最新中國傳統節日趣話
中國傳統節日趣話
一、春節
二、萬年曆與老壽星
三、掃房子的故事
四、貼春聯
五、立春、“打春”、“打春牛”
六、正月十五鬧元宵
七、二月二龍抬頭
八、二月二，炒包穀
九、清明節的傳說
十 、三月三 “上巳節”
十一、少數民族的三月三
十二、大理“三月街”
十三、四月八
十四、潑水節
十五、五月端陽
十六、棕子和龍船
十七、 飲雄黃酒和懸插艾條、菖蒲
十八、六月六的傳說
十九、六月二十四“火把節”
二十、白族“火把節”的傳說
二十一、七月初七“女兒節”
二十二、七月十五“中元節”
二十三、中秋節
二十四、九九重陽
二十五、十月初一寒食節
二十六、冬至吃餃子的傳說
二十七、臘八節和臘八粥
一、春節
農曆的正月初一，是我國各民族最悠久、最隆重的傳統佳節，名為春節，也就是農曆的“元旦”。1911年辛亥革命後，全國改用陽曆紀年，為了與陽曆新年相區別，就把農曆的元旦改稱春節，民間俗稱過春節為“過年”，農曆的元旦——正月初一，俗稱為“大年初一”。
關於春節，民間流著“年”的傳說。
“年”原先是太古時代一種怪獸，頭上生有觸角，十分兇猛。每到寒冬將盡、新春來臨時，它就要出來掠食傷人。人們為了防禦它，一到這時，便聚在一起，燃起篝火，投入竹子，發出“劈劈啪啪”的爆裂聲，把“年”嚇跑。天一亮大家平安無事，便高高興興地相互祝賀，拿出最豐美的食物在一起吃。這樣一年一年地沿習下來。這一天就叫“過年”。
二、萬年曆與老壽星
相傳在商朝的時候，有個山青水秀的地方，名叫定陽山。山下有個村莊，山坡上的小
石屋裡，住著一個小夥子，名字叫萬年。萬年家境貧寒，以打柴挖藥為生。那時節令很亂，弄的莊稼人無法種田，萬年是個有心計的青年，他想把節令定準。一天，萬年上山打柴，坐在樹下歇息，樹影的移動啟發了他。他就做了一個測量日影計算一天的長短東西，叫日晷（ɡuǐ）。可是一遇到陰天，日晷也就用不上了。有一次他看見山泉滴水，響聲滴滴答答。他又做了一個五層漏壺。從此他測日影、望漏壺，慢慢發現：每隔360多天，天時的長短就會從頭重複一遍，最短的一天在冬至。
那時的天子叫祖乙，因為節令失常，他召集百官。商量對策。主管節令的大官叫阿衡，他不懂日月執行的規律，說是百姓得罪了天神，只有虔誠拜求天神寬恕才行。於是祖乙率領百官，素齋沐浴，設壇祭天。但是祭來祭去，毫無效果，弄得百姓服役出捐，苦不堪言。萬年再也忍耐不住，就拿了日晷和漏壺去見天子。天子見了萬年，聽了萬年講的日月執行週期，心中大喜下令修了日月閣，築了日晷臺，造了漏壺亭，派人跟著萬年日夜看守，精心記錄。可是阿衡卻深怕萬年把時令定準，受到天子重用，他會丟了官，就派人去刺殺萬年。誰想事情不密，刺客被捉住，於是阿衡也被收了監。天子祖乙親自到日月閣去看望萬年。萬年講了“日出日落三百六，週而復始從頭來，草木枯榮分四時，一年月有十二圓”的結論，又指著申星說：“申星追上了蠶百星，星相復原，夜交子時，舊歲已完，時又始春，請天子定個節吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧！愛卿創出太陽曆，功高德重，我一定重重封賞你。” 萬年說道：“太陽曆雖已草創，但還不準確，歲尾還剩有點滴時辰。我願常居日月閣，把草歷定準。”天子應允。萬年經過精心推算，把歲末尾時積日成月，按“閏月”補算進去，終於向天子獻上一部準確的太陽曆。天子祖乙見萬年日夜操勞，忠於職守，鬚眉都熬白了，很受感動，就把太陽曆定為萬年曆，還封萬年為日月壽星。因此，後人把春節也稱作年，每到過年時屋裡都掛起壽星圖，象徵新歲添壽。
