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初中議論文閱讀題及答案

2016初中議論文閱讀題及答案大全

即將迎來中考,下面是pincai小編為您整理關於2016初中議論文閱讀題及答案,歡迎閱讀!

2016初中議論文閱讀題及答案

過有理想的生活

胡愛萍

①如果不能過一種理想的生活,那就一定要過一種有理想的生活。

②很難描述理想的生活是什麼樣子,物質和精神要達到怎樣的精彩和極致才算是理想。如果真的達到了那種狀態,是不是就失去了理想的色彩。“理想只有在不可企及時才可以理想的本質存在著”,不可企及,是理想最具魅力、最誘惑人的地方。

③A有理想不是以理想的物件來否定現實的自己;B有理想也不是高掛起一個願望,對它冷若霜冰。

④有理想就是在未來的日子裡,你應該怎樣尋找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新著自我,又時時否定著自我。有理想就是不耽於現實,不溺於幻想,敢破舊,敢立新。

⑤有理想不是追求什麼職業,而是想成為什麼樣的人。

⑥有理想的人不奢侈,不自私,做善事,有自我。自愛愛人,自信信人。不妄自菲薄,亦趾高氣揚。有雅趣而不浮於情調,有俗務而能輕鬆身心。能放鬆自己在原則底線之上,要提升境界達畢生追求之巔。

⑦有理想的人眼神明亮堅定,眼光高遠清幽。他心胸開闊,處事從容;生活簡單,情感單純;他要把一部分愛和力量獻給自己的理想。

⑧有理想的生活使你每天充實自信,精神愉悅。有所追求,故不會懈怠;有所期望,故不會苟且。有理想的生活,在感覺最寒冷迷茫的時候,你可以向心中的理想借來火,溫暖你的心,借來光,照亮你的路。C。

⑨有理想就有了信仰,平凡的工作,世俗的生活,卻保有一顆超凡脫俗、不染塵的心靈。於是,你的言談舉止在尋常之中就有了一層源於內心的光輝。

⑩平淡的生活裡,有了理想,靈魂就有所歸依,心靈就有所扶持,人生,就被賦予了新的意義。

⑾有過理想的生活,什麼時候開始都為時未晚。(選文有改動)

6、本文中心論點是:。(2分)

主要論證方法是:。(2分)

7、第⑤段在文中起什麼作用?(2分)

8、從文中第③段畫線的A、B兩個分句中任選一句談談自己的理解。(3分)

9、請為文章第⑧段C處補寫一個與上文連貫的事實論據。(4分)

6、本文中心論點是:過有理想的生活。

主要論證方法是:道理論證

7、過渡或引起下文或啟下

8、示例:選項:A

理解:努力奮鬥,實現理想,但不妄自菲薄。

選項:B

理解:有遠大的理想,更要付諸行動。

9、提示:如張海迪、洪戰輝、邰麗華等人的事例。

2016初中議論文閱讀題及答案

人,總要仰望點什麼

李興濂

人生在世,不能總是低頭覓食,那樣會矮化像動物一般。人,總要仰望點什麼,向著高遠,向上,支撐起生命和靈魂。

仰望,從某種意義上說是一種精神上昂的生存姿態,貫穿於自然、宇宙中的精神情境和靈魂增長力量。它猶如使生命顫慄、貫注、凝神,形成張力的力量,湧動著精神、靈魂、生命之流,貫穿於人的性靈肉身與理性心智之中,貫穿於宇宙的一切的一切之中,就像鮮花綻開、泉水噴湧般的無窮無盡地向上湧現。它是根植於一切精愫之中又最終超越其上的永恆的精神。仰望,就是在漫漫黑夜中的靈魂追尋,重返失落的精神家園。

一位俄羅斯老畫家在林間散步,“他仰望頭上一輪滿月從樹梢後緩緩露出,他突然被那種無以倫比的飽滿和圓潤,被那種壯麗博大的景象感動得哭了起來……他看到了大自然最完美的藝術!那皎潔的月光彷彿上蒼深情地注視,彷彿天國的雪花披在他的肩頭。那一刻,誰能說他不是幸福的。”

