《陶行知》讀後感700字（精選18篇）
讀完一本書以後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，這時就有必須要寫一篇讀後感了！現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《陶行知》讀後感700字，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《陶行知》讀後感700字 篇1
讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導並實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在育才學校經濟最困難的時候，他到處奔波，籌措資金，以維持學校的日常生活，當時有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會，他堅定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越遊越起勁，要遊過急流險灘，達到勝利的彼岸。”陶行知引學校為“愛人”，他不把學校學生當“石頭”，正表明他在艱苦險惡的逆境中對學生傾注了他全部熾熱的愛，竭盡奮鬥之力將他們安全送達理想的彼岸。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學校。“曉莊是從愛裡產生出來的。沒有愛便沒有曉莊”，辦學者及教師都充滿著愛，愛教育愛學生，方能奮鬥辦出像樣的學校。
教師沒有愛也就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規範導之以行，或示範，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。
沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。在我們日常的教學中經常會遇到形形色色的學生，有些學生由於父母忙於生計，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關愛，學習跟不上，有時我真的不忍心責備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護下做作業，再想想他們，我們作為教師的有什麼理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報以真誠。
《陶行知》讀後感700字 篇2
陶行知爺爺是我國偉大的教育家，我十分尊敬他。今天，我有幸讀了《走進陶行知》這本書，它使我對陶行知爺爺的認識又更進了一步。陶行知一生做人做事的高尚品行無時無刻不在提醒著我，要做一個像他一樣的人。他的“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”時時回想在我耳邊。讀完全書，我真切地感受到陶行知先生“求真知，做真人”、“善即真，美即真”，“真善美合一”等主張真的是非常得有道理的。
印象很深的是《兩隻口袋》的故事，故事主要講陶行知爺爺的衣服有兩個口袋，一隻口袋裝公款，一隻口袋裝私款。有一次，他要坐車回家，可他沒有私款了，公款是有的，可是他心裡想：“決不挪用公家一分錢”。於是他就從十里外步行回家。陶行知爺爺這件小小的事讓我深有感觸，我覺得自己要向陶爺爺學習這種公私分明的精神。正如他所說的“捧著一顆心來，不帶半根草去！”在學校生活中，我們也要向陶爺爺學習，不破壞學校的一草一木，保護校園的自然環境，使大家在一個充滿生機、充滿綠意、充滿活力的校園中快樂地學習；其次不拿班集體的一針一線，對班集體的公共物品要像自己的東西一樣愛護，真正做到物歸公家、物有所用。
陶行知爺爺不光是一位教人做真人的教育家，他的心中更是“愛滿天下”。他愛國家、愛民族、愛他人、孝敬長輩……說到這兒，我又想起書中一個家喻戶曉的故事——《四塊糖果》。陶爺爺把四塊糖果獎給了犯錯誤的學生王友，使他深深地感動了，從而達到了教育的目的。從這件微不足道的事情上我看到陶爺爺以獎勵的獨特方式來教育學生，使人知錯就改，非常得睿智！
像這樣的讓我有感觸的地方還有很多，比如當我讀到“誠實無欺”的內容時我不由得回想起了以前老師、家長對我們講過無數次的道理，再一次告誡自己：要做一個誠實的人。陶爺爺身上，真的有很多值得我學習的地方，以後，我要努力，爭做新時代的“小陶子”！
《陶行知》讀後感700字 篇3