三、 掃房子的故事
“臘月二十四，撣塵掃房子”。臨近過春節，家家戶戶都拆洗被褥、清洗傢俱、洗涮鍋盤碗盞，還要掃房子。乾乾淨淨迎新年。
為什麼人們在過年之前要掃房子呢？
很早很早以前，玉皇大帝為了掌握人間的動靜，專門派了三尸神到人間。每到年底，三尸神都要回天庭，向玉皇大帝彙報人間情況。三尸神為了表功，就在玉帝面前說：“人間百姓十分野蠻，動不動就罵人，連你玉皇大帝也罵。” 玉帝一聽，不禁大怒，就讓三尸神去詳細查訪，把那些罵過他的人的姓名寫在牆壁上，等到年三十那天，派出天兵天將下界捕殺。
大年三十這天，天兵天將來到人間，挨門挨戶查詢人家牆壁，卻連一個名字也沒有找到，於是回到天庭稟告玉帝，玉帝以欺君罔上的罪名，把三尸神打入十八層地獄。
打這以後，每年到了臘月二十四，家家戶戶都要撣塵掃房。過去，這裡頭雖說含有一點兒迷信的成分，可是每逢過年來一次大掃除，家家戶戶請清潔潔，窗明几淨，增添了過年的歡樂、喜慶氣氛。這一習俗人們也稱為“掃年”，至今在民間流行不衰。
四、 貼春聯
春節一到，家家戶戶都要貼春聯，給節日增添了色彩，節日的氣氛更濃郁。可是，貼春聯的習俗是怎麼來的呢？
很早很早以前，在風光秀麗的度朔山上，有一片很大的桃林，桃林中有一棵最大的桃樹。樹下有兩間青石板屋，屋內住著神荼、鬱壘兩兄弟。這兩兄弟力大無比，獅子見了他們都低頭，豹子見了他們也癱在地，猛虎為他們看守桃林。父母早就死去了，兄弟倆相依為命，吃著野桃長大，所以他倆對桃林特別親熱。天早了，他們挑來山泉水；生蟲了，他們一個個細心捉；培土整枝，辛勤勞作。功夫不負有心人，那桃子，吃起來又香又甜。特別是中間那棵大桃樹，結的桃子更是格外大，格外甜。人們都說這大桃樹上結的是仙桃，吃了能延年益壽，成神變仙。
在度朔山的東北方向，還有一個野牛嶺，嶺上有個野王子，野王子也有把笨力氣。他仗著自己力大人多，佔山為王。這野王子心比蛇蠍毒，手比虎狼狠。常常吃人心，喝人血，把一方百姓可給害苦了。野王子聽說度朔山上有仙桃，吃了能成仙，他的口水流了三尺長，立時派人上了度朔山。
來人喝令神荼、鬱壘兩兄弟獻仙桃，兄弟倆冷笑一聲說：“俺這桃只送窮人不貢王”。說完就把來人攆下了山。
野王子氣得七竅生煙，立時帶了三百人馬來到度朔山，神荼、鬱壘兩兄弟帶著守林猛虎迎出桃林，兩方相遇，一場惡戰，野王子的人馬被打得七零八落，狼狽逃竄。
野王子逃回野牛嶺，他整天整夜苦思冥想，終於想出了壞主意。
一個月黑風大的夜晚，神荼、鬱壘兩兄弟正在青石板屋裡熟睡。忽聽外面有動靜，忙起身開門向外看去，只見從東北方向過來幾十個鬼怪，一個個青面獠牙，紅髮綠眼，奇形怪狀，嗷嗷亂叫，向石屋撲來。兄弟倆一生清白，心裡沒鬼，所以面對惡鬼，毫不懼怕，神荼隨手摺了根桃枝迎了上去，鬱壘也抓了把葦繩跟後邊。神荼在前面抓鬼，鬱壘就在後面捆。不大功夫，把幾十個鬼怪全給捆了起來，一個個都被餵了老虎。原來這些鬼怪都是野王子手下人裝扮的，誰知毒計不成又喪了性命。