哲學大師康德最喜歡凝神仰望深夜星河。“每當他靜靜地佇立仰望那浩渺深邃的蔚藍色的天空時,一種永恆的肅穆和生命的崇高莊嚴便油然而生彷彿上帝在叩響自己的額頭,一股神秘而偉大的授意如光濤般洶湧而來……”

貝多芬豪邁地宣稱:“我的王國在天空!”“當黃昏來臨,我滿懷著驚奇感,注視著天空,墜入沉思。一群閃閃發光的天體在那兒旋轉執行,永無停息,那就是我們稱之為世界和太陽的天體;此時此刻,我神遊魂馳,精神超越了這些距我們億萬公里的群星,一直向那萬物之源奔去……漸漸地,我試著把那團激情轉化為音響……開啟心坎的東西,必定來自天空!”

仰望就是追尋崇高。也許我們抵達不到崇高,但我們可以仰望,讓崇高引領,引領著崇高和莊嚴,在人世中行走。穿透靈魂,直接在心靈根底樹起精神的皇座,把立在大地上的血肉之軀與高高在上的精神品格結合起來,感悟到皈依的崇高,作為生命力最終堅強支柱而矗立在世界上,支撐起富於意義與價值的生命世界。

一次我隨黑壓壓的人群,穿上軍大衣,在深夜裡爬上泰山極頂,守望東海日出。山澗、鳥鳴、夜露,掩不住心中渴望的激動。黎明的曙光披著金色的大衣從萬頃碧波上踏著朝露而來,甦醒的泰山發出錚錚的聲響,從青灰色的霧靄中逐漸顯示出它堅實的形態。一輪朝陽從海上噴薄而出,聖光充溢飽滿,噴湧,流動,一個熠熠發光的世界!我透過那濃密的樹梢遙看到遠方的木船已掛起了潔白的帆那迎風搖曳的希望之帆,正顫動於朝陽之中。此時朝陽、白帆、如洗的碧空,把我一個遙遠未來的瞻矚與渴盼,帶向廣闊無垠的蒼穹。

又一次,在諾日朗,仰望諾日朗大瀑布。瀑布從一片綠色的灌木林流出來,突然跌入深谷,形成一縷縷雪白的水簾,千姿百態地垂掛在寬闊的絕壁上,深谷中,飛揚起一片飄忽的水霧。然而走近它,抬頭仰望大瀑布,才真正領略到那驚心動魄的氣勢。雲霧迷濛的天上,彷彿裂開一道巨大的豁口,天水從豁口中洶湧而下,浩浩蕩蕩,一落千丈,在山谷激起飛揚的水花和震耳欲聾的回聲。站在大瀑布面前,感覺自己只是漫天飄漾的水霧中的一顆微粒。仰望大瀑布,人類那一點可卑的悲哀,又有何資格絮叨呢?我確信,天地人之外,一定還有一個更高的存在! (選自《讀者》有改動)

17、從全文看,作者為什麼主張“人,總要仰望點什麼”?(4分)

18、老畫家、貝多芬在“仰望”中各得到了什麼?(4分)

19、劃線句“此時朝陽、白帆、碧空,把我一個遙遠未來的渴盼,帶向廣闊無垠的蒼穹”的含義是什麼?(4分)

20、作者抓住了諾日朗大瀑布的什麼特點進行描寫的?加點詞“跌”好在哪裡?(4分)

21、把你平時仰望中激起的心底波瀾,哪怕是一絲漣漪寫下來。(4分)

17、向著高遠,支撐起生命和靈魂

18、老畫家看到了自然界最完美的藝術,貝多芬獲得了創作音樂的激情(靈感)