陶先生的文章篇幅都不長，但每一篇都令看過的人獲得意外的收穫。陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力於教育改革並付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。
陶先生提出“教學合一”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”、“教的法子必須根據學的法子”、“先生須一面教一面學”。認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。對於一個問題，不是要老師全現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，並且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。如今，新課程倡導的也正是這種教育理念。一個國家，一個民族的未來是寄託在下一代人的素質上的，現實社會的發展對人才的要求最突出的一條是創新能力。而我們的現行教育是應試教育，在題海戰術中苦苦掙扎的師生們哪裡還顧得上創新能力的培養？且不說美國、英國等國，單是日本、德國等國家能在二戰的廢墟上快速崛起，更值得我們去反思，國外教育的現實無情地讓我們思考，如果中國的教育再這樣下去，那麼在不久的將來，我們憑什麼在世界舞臺上與他國同臺競爭？而早在半個世紀前，陶行知老先生就已提出了“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”、“教的法子必須根據學的法子”的教育理念，在讀這一段文字的時候，我既感到遺憾又感到欣慰和喜悅，遺憾的是在教育過程中我們卻走了彎路，欣慰的是我們又走了回來，更讓我開心的是我能作為新課改的實踐者，在我力所能及的範圍內，我一定努力去做，去實踐，真正實現教育的本質目的。
《陶行知》讀後感700字 篇4
陶行知常說：“在我的教育裡，小孩和青年是最大，比什麼偉人還大。”“尊重學生”，作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之餘，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅於事無補，反教學生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權威制度的殘餘，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛，而是對學習的傷害。作為現代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮鬥的工具是愛力不是武力。”動武，意味著教師自身的失職。
當然，愛不是放縱，愛裡有紀律，愛裡有教育。作為現代的教師，在看到學生出現了不良生活和思想傾向時，能去及時送上關懷與指導，這樣學生才能在承受“師愛”的過程中找到前進的路。
老師們，熱愛自己的學生吧！當我們對學生產生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鐵塊，需要更多的愛去熔鍊鍛造呢？當一些學生輟學，是否反思自己將愛灑向他的心間去了呢？有一個鄉村女教師為走訪學生翻山越嶺，不幸摔傷，但第二天又冒雪走訪了，她硬是以滿腔的愛找回20多個輟學生。我們能否用自己的愛將孩子牢牢留住，不讓他們流失呢？
教師愛學生，就不能沒有自我剋制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補於事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命裡”，樂其所樂，憂其所憂，用自己的愛引導他們走向光明、走向未來。
《陶行知》讀後感700字 篇5
我懷著崇敬的心情拜讀了《陶行知讀本》這本書，雖然看不懂陶行知爺爺那深邃的文字，卻能深切感受動陶爺爺的那份心，他一生有過無數給我們的啟迪、讓我們感動的故事，他的故事不是用筆寫就的，而是用其生命寫成的。
陶爺爺是“偉大的人民教育家”，他的光輝一生真正做到了“捧著一顆心來，不帶半根草去”，把整個身心都獻給了他深愛著的祖國和人民。他改“小莊”為“曉莊”，創辦了中國第一所鄉村師範學校。他的至理名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，這也讓我想起了一年前發生的事。
