民宜之;易,窮則變,變則通,通則久,是以自天佑之,吉無不利。黃帝堯舜垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤。 “神農氏沒”,過了農業社會這個階段,“皇帝堯舜氏作”,由軒轅皇帝開始,到了唐堯、虞舜這個階段。“通其變,使民不倦”,這
易經解讀:罪惡與文明並生易經解讀:罪惡與文明並生 重門擊柝,以待暴客,蓋取諸豫。 社會愈富有,文明愈進步,壞蛋也就愈多陰謀家一點大家不妨回過頭來看看,幾十年前我們到山地,他們沒有門,晚上怕牛羊跑丟,隨便弄個木頭一栓就行了。現在不同了,也跟我們一樣,門上也要上鎖,一把鎖還不夠,還要好幾把鎖。 這真應了“重門擊
易經解讀:文物衣冠易經解讀:文物衣冠 上古穴居而野處,後世聖人易之以宮室,上棟下宇,以待風雨,蓋取諸大壯。 “上古穴居而野處”,人類原始的生活,開始是住山洞。說到住山洞,那真是一種享受,尤其西北的山洞,西康那裡的山洞,那真舒服,住在山洞裡邊冬暖夏涼,沒有黴氣,沒有潮溼。 如果在臺灣山洞修道,一定很容易
易經解讀:葬的異俗易經解讀:葬的異俗 “古之葬者”,上古的人死了,“厚衣之以薪”,很接近墨子的思想。人類的葬俗有很多種,我們中國是用土葬,印度人用火葬(現在我們也提倡火葬),還有水葬,有天葬 ,金木水火土都有。 世界各地的葬俗很多很多,生與死在各地的風俗,如果研究起來寫一部專書,定定很暢銷。這些聽起來像說故