19、仰望到的這些景物使“我”的心胸更加開闊,目光更加遠大,精神也進一步得到了昇華

20、抓住“驚心動魄”的氣勢來描繪瀑布。 突出了巨大的高度反差,寫出了瀑布千姿百態的壯麗奇景。

21、例:每當我走進岱廟,仰望那蒼勁的漢柏時,一股莊嚴神聖的力量即從心底湧起。

泰安市課改

(二)閱讀下面的文字,完成10-12題。(8分)

翻過來看,什麼事最快樂呢?自然責任完了,算是人生第一件樂事。古語說得好,“如釋重負”;俗語亦說得是,“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候,那種輕鬆、愉快,真是不可以言語形容。責任越重大,負責的日子越久長,到責任完了時,海闊天空,心安理得,那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事,從苦中得來的樂,才算是真樂。人生須知道負責任的苦處,才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂迴圈,便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責任,受良心責備,這些苦都是自己找來的。 (選自梁啟超《最苦與最樂》)

10、從這段文字看,作者的主要觀點是什麼?(2分)

11、說說文中加點的兩個“苦”字的含義。(2分)

①這種苦樂迴圈 苦:

②這些苦都是自己找來的 苦:

12、從這段文字看,作者是怎樣論證它的觀點的?試簡要分析。(4分)

10、盡責任是人生最大的快樂

11、①負責人帶來的身心勞苦

②不盡責任,受良心的責備帶來的痛苦

12、正反對比 先講盡責任快樂,再從反面分析不盡責才是痛苦的

2016初中議論文閱讀題及答案

唱響自己的歌

①也許你貌不驚人,也許你語不出眾,也許你沒有別人的才華:也許你沒有輝煌的過去:也許你有先天的缺陷也許你為此而傷感,為此而自卑、自棄不,朋友,請別這樣,請接納自己,珍惜自己。

②佛經裡有這麼一個故事:有一位年老的富翁,非常擔心他龐大的家產將來被嬌縱的兒子敗壞。於是,他說服獨生子去尋找寶物,在艱苦的`奮鬥中增長自己的勇氣和才幹。青年駕著大船遠渡重洋,最後在一片熱帶雨林找到一種樹木。這種樹木高10餘米,砍倒它,經過一年時間讓其外皮朽爛,木心變黑,會散發無比的香氣,而且放置水中會沉入水底。此木名叫香木。青年說:這真是無比的寶物呀!他把香木運到市場出售,可是無人問津。青年隔壁的攤位上有人在賣木炭,銷量很大。開始的時候,青年意志堅強,不為所動。然而日子一天天過去,青年漸漸喪失了信心,於是他把香木燒成木炭很快就賣完了。青年頗為自己的靈活多變而沾沾自喜。老父知道,這被燒成木炭的香木,正是世界上最寶貴的樹木沉香,切下一點點,價值就超過一車的木炭。

③我們生活在這個世界上,最容易隨波逐流,狗苟蠅營,最容易放棄自我,豔羨他人。人生在世,各有各的稟賦,各有各的奇珍,每個人都是大自然的傑作,每個人都有別人所無可比擬的長處。但是我們往往缺乏耐心,信不過自己,把到手的沉香當作木炭一般賤賣了,這是多麼慘痛的事實呀!

④記得有這麼一句格言:你要欣然接納自己。你是駱駝就不要去唱蒼鷹之歌,駝鈴同樣具有魅力。是呀,接納自己,你也有值得欣賞的地方。如果你覺得自己擁有的只是缺點,那是因為你沒有真正認識你自己,請用另一種眼光看自己,為自己“提價”,就會多發現一個“原來如此”。

⑤朋友,請接納自己的語不驚人,請為自己的生命歌唱。生命的歌本來就是唱給自己聽的,即使沒有別人的鮮花和掌聲,也用不著為此傷感,至少,我們擁有了自己的鼓舞和慰藉。

⑥朋友,請接納自己平凡的過去,去創造美好的將來。不要去羨慕別人已站在山頂,而要接受自己,即使還在山腳下,只要我們不失攀登高峰的勇氣,不要去羨慕別人已站在成功的輝煌旁邊,而要接納自己,即使自己起步在零點上,只要不乏進取的自信,前進的步伐也不會停止。