那是一個陽光明媚的星期天，我正在和夥伴們嬉戲、玩耍。突然，一聲清脆的喊叫聲傳來，哦，原來是包磊和吳世榮在找我呢！我應了一聲：“我在這兒。”他們就趕緊跑過來，邀我去玩，我爽快地答應了。然後我就和他們來到一塊草地上，四周花紅柳綠，我們拿出卡片來打，不一會兒，我的卡片便輸光了，我左掏右摸，把幾個口待翻了個底朝天，也沒一張卡片的蹤影。唉，真是倒黴！真暗歎氣時，我發現前方有一些卡片，我使勁揉了揉眼睛，沒看錯吧？這些卡片難道是老天看我可憐，特地給我的？不管那麼多了，先拿著玩再說，於是我拿起卡片，又投入了“戰鬥”。可沒過一會兒，我和包磊都輸光了，吳世榮拿著卡片心裡別提有多高興，他想起口袋中還有一些“戰利品”，就向口袋掏去，可怎麼找也找不到，他問道：“你們看到我的卡片了嗎？”這時，我才想起剛才的卡片是他的，可我怎麼能說出來呢，於是我裝作一無所知的樣子說：“不知道呀。”雖然這已經是一年前的事了，可我卻仍然歷歷在目。
自從我讀了《陶行知讀本》之後，我感到十分慚愧。“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，陶爺爺不僅是這麼說的，也是這麼做的。他是我們學習的楷模，是我們前進的方向。我要時刻銘記陶爺爺的這番話，以實際行動來爭做新時代的“小陶子”。
《陶行知》讀後感700字 篇6
透過讀《陶行知》才真正體會到“教人求真和學做真人”的重要性，自己也恪守做人誠信的原則，努力給自己的學生一個好的榜樣。
在孩子的成長過程中，重要的一環就是教孩子學會做人，這是值得我們每一位教育工作者深思的問題，由此我想到三點：
1、教育孩子有責任心。首先教育孩子對自己負責。自懂事起，引導孩子合理從安排作息時間、遊戲、交往、學習，到整理自己的玩具、圖書、床鋪，力爭讓他自己主動完成。其次，教育孩子能正確認識自己的不足，勇於承認自己的缺點，敢於正視自己。其三，對待學習，鼓勵他自己主動地去完成，做到不折不扣，一絲不苟。孩子有了責任心，才能認真地對待每一件事，才能自尊、自愛、自強。
2、教育孩子善待他人。一個人要想得到他人的承認於尊敬，首先就要承認與尊重他人。在日常生活中，我們要教育孩子懂得換位思考，能夠站在對方的角度去看待問題，學會善解人意、寬容他人。尤其是在遇到這樣那樣不如意時，要讓他冷靜地去分析問題。如果責任在自己一方，就要主動地認識不足，走出總以自我為中心考慮問題的誤區。
3、教育孩子勇敢做人。人生總是要面對很多困難、很多挫折的，教育孩子勇敢做人使其成長的需要。勇敢做人的第一個層面是遇到困難和挫折，要樹立必勝的信心，並且尋找戰勝困難的途徑，把握做事的具體步驟，最終體驗成功的快樂。
我們學習陶行知的思想，不僅僅停留在對其思想理念的瞭解之上，更重要的是在於沿著陶行知的理想追求和與時俱進的目標，以“行知行”的方法去學習和實踐。作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦並用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發展，成為具有創新精神和創新能力的有用人才。
《陶行知》讀後感700字 篇7
近一段時間，我認真地閱讀了《陶行知教育名篇》，陶先生在深刻了解了中國的文化和社會現實的基礎上，提出的教育學說，既強調了教育的現實功能，又關注了教育的終極目的。陶行知先生的教育思想，使我深受啟發。
教育的目的是為了學生的發展，如果不能做到樂學，學生對上課缺乏興趣，學習就會變得很被動，教師固然能用強硬的手段甚至用填鴨式的方法逼學生學，但這樣只會造成學生厭學，對掌握知識提高成績沒有任何幫助。同時教師自己也會不快樂，整天為了學生而苦惱，臉上總是緊繃的，沒有了親切的笑容，或許回到家，還會將這種不愉快轉移到家人身上。但是如果老師稍微改變教學的方法，能夠從學生的角度出發，用學生能夠接受的方法，聯絡生活實際，而不是單純地使用枯燥的文字來教學這樣就能引起學生的興趣。另外，尊重每一個學生，教學分層次，便適應了班級不同學生的需要。尊重每一個學生，教學分層次，便適應了班級不同學生的需求，不至於顧此失彼，有利於全班學生的發展學生學得快樂，教學教得也輕鬆，教學不再是教師一個人的獨角戲，而是和師生互動的活動其樂無窮。
“捧著一顆心來，不帶半根草去。”陶行知先生以這樣一顆偉大的愛心滋潤著無數顆童心，也培養出了無數的愛心。陶行知先生的教育理論博大精深，他的教育思想非常好的指導著教師工作，我將以此為起點，形成一種不斷反思總結的習慣，繼續在實踐中摸索新的思路與方法。作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領，真的道德。”俗話說：“活到老，學到老。現在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人，應有種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢？答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫學。