第二天，這件事傳開了，人們感謝神荼、鬱壘兩兄弟為民除害，他們的名聲越傳越遠。後來，人們傳說這兄弟倆成仙上了天庭，老天爺命他們二人專管懲治惡鬼。人們還傳說神荼、鬱壘兩兄弟用桃枝能驅鬼。所以從那以後，逢年遇節，人們也都削兩片桃木板，上面寫上神荼、鬱壘的名字，掛在門兩邊，能夠驅鬼辟邪、閤家平安，這就是我國最早的春聯，也叫“桃符”。以後，掛“桃符”成了民間的一種習俗。直到五代時，後蜀有個叫孟昶（chǎng）的.人，再題了兩句詞“新年納餘慶，佳節號長春”，掛在門兩邊，真是我國第一副聯語對聯。再後來明太祖朱元璋在南京建都後，曾下令除夕日，各個公卿大臣家，門上都要加貼春聯一幅。這時的春聯已經是寫在紅紙上面了。起初，春聯只限於官府門第，後來一般平民百姓家也都張貼起來了。春節貼春聯便成為我國人民的一種風俗習慣，一直傳到現在。
五、 立春、“打春”、“打春牛”
立春，是農曆一年二十四個節氣中的第一個節氣。古時候，曾經把“立春”這天作為春節。“一年之際在於春”，我國人民歷來都很重視這個節日，古代的帝王還親自扶犁耕地一遭，表示對農耕的重視。漢朝的文帝、景帝頒發詔書時說：“朕親身躬耕為天下先”，這種迎春儀式一直沿襲到清代。
立春的習慣叫法是“打春”，“打春”的前一天叫“迎春”。過去，“打春”這天還有“打春牛”的習俗。什麼叫“打春牛”呢？
傳說神農氏嘗百草、分五穀，開始了農業，前三皇后五帝，都很重視農業。到周朝時，務農的事被提到朝儀上，一面制歷，一面責令地方官每年舉行一次迎春的儀式。立春的前一天，各地的官吏們都洗澡，穿素衣，步行到郊外，聚集鄉民設桌上供。焚香叩頭之外，還要在供桌前做一個土牛，讓扮作勾芒神的人舉鞭打土牛，這“土牛”被稱為“春牛”，“打春牛”意思是打去春牛的懶惰，迎來一年的豐收。
後來，土牛又換成紙牛，一個紙糊的牛裡面裝上五穀，被當作“春牛”，在迎春會上讓“勾芒神”舉鞭狠打，牛被打倒，紙被打爛，裡面的五穀流出來，這象徵著打出一年的五穀豐登。
又過了許多年，紙牛又換成真牛。據說一個清廉的大官犯了罪，被貶做小官。上任那天，正是迎春之日，他看到地方官在郊外聚眾舉行迎春儀式，“勾芒神”正在用勁打紙牛，他覺得可笑，於是寫了半首詩，題目叫《春牛榜子》，詩寫道：
不得職田飢欲死，兒儂何事打春牛？
他上任以後，認真地關心起農事來，常常脫去官服，走到田間，跟農民一起談桑論麻，
還親身跟老農學幹農活。他上任後的第一個春天，就把“迎春”的儀式挪在“立春”那天，也不壘土牛，也不糊紙牛，搬來了犁杖，牽來了黃牛，讓衙役們弄個竹筒子紮在地上，裡面裝個絨雞毛。他守著竹筒等著，等到立春的時刻到了，只見那絨雞毛輕輕地向上浮動，徐徐地出了竹筒，輕飄飄地上天了，就在那雞毛輕輕地飄出竹筒時，他迎天抽了個響鞭。牛走了犁動了，春耕開始了，他犁了一遭又一遭。晚上，他詩興大發，提筆在上年寫的半首《春牛榜子》詩下邊，又添了兩句：
歲首常思盤中餐，脆鞭一響打出春。
從這以後，人們就把立春這天叫“打春”。
又過了許多年，朝廷一，不把農事放在心上，對農事不管不問。地方官都不問農事了，就是打春那天也懶得走出衙門。這樣一來，從周朝興起來的迎春儀式和打春的傳統就給扔掉了。可是，迎春和打春的稱呼記在老百姓的心裡，打春牛大故事也在民間一直流傳下來。 六、 正月十五鬧元宵