⑦朋友,接納自己的不幸,耕耘自己的人生。世界既然有了我們的存在,就一定會有一條屬於我們的路,我們就要走下去。不要為自己的不幸而自卑,世界不會因為我們而失去光彩,所以,請接納自己,珍惜自己,那樣,你就會發現,我們都擁有一個共同的名字青春。我們青春的花朵都是一樣的鮮豔。我們要用雙手拿起青春的畫筆,給自己的生活上色,用它,充實自己的青春,豐富我們的人生。

⑧不要和別人比較吧,你看那小草,那野花,都不放棄自己。朋友,接納自己吧!

20、全文闡述的中心是:____________________________________________(2分)

21、文中第⑤⑥⑦段分別是從哪幾個方面來闡明中心的?(3分)

第⑤段:___________________________________________________________

第⑥段:___________________________________________________________

第⑦段:___________________________________________________________

22、文章第②段引述佛經裡的故事有何作用?(3分)

_______________________________________________________________________________________________________________________________________

23、文章第③段“人生在世,各有各的稟賦,各有各的奇珍,每個人都是大自然的傑作”中的“稟賦”指_______________________;“奇珍”比喻______________________(4分)

24、請在第④段省略號處,再補寫出兩句,以增加文章的氣勢。(4分)

你是駱駝就不要去唱蒼鷹之歌,駱駝同樣具有魅力;你是_______________________;你是_________________________。

20、(2分)接納自己,珍借自己。 21、(3分)接納自己的語不驚人,為自己的生命歌唱;接納自己平凡的過去,去創造美好的將來;接納自己的不幸,耕耘自己的人生。

22、(3分)答題要點:舉例子從反面論證不要對自己喪失信心,要相信自己,接納自己。 23、(4分)個性特點 優點(或才華)

24、(4分)答案示例:你是小草就不要羨慕參天大樹,小草同樣富有生命;你是星星就不要豔羨耀眼的太陽,星星同樣光芒四射。

文段B

懷疑不僅是從消極方面辨偽去妄的必要步驟,也是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。對於別人的話,不經過思索,都不打折扣的承認,那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的,永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題,有問題才想求解答。在不斷的發問和求解中,一切學問才會起來。許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學問家━━戴震,幼時讀朱子的《大學章句》,便問《大學》是何時的書,朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書,朱子是宋代的大儒;他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學問家,不但對於流俗傳說,就是對於過去學者的學說也常常抱(A)的態度,常常和書中的學說(B),常常(C)書中的學說,常常(D)書中的學說:要這樣才能有更新是善的學說產生。古往今來科學上新的發明,哲學上新的理論,美術上新的作風,都是這樣產生的。若使後之學者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發明,一切學術也就停滯,人類的文化也就不會進步了。

21. 選段出自課文《___________________》,這一段論述的論點是____________________________________________________________。(3分)

22. 選段主要運用的論證方法有:________________________________(2分)

23. “辯論”、“修正”、“評判”、“懷疑”是文中A、B、C、D四處的詞語,結合上下文,你覺得它們的正確位置應該是:

A____________ B____________ C____________ D____________(4分)

24. 哥白尼對“天動學說”產生懷疑,於是有了“地動學說”的誕生;中國人民對計劃經濟產生了懷疑,於是有了市場經濟的發展……像這樣能支撐選段論點的論據還有很多,請你再舉出這樣的事例。(3分)

答:

21. 懷疑與學問 (1分)

懷疑是從積極方面建設新學說,啟迪新發明的基本條件。(2分)

22. 道理論證、事實論證(舉例論證)、對比論證 (答到兩個即可給2分)

23. A. 懷疑 B. 辯論 C. 評判 D. 修正

24. 言之成理,言之有據即可。