《陶行知》讀後感700字 篇8
杜威也提出從做中學思想，但他們兩者是有區別的。
陶行知所說的做是指勞力上勞心，反對勞力與勞心脫節。這個做亦是行是知之始的行。他認為有行的勇氣才有知的收穫。可見陶行知的做是建立在行的基礎上，是以行求知，強調行是獲得知識的源泉。
但是陶行知所說的行與我們現在所講的實踐還不同，他所說的行還只是個人狹隘的瑣碎的活動。
杜威的從做中學是涉及一切活動，它包括使用各種中介的材料、用具以及使用各種有意識的用以獲得結果的各種技巧，他涉及各種工具和材料去進行的表現和建造一切形式的藝術活動和手工活動，只要它們包括為了達到目的的有意識的或深思熟慮的努力它們還包括要動手的科學研究，對研究材料的收集、對器具的管理、工作進行中和記錄實驗情況所需的活動程式。
教學做合一，是理論聯絡實際在教學上的具體運用和發展。它改變了教師只管教、學生只管學的分割狀況；改變了學生從屬於書本、只讀書的現象；改變了學生與實踐的學用脫節現象，充分調動了學生的積極性，體現了教師主導作用與學生主體性的緊密結合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創造新的生活。
陶先生這種以生活為中心，實行教學做高度統一的思想，在教育的目的上，保證了促進人才的全面發展，有利於培養手腦並用，體力勞動與腦力勞動相結合的新一代人才。
作者在開篇就說了一句讓人振奮的話：學陶要把握一個原則，即仿我者死，創我者生。這一句話足以指導我們學會如何去領會和實踐陶行知的教育精髓。
我們現在所處的時代與陶先生所處的時代不同，所以教育理念也會有一定的差別。但這並不意味著陶行知的生活教育理論已經過時，我們所應該做的是學習和發揚其精神。這其中不單純的指他的教育精神，還有其高尚的師德。
一個創字，體現了他實事求是、開拓創新的精神。我們不應該仿，而應該去創！
《陶行知》讀後感700字 篇9
有一次，陶行知先生在武漢大學演講。他走向講臺，不慌不忙地從箱子裡拿出一隻大公雞。臺下的聽眾全愣住了，不知陶先生要幹什麼。陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上，然後按住公雞的頭，強迫它吃米。可是大公雞隻叫不吃。怎麼才能讓公雞吃米呢？他掰開公雞的嘴，把米硬往雞的嘴裡塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。陶先生輕輕地鬆開手，把雞放在桌子上，自己後退了幾步，大公雞自己就開始吃起米來。這時陶先生開始演講：“我認為，教育就像餵雞一樣。先生強迫學生去學習，把知識硬灌給他，他是不情願學的。即使學也是食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學習，充分發揮他的主觀能動性，那效果一定好得多！”臺下一時間掌聲雷動，為陶先生形象的演講開場白叫好。
讀罷這篇文章，我陷入了深思。現在課程改革已經走過了十個年頭，然而今天，我們的一些老師依然沒有接受到課改浪潮的薰陶，不願學習、接受新的知識，還是像過去那樣上課。課堂教學模式基本是灌輸——接受。學生學習方式基本上是聽講，背誦，練習，再現老師傳授的知識。學生完全處於一種被動接受的狀態。教師注重的是如何把知識結論給學生講清楚，學生只要全神貫注地聽，把老師講的記下來，考試時能準確無誤地套在考卷上，就算完成了學習任務。“聽”成了學生學習的最重要的學習方式，這種教學模式使學生學習方法機械、呆板，靠死記硬背完成學業。當他們走上社會後，明顯地帶有被動學習的特徵，難以適應新的學習。人本主義學家羅傑斯說過：“我們要創設和諧安全的氛圍，學生才會自主地學習。”
因此，我們的老師要切實地改變自己的教育教學方式，改變學生的學習方式，不斷地充實自己，完善自己，建立以“人”為本的新型的師生關係，給學生的學習、成長創設一切有利的氛圍。
《陶行知》讀後感700字 篇10
近期，我讀了《陶行知教育故事》一書，用一個詞概括那就是受益匪淺。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”。作為一名偉大的教育家、思想家，陶行知顯示以睿智的目光、博大的胸懷，贏得了學生們的愛戴。