農曆正月十五，是我國的元宵佳節。它又名“上元節”、“燈節”，為什麼叫“上元節”呢？按照我國民間習慣，在一元復始、大地回春的第一個月圓之夜，家家戶戶都要閤家團聚，共同歡慶，所以這一天被稱作“上元節”。按照道教的叫法，農曆正月十五為“上元節”，七月十五為“中元節”，十月十五為“下元節”。
上元節又叫“元宵節”，是因為正月十五乃是新春來臨、一元復始的第一個月圓之夜，夜又叫“宵”，“元”取“一元復始”之“元”字，又與“月圓”之圓諧音，所以正月十五之夜叫“元宵”。
元宵節除了要吃元宵，還要燃燈和觀燈，所以元宵節又叫“燈節”。
元宵節鬧花燈由來已久。①據史書記載，早在周朝就已有專門管燃燈、觀燈的官吏，叫司煊（xuǎn）。②戰國時魯班就製作了宮燈。③但正式把正月十五作為“燈節”，大約始於漢代。公元前180年，周勃、陳平等人協力掃除諸呂，擁立劉恆為帝，即漢文帝。因為削平“諸呂之亂”的這一天恰好是正月十五，所以他當了皇帝以後就把這一天夜晚定為節日，名為“元宵節”，以示“與民同樂”。到了漢明帝永平十年（公元67年），佛教傳入中國，漢明帝提倡佛教，敕令在元宵節燃燈以示慶賀。於是，元宵節燃燈、觀燈的習俗遂起。④到了隋、唐時代，元宵放燈活動更為盛行。相傳隋煬帝610年元宵節這一天，在洛陽最繁華的地方，搭起高大戲臺，舉行慶祝活動。據《隋書》記載，正月十五之日萬國來朝，戲臺連起來共有八里長，“百官起栩夾路，從昏達旦，以從觀之，至晦而罷”。演員多達三萬餘人，伴奏的樂師多達一萬八千餘人，這種奢華的規模可想而知。⑤唐代也沿襲了這種習俗。唐玄宗時，放燈發展到熱鬧的燈市，“置百枝燈樹，高八十尺，豎之高山，上元夜點之，白裡皆見，光明奪目業。”又有記載說：“（京城）作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹。”⑥到了宋代，元宵燈市更是盛況空前，各式各樣的燈琳琅滿目，諸如“嫦娥奔月”、“西施採蓮”、“劉海戲金蟾”等人物燈；荷花燈、瓜燈、藕燈、牡丹、葡萄等花果；鹿、鶴、龍、馬、鳳、猴、金魚、蛙等百族燈；應有盡有，還有用燈紮成燈樹、燈樓、鰲山、牌坊等，可見元宵燈會之盛況。⑦南宋時代，謎語作為元宵節的遊戲之用。杭州文人在元宵燈節把謎語貼在紗燈上，讓過往遊觀的人猜，叫作“燈謎”，以後愈演愈盛。
七、二月二龍抬頭
農曆二月初二，過去被稱作“春龍節”。
二月二前後是二十四個節氣中的“驚蟄”，據說這時經過冬眠的龍，到“驚蟄”這天被隆隆的雷聲喚醒，所以就有“二月二 龍抬頭”的說法。過去每到二月初二這天，人們都有到江河水畔“祭龍神”的習慣。因為這天是“龍抬頭”的日子，所以人們吃的餅叫“龍鱗餅”，吃的面叫“龍鬚麵”。到這一天，女人們都要停下手中的針線活兒，說是怕刺傷了龍的眼睛。
民間有個“二月二”祭龍神的傳說。
很早已前，陝西關中大旱，井枯河干，人們盼望著老天爺下場透雨。可是盼了一年又一年，連個雨點也沒見。
