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文言文重點句式

 

文言文重點句式?

  文言文重點句式:   (一)文言特殊句式:   1、判斷句   文言文判斷句的顯著特點,是由名詞或名词性短語直接充當謂語對主语進行判斷。現代漢語的判断句一般要用判斷詞“是”,而古代汉語中的“是”主要作指示代詞用,漢魏以前一般不用來構成判斷句。   文言文判斷句的基本形式有以下幾種:   (1)用“。。。。。者,。。。。。也”表示。如:“廉頗者,趙之良將也。”   (2)用“。。。。。。。,。。。。。。也”表示。如:“餘宗老塗山,左公甥也。”   (3)用“。。。。。。者,。。。。。”表示。如:“愽鸡者袁人,素無賴。”   (4)用“。。。。。。。。。。,。。。。。。者也。”表示。 如:“晏嬰,齐之習辭者也。”   (5)用“為”“乃”“則”“即”等詞表判斷。如:“當立者乃公子扶蘇。”   (6)用在謂語前加“非”表示否定判斷。如:“此非空言也。”   (7)用“是”表示判斷。如:“巨是凡人。”   2、被動句   主語是謂語動詞所錶行為的受動者的句子,叫被動句。其常見形式主要有以下幾種:   (1)用“於”作標誌。如:“內惑於鄭秀,外欺於張儀。”   (2)用“見”作標誌。如:“秦城不可得,徒見欺。”   (3)用“見。。。。於”作標誌。如:“臣誠恐見欺於王。”   (4)用“為”作標誌。如:“兔不可復得而為宋人笑。”   (5)用“為。。。。。所。。。。”作標誌。如:“今不速往,恐為操所先。”   (6)用“被”表被動。如:“風流總被雨打風吹去。”   (7)主谓之間直接構成被動。如:“舉孝廉不行。”   3、倒裝句   (1)主謂倒裝:如:“甚矣,汝之不惠!”   (2)賓語前置:   ()否定句中,代詞,賓语前置。如:“時人莫之許。”   ()疑問句中,疑问代詞作賓語,賓語前置。如:“卿欲何言?”   ()用“之”“是”“之為”“唯。。。。。是。。。。”把賓語提前。如:“句讀之不知,惑之不解。”   (3)定语後置:   ()中心詞十之十定語十者 如:“馬之千裡者”   ()中心詞十定語十者 如:“求人可使报秦者”   ()中心詞十数量詞 如:“嘗貽餘核舟一”   (4)狀語後置:   ()用“於”構成的介賓結構做狀語,放在動詞谓語後。 如:“戰於長勺”   ()用“以”構成的介賓結構做狀語,放在動詞谓語後。 如:“覆之以掌“   4、省略句   (1)省略主語,如:“度我至军中,公乃入。”   (2)省略謂語,如:“一鼓作气,再而衰”。   (3)省略賓語 如:“餘聞而愈悲。”   (4)省略介詞 如:“收天下之兵,聚之咸陽”   練習:指出下列句子屬於哪種句式?   1、子瑜者,亮兄瑾也。 2、臣之所好者,道也。 3、樑父即楚将項燕。   4、而君幸於赵王。 5、使不辱於诸侯。 6、信而見疑,忠而被謗。   7、行将為人所並。 8、牧以讒誅。 9、痛哉斯言。   10、不腆敝邑。 11、未休關西卒。 12、古之人不余我欺。 13、卿欲何言?   14、沛公安在? 15、石之铿然有聲者。 16、人馬溺死者甚眾。   17