透過讀《陶行知教育故事》這本書，我真正明白了不要做井底之蛙，要認真做學問，“寧為真白丁，不做假秀才”。陶行知不僅在教育上嚴格要求學生，對自己的孩子，同樣嚴格要求。他二兒子曉光沒有正規的學歷。為了到一家無線電修造廠工作，曉光便寫信給育才學校副校長，請他寄回一張畢業證書。陶行知知道後嚴厲阻止了曉光的這張證明，並告訴他的兒子：“寧為真白丁，不做假秀才。”他主張追求真理做人，不可有絲毫的妥協。從此“追求真理的人”便成了曉光生活中的座右銘。透過這件事，陶行知先生不僅僅教育了他的兒子，更使我們也明白了一個道理——做人要講究誠實，不要弄虛作假！
陶行知顯示不僅教給我們做人的道理，還教會我們學習的方法——學問學問，既學又問。光學不問只是一半，光問不學也只是一半，又學又問才是完整的學問。現如今，我們大部分的學生只懂得死啃書本，而不懂得去問老師，所以在用的時候便會發現不靈。
陶行知的教育思想影響著世世代代的人們。他是一位名副其實的教育家、思想家。他有一顆天真的童心，心地善良，真心實意的“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。在這位巨人身上，蘊藏著無窮無盡的感人力量，激勵著人們無私無畏、奮發向上。
培根說：“讀書使人充實；人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使人順暢。”，《陶行知教育故事》雖是一本很薄的小冊子，故事也相對普通，但其中蘊含的深刻道理卻是讓人不可忽視的。我想每一個認真地閱讀了陶先生的教育故事後，都會像我一樣被他坎坷而偉大的一生深深感動，更會被他身上的那些崇高精神所凝聚的人格魅力所折服。
《陶行知》讀後感700字 篇11
陶行知先生是著名的教育家、思想家和教育的改革家，其博大精深的教育理論和豐富的辦學實踐，為中國教育的發展做出了卓越的貢獻。
最近我讀了《陶行知教育名篇》給了我很大的啟示，認識到愛心是成功教育的原動力，愛心是教育最基本的前提條件。教育是植根於愛，教師有了愛，才會積極地去發現學生的閃光點，才會對自己的教育物件充滿信心，才會追求卓越和創新的精神，才會用智慧和心血去培育好學生。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導並實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”。他說：“在我的教育裡，小孩和青年是最大，比什麼偉人還大。”陶行知先生是這樣尊重學生。
陶行知先生對學生的愛還表現在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色。教學十幾年，我認識到在自己的教育工作中，我們的學生最關心的是教師對他的看法如何，最大的願望是受到老師的關心和喜愛。當我們面對學生時，尤其是那些似乎充滿缺點的學生時，更要用親切的語言、溫柔的目光與他們交流，這樣，才能贏得學生的尊敬和信任，讓學生親近你。如果能細心地發現他們的優點，然後真誠而慷慨地去讚賞他們，一定能激發他們內心深處的希望和信心，學生也會自然地顯示出友好合作的態度，激發學習熱情。
只有我們充分相信學生去愛他們時，學生才會相信自己，勇敢前進。只有用愛才能教育孩子。我們要善於接近孩子，體貼和關心學生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和愛，這是我們教育順利開展一切工作的基礎。
《陶行知》讀後感700字 篇12
在萬物復甦，陽春三月的日子裡，我們一起閱讀《陶行知論生活教育》，感受春意，觸控自然，孕育未來。
著名教育學家陶行知先生說過，“生活即教育，一日生活皆課程”。教育從生活中來，又到生活中去。生活即教育，是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義在於生活之變化，教育之伴隨，即生活無時不含有教育的意義和契機。給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。
教育無處不在
生活是教育的根基與土壤，教育發生在生活中的每時每刻、方方面面。生活與教育是一回事，是有高度的一致性的。因此，教育要根據生活的需要，教育要透過生活來進行，過什麼樣的生活，便會有什麼樣的教育。讓孩子只學習書本上的文字知識，而不從真實生活中感受觸碰真實，這樣的教育只能是假教育，是沒有活力的教育。這也不是說生活等同於教育，而是說教育與生活經歷同一個過程。從生活與教育的關係上說，是生活決定教育，生活決定了教育的目的、原則、內容、方法。教育使人天天改造、天天進步。教育不是為生活做準備，而是生活本身，教育不能脫離生活，知識要從現實生活中躬行來。