在長安附近的臨潼縣驪山東面，有個地方叫馬額，那裡有個小山村，村裡有個叫水生的小夥子。他從小失去了父母，靠鄉親養大成人。他見天旱，莊稼難長，連人們吃水也成了難事，便想法為民找水。有一天，他到百里之外的塬頭村，遇到一位白鬍子老漢，就向他打聽，老頭高興地對他說：“關中大旱，玉帝早就知道。他曾經派東海龍王的孫子前去播雨，可這小龍到了關中，卻一頭竄進龍河裡，把下雨的大事忘了。”水生忙問道：“怎麼才能制服它呢？” 老伯說：“聽前輩的人說，要制服小龍，必須先弄到一根降龍木。” 水生又問：“到哪兒去找降龍木呢？” 老伯說：“這東西龍河附近的木柯嶺上就有，要弄到它可不容易。我看你有降龍的勇氣，所以今天就告訴你，降龍木，象根柴，生在山腰長在崖，用它攪混龍河水，小龍出水把頭抬。” 水生聽了，牢記在心，告辭了老伯，直奔木柯嶺去採降龍木了。
村子裡的土地神被他的勇氣感動了，特地送給他兩個大仙桃，囑咐他說：“不到萬不得已的時候，不能吃這仙桃，不然的話，你就難回鄉裡了。” 水生收下仙桃，告別眾人上路，終於來到了一座直立的山崖下面，這山崖上下如刀切，水生勇敢地攀著野藤，抓著怪石，艱難地向上爬去。爬上了山腰，他發現了一棵小樹，與眾不同，仔細一看，斷定這就是自己要找的降龍木。他砍了下來，別在腰上，下嶺直奔小龍住的龍河去了。來到河邊，他揮舞降龍木攪混河水，小龍在河裡頓時頭昏眼花，便一頭竄出水來。小龍出水，一看是個凡間百姓打擾了它，就惡狠狠地向水生撲來。水生毫不示弱，揮舞降龍木迎鬥小龍，雙方打得不可開交，漸漸地，水生感到力氣不支。這時，他想起了仙桃，，就一口一個，把兩個仙桃都吃了。吃完，頓時力氣倍增，只見他一個翻身，騰空而起，躍上龍背。他左手抓住龍角，右手揮舞降龍木，打得小龍嗷嗷亂叫。這時水生才對小龍說：“玉帝叫你給人們播雨，你卻把這等大事丟在腦後，躲在水中逍遙自在，今日非打死你不可。” 小龍一聽，忙求饒道：“我願立即去播雨，請你別再打我了。”水生說：“那好，你馬上就走。”小龍答應者，不一會只聽的一聲雷響，小龍騰空而起，隨著團團濃雲直衝雲霄，霎時間便烏雲翻滾，嘩嘩地下起大雨來。眾鄉親見小龍終於出來播雨，都對水生十分感謝。
為了紀念這個“龍抬頭”的日子，人們把每年的“二月二”定為“春龍節”，在這天焚香禱告，祭祀龍神，請求按時抬頭播雨。
八、二月二，炒包穀
還有個“二月二炒包穀”的傳說，武則天奪了唐室江山，改國號周，自稱大周皇帝以後，玉帝大怒，命太白金星傳諭四海龍王，三年內不得向人間降雨。
這下可苦了老百姓，從立夏到寒露，一百五十多天滴雨未下，片雲沒見，只旱得河塘乾涸，莊稼枯死，連人吃水也十分困難了。這天，忽然從遠處飛來一朵雲彩，越來越大不一會就下起傾盆大雨。人們望空禮拜。
原來這是司管天河的玉龍下的。因西天取經有功重新回到天河，它聽見人們的哭聲看見人間慘景，便不顧安危，再次布雨。玉帝大怒，又把它打入凡間，壓在山下受罪，山上立一通碑，上寫：
玉龍降雨犯天條，當受人間千秋罪。
要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。
人們知道玉龍犯了天條，就想辦法拯救它盼它再上天庭，再降甘霖。可人們誰也找不到金豆，又怎能開花呢？到了第二年二月初一，有一個老婆婆揹著包穀去賣，不小心袋子開了口，金黃金黃的包穀撒了一地，在場的人心想，這包穀不就是金豆子嗎？用鍋一炒不就開花了嗎？於是人們都傳開了，商定次日家家都炒包穀豆。
到了第二天也就是二月初二，各家各戶把炒好的包谷花用簸箕盛著，供在院子裡，有的人還端著送到玉龍身邊。玉龍便大聲喊：“太白老頭，你看金豆開花了，還不放我出去。”