推薦描寫秋天楓葉的古詩句
一縷陽光，如水，清澈小徑旁的楓。誰用軍營早空的紅霞，深秋晨曦的白雲，織成這一片凝緋的輕綃。以下是品才小編帶來秋天楓葉的古詩句的相關內容，希望對你有幫助。
推薦描寫秋天楓葉的古詩句
《天淨沙秋》
年代：元
作者：白樸
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。
一點飛鴻影下，青山綠水，白草紅葉黃花。
作品賞析
這首曲寫秋景。秋天是蕭索的，作者先用了孤村、落日等六個描寫景物的詞，表達出來。跟著，用“飛鴻”句，把靜寂的景物和活動的飛鴻聯絡起來，靜中有動。最後用“青山”、“白草”兩句，把美麗的秋景呈現在眼前，使人更覺得可愛。
《山行》
年代：唐
作者：杜牧
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
作品賞析
詩歌透過詩人的感情傾向，以楓林為主景，繪出了一幅色彩熱烈、豔麗的山林秋色圖。遠上秋山的石頭小路，首先給讀者一個遠視。山路的頂端是白雲繚繞的地方。路是人走出來的，因此白雲繚繞而不虛無縹緲，寒山蘊含著生氣，“白雲生處有人家”一句就自然成章。然而這只是在為後兩句蓄勢，接下來詩人明確地告訴讀者，那麼晚了，我還在山前停車，只是因為眼前這滿山如火如荼，勝於春花的楓葉。與遠處的白雲和並不一定看得見的人家相比，楓林更充滿了生命的純美和活力。
《長安秋望》
年代：唐
作者：杜牧
樓倚霜樹外，鏡天無一毫。
南山與秋色，氣勢兩相高。
作品賞析
這是一曲高秋的讚歌。題為“長安秋望”，重點卻並不在最後的那個“望”字，而是讚美遠望中的長安秋色。“秋”的風貌才是詩人要表現的直接物件。
首句點出“望”的立足點。“樓倚霜樹外”的“倚”，是倚立的'意思，重在強調自己所登的高樓巍然屹立的姿態;“外”，是“上”的意思。秋天經霜後的樹，多半木葉黃落，越發顯出它的高聳挺拔，而樓又高出霜樹之上，在這樣一個立足點上，方能縱覽長安高秋景物的全域性，充分領略它的高遠澄潔之美。所以這一句實際上是全詩的出發點和基礎，沒有它，也就沒有“望”中所見的一切。
次句寫望中所見的天宇。“鏡天無一毫”，是說天空明淨澄潔得象一面纖塵不染的鏡子，沒有一絲陰翳雲彩。這正是秋日天宇的典型特徵。這種澄潔明淨到近乎虛空的天色，又進一步表現了秋空的高遠寥廓，同時也寫出了詩人當時那種心曠神怡的感受和高遠澄淨的心境。
“南山與秋色，氣勢兩相高。”第三句轉筆寫到遠望中的終南山。將它和“秋色”相比，說遠望中的南山，它那峻拔入雲的氣勢，象是要和高遠無際的秋色一賽高低。
南山是具體有形的個別事物，而“秋色”卻是抽象虛泛的，是許多帶有秋天景物特點的具體事物的集合與概括，二者似乎不好比擬。而此詩卻別出心裁地用南山襯托秋色。秋色是很難描寫的，它存在於秋天的所有景物裡，而且不同的作者對秋色有不同的觀賞角度和感受，有的取其悽清蕭瑟，有的取其明淨澄潔，有的取其高遠寥廓。這首詩的作者顯然偏於欣賞秋色之高遠無極，這是從前兩句的描寫中可以明顯看出的。但秋之“高”卻很難形容盡致(在這一點上，和寫秋之“悽”、之“清”很不相同)，特別是它那種高遠無極的氣勢更是隻可意會，難以言傳。在這種情況下，以實託虛便成為有效的藝術手段。具體有形的南山，襯托出了抽象虛泛的秋色，讀者透過“南山與秋色，氣勢兩相高”的詩句，不但能具體地感受到“秋色”之“高”，而且連它的氣勢、精神和性格也若有所悟了。
這首詩的好處，還在於它在寫出長安高秋景色的同時寫出了詩人的精神性格。它更接近於寫意畫。高遠、寥廓、明淨的秋色，實際上也正是詩人胸懷的象徵與外化。特別是詩的末句，賦予南山與秋色一種峻拔向上的動態，這就更鮮明地表現出了詩人的性格氣質，也使全詩在躍動的氣勢中結束，留下了充分的想象餘地。
推薦描寫秋天楓葉的古詩句
宋·楊萬里《秋涼晚步》
園翁莫把秋荷折，因與游魚蓋夕陽
宋·周密《西塍廢園》(又《西塍廢圃》。塍：田間的土梗子。)
天水碧，染就一江秋色
染就：染成。
宋·周密《聞鵲喜·吳山觀濤》
只有一枝梧葉，不知多少秋聲
宋·張炎《清平樂》
萬壑泉聲松外去，數行秋色雁邊來
壑(音同“賀”)：山谷。
元·薩都刺《夢登高山得詩二首》
秋風吹白波，秋雨嗚敗荷。平湖三十里，過客感秋多
敗荷：殘荷。
元·薩都刺《過高郵射陽湖雜詠九首》
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下
殘霞：晚霞。寒鴉：天寒歸林的烏鴉。飛鴻：大雁。
元·白樸《天淨沙·秋》
晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多