教育勃發生機
今天我們的教育，其實是在引導每一個孩子，如何去更好地認識世界、改造世界。每一個孩子，都是未來世界的建設者，他們需要從當下學習知識、汲取教訓、積累經驗、鍛鍊品格、提升能力。今天的世界，就在他們閃動的雙眸中；未來的世界，就在他們成長的心田裡。
教育需要激情，絢爛的燃燒；教育需要溫情，終身的薰陶。陶行知先生的教育理論是博大精深的，它需要我們結合教學實際，不斷的去探究其實質，付之於行動。
美麗的花朵迎著朝陽成長，稚嫩的小臉透著無限希望。用愛心澆灌嫩苗，願孩子們如粒粒種子般，擁抱春天，擁抱希望，迎向朝陽，茁壯成長！
《陶行知》讀後感700字 篇13
《走近陶行知》這本書，使我深受啟發。這本書讓我認識了一個視事業高於一切，無私奉獻、不畏強暴的陶行知爺爺。
這本書介紹了陶行知爺爺的一生，主要講述了他生在舊社會，從小就立志報國，讓中國人擺脫窮困和落後。長大後，社會的腐敗和殘酷的現實教育了他，他一面用教育來改變國人的思想，一面為民主中國而奮鬥······
陶行知爺爺小時候曾和同學談論過長大以後幹什麼，一個同學說：“我長大以後去外國當專家，在外國定居。因為中國實在太窮了。”陶行知爺爺卻不以為然，他說：“無論中國再窮再落後，但畢竟是自己的國家。”一個小孩子能說這樣的話，可見陶行知爺爺是多麼愛國。
陶行知爺爺一生熱衷於教育事業。一次演講時他說過，如果強迫學生學習即使學了也是學而不化，如果學生能自願地學習，就能增強學生的主觀能動性。
陶爺爺是這樣說的，也是這樣做的。我對《四塊糖》這個故事特別有印象，還記得事情是這樣的：一天，一個叫王友的男生用泥巴砸了另一個男同學，陶校長看見了，連忙制止，叫王友放學後來他的'校長室。放學了，王友來到校長室，見陶校長還沒來，便默默地等著。
陶校長來了，他掏出一塊糖對王友說：“我叫你放學後來我的校長室，你很準時，所以我獎勵你一塊糖。”他又說：“我剛才叫你別砸你就不砸，說明你很懂事，我再獎勵你一塊糖。”王友很是疑惑。
陶校長又說；“我已經瞭解了事情，是那個男同學先欺負女同學的，你用泥巴砸他說明你很正直，我再獎勵你一塊糖。”王友傷心的哭了，慚愧地說：“陶校長你打我吧，即使他欺負女同學，我也不能用泥巴砸他呀！他畢竟是我們朝夕相處的同學呀。”陶校長又獎勵他一塊糖果。就這樣陶行知爺爺用了四塊糖就讓王友認識到錯誤，他的這種教育方法真是奇特有效，真不愧是一位偉大的教育家！
陶行知爺爺的故事深深的教育著我，我要向他學習。原來的我很瞧不起自己的祖國，嫌中國不發達。但我讀完《走近陶行知》後，知道了要想讓中國發達，就要好好學習，長大後為祖國的富強而奮鬥。
《陶行知》讀後感700字 篇14
說起陶行知，我們一定熟悉不過。他是近代著名教育家，他的教育思想傳承了一天又一天，一年又一年，一代又一代。作為一名愛看書的學生，為了更好的學習陶行知的各種精神，各種生活方法，我在寒暑假裡認真閱讀了《走進陶行知》這一本書。從中，我受益匪淺。
最令我深感的是《點石成金》這篇文章。《點石成金》的情節是這樣的：從前有一位很有本領的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會變成黃金。一天，他讓徒弟們坐在他四周，自己用手指點著地下一堆石塊，石塊立刻都變成了黃澄澄、亮閃閃的金塊。徒弟們看了又驚又喜，個個拍手叫好。道人對土地說：“沒人選一塊金子，拿去買點東西吧！”徒弟們紛紛撲到黃金堆裡去翻揀，只有一個徒弟沒有去拿金塊，而是靜靜地站在道人旁邊，兩隻眼睛緊盯著師傅點石成金的手指看，邊看邊思考。道人問他：“你為什麼不去挑選一塊金子呢？”徒弟回答說：“金子雖好，但總會用完的，我看中了師傅那個點石成金的指頭。”看到這裡，我抬頭看著天花板，心裡想到：這世上有多少人被閃閃發光的金子迷惑，而忘記了點石成金的指頭。作為學生，在學校求學，可不能光想要得到現成的知識，這些只是雖好，但僅僅是知識的一部分，隨著年代的發展，這些現成知識會不夠用的，有的會用不上了，有的會顯得陳舊了。我的有些同學拼命把老師和書本上的知識死記硬背，即使能一一背出，但在追求學問的大道上還會碰到許多新事物、新問題，到那時就能責怪老師們沒有教過、書本上沒有見過嗎？死記硬背不思考，是書呆子的學習方法，這些同學，老師“教多少”，他就“記多少”，這是趕不上時代、超不過老師的……
是啊，我們學習不能像書呆子一樣，所以，我每天寫完作業後，都會拿出在學校借的課外書，或者做一些有用的習題。吃過晚飯後，我就會和鄰居家的同學一起玩數字遊戲，這個遊戲可好玩了，不僅能鍛鍊我們的數學口算，還能放鬆我們的心情呢！
我們求學必須學會尋找知識的途徑和方法，這就是要拿到開發文化寶庫的金鑰匙，也就是這隻點石成金的指頭。這樣，我們自己就可以一輩子永無境地去探求知識，我們就能超過老師，我們的國家就能一代跟比一代強。
《陶行知》讀後感700字 篇15
作為一名教師，多讀些教育著作，多瞭解些教育理論是不可獲缺的。利用假期時間，我閱讀了《陶行知文集》，從中受益匪淺。
“學高為師，身正為範”是陶行知先生的一句名言，意即學高才能為人師，身正才能為人範。他道出了作為一名合格教師，除了要有紮實的專業知識，較高的文化水準外，更重要的是要求教師應有良好的道德素質。教師的道德品質，不僅是規範自己行為的需要，更重要的是用於教育學生的需要。教師職業的特殊在於育人，不僅用自己的學識育人，更重要的是以自己的道德育人；不僅透過自己的語言去傳授知識，而且要用自己的靈魂去塑造學生的靈魂。
陶行知先生是這麼說的，也是這麼做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業作出了巨大貢獻。是啊！在學生面前，教師是一個榜樣，是一本書，是一幅畫，教師良好的人格魅力、高尚的道德風尚是影響學生、教育學生最重要的因素和力量。學生的語文學習僅僅靠閱讀課本中的文章，閱讀量是遠遠不夠的，如何調動學生閱讀的興趣，增加他們的閱讀量，提升他們的閱讀能力，我始終在不斷摸索、嘗試：
（1）、給他們推薦好書，甚至到少兒圖書館給他們借書，而且當前暢銷的兒童讀物，適合青少年的優秀書刊，我都買來或借來讀，以求和孩子們找到共鳴，有共同談論的話題。這樣一來，孩子們感覺老師和他之間的距離在縮小，在班級中掀起了一股讀書的熱潮，互相“攀比”，看誰讀得書多。藉機開展讀書交流會、討論會，使讀課外書常態化、自覺化。
（2）誦讀經典的古詩文。老師教學時的出口成章，讓學生深深地折服，發自內心想像老師一樣多背古詩文，自主學習自然就落到了實處。在作業不多的情況下，堅持每週背誦2—3首古詩，積累內化。
（3）優秀的名家名篇，不是太深奧難懂的鼓勵學生背誦。如朱自清的《春》，“小草偷偷地從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。”
那清新的文字，詩一般的筆調，揹著揹著，學生就完全融入了這充滿生機和活力，充滿希望的春天裡。
《陶行知》讀後感700字 篇16
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導並實踐了愛的教育。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，就產生教育效果。
在我們日常的教育教學中，調皮搗蛋，不盡人意的學生有很多，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細心，耐心和愛心，但效果不是很好，我又該怎樣做才能做到藥到病除？我千萬遍地質問自己。後來，我靜下來仔細一想，終於悟出一個道理：從一開始我就沒有耐心，給予他的愛也微不足道，怎能要求他會隨我所願，成為一名好學生呢？我從來都沒有站在一個孩子的角度上去思考問題，總是盯著問題、缺點以及背後的苛求，改變，統統把缺點掃除，以便適應我的眼光，我的標準，我的高度。現在想實在是羞愧難當，但是，我已經有了期待的信心：愛的教育一定能夠使這一些粗糙的小草變成一棵香草，香氣怡人，芬芳撲鼻。
把每個孩子都當成一塊可雕琢的璞玉或是深埋沙礫中的金子，把“指責、批評、抱怨”，努力換成“啟發、賞識、激勵”，那展現在我們眼前的將是一片充滿生機、充滿真誠和愛意的美好天地。
愛學生，就必須善於走進學生的情感世界。而要走進學生的情感世界，首先就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。當走進校門，看到這些天真爛漫的孩子，頓時感覺很放鬆，因為他們對我來說就象顏料盒裡那五彩繽紛的顏色，象畫紙上那美麗的風景。我也因他們的精彩而精彩。記得在課堂中的一個有趣的事情讓我感動：“孫崇玉，你今天表現的特別好”。他抬起頭對我害羞的笑了笑。（直直的看）“老師，你的這個牙快掉下來了。”“不是呀，我的這個牙就長的這個樣，排列不夠整齊，有點亂。”“那你可以把它拔掉，然後按上假的呀，我爺爺奶奶的就是假的，我想那樣就好看了（自信的笑）。”“那他們年紀大了，我還很年輕，再說別人都說我這牙長的很可愛呀。”（不惑的樣子、搖頭）“我感覺……不好看！”嘿！這個小傢伙觀察能力還挺強，並且還很堅持自己的意見。我摸摸他的頭，忍不住笑了起來，他看看我，也不好意思的撇撇嘴。
《陶行知》讀後感700字 篇17
今年學校給我們每個人發了一本《陶行知文集》，也讓我更加深入地瞭解到陶行知先生，此前我只零零星星地接觸過陶行知先生的教育思想，不繫統不全面。拿到這本書，我便開始讀起來，但自覺並不深入，直到一件事情的出現讓我深深折服於陶行知先生的教育思想中。
有一次早讀，我照常來到班裡上課，看到在座位上的兩個學生桌子上乾乾淨淨，什麼都沒有放。我心中怒火中燒，就立即呵斥了他們，讓他們抓緊進入今日學習狀態。那個男生切了一聲很不情願的掏出了書，這讓我心中很疑慮，便悄聲問了另一個女生，她說他們兩個剛打掃完衛生區回來。聽到這個訊息，我立即上前摸了他們的小手，下雨天出去值日，小手早已凍得冰涼，剛回到教室還沒緩過來就被我呵斥了一番。我非常愧疚，在班裡向他們承認了錯誤。回到辦公室，手邊恰有陶行知先生的文集，於是拿起來閱讀，讀到了他在1931年《師範生的第二變——變個小孩子》裡的一段話：“你不可輕視小孩子的情感，他給你一塊糖吃是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他放了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功的躊躇。他失手打碎了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那麼悲哀。他沒有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不到機會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢裡也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒有得著，彷彿是候選總統落了選一樣的失意。他想您抱他一會兒而您去抱了別的孩子，好比是一個愛人被人奪了去一般的傷心。”
這段話多麼好呀，簡直是對我無聲的譴責，陶行知先生站在兒童的視角講出了兒童的心聲，也讓我明白自己錯在哪裡。作為一名老師，我總是著急的否認他們，而沒有多多聽聽他們的心聲。愛學生，就要隨時隨地瞭解學生的感受，善於站在學生的角度去考慮問題、解決問題。此時，我不僅是一位老師，還是學生的朋友，以後我要多站在他們的角度，多傾聽他們的聲音。我也將繼續閱讀、繼續進行教育實踐，在陶行知的引領下做堅定的自覺學習者，提高生命的自覺。
《陶行知》讀後感700字 篇18
工作之餘，反覆翻讀《陶行知教育文集》，每次都會有不同的感悟。
陶行知先生認為“生活即教育”。這與當今我們正在推行的素質教育理念不謀而合，對實踐課改有著重要的指導意義。這種理念是在批判傳統教育脫離實際、禁錮於書本的基礎上產生的，教育的根本意義是生活的變化，而生活無時不在改變，那麼生活中就無時不含有教育的意義。這就需要我們做老師的有一顆善於發現的眼睛，及時的觀察，並發現問題，同時及時的做出回應，讓學生在生活中獲得知識經驗，豐富情感體驗，拉近學習與生活的聯絡，發展認知，為學生終身發展奠定基礎。
陶行知先生闡述"教學合一"理論時指出:"先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。"先生如果只"教"，那學生就如同一個機器般被灌輸知識，無法調動學生的學習積極性，獨立思考更是無從談起。
聯絡我們的教學，對於出現的問題，教師應該更多的引導，在關鍵地方給予學生提點，讓學生能夠透過自己的努力，找到解決問題的方法，而不是直接把完整的解題過程告訴學生。因此，教師要把學生看成學生的主體和自我發展的主體，激勵和組織學生參與教學活動過程，創設適宜的教學情境，設計一系列程式，指導學生動口、動手、動腦，自主地發現和解決問題。學生在自主探究解決問題的過程中，既加深了對問題本身的理解和印象，相信在以後碰到同類型問題的時候，一定也能迎刃而解，起到了觸類旁通的作用；另一方面，也培養了學生的創造性思維和自主探究能力。對照一下自己，當然與陶先生所言還有相當的差距，在今後的教學中，爭取做到不能注重簡單的知識傳授，而要重視培養學生的能力，努力探究教會學生學習的方法途徑，讓學生不但獲得豐富的知識，而且學會探究解決新的問題，學會學習、學會發現、學會生存。
陶行知先生的教育思想是寶貴的經驗和財富，是我們學習、研究、繼承和發展的永恆的課題。我們作為新時代的教師，更要向陶行知先生學習，向前輩們學習，多積累知識，多和學生們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優秀的老師！陶行知的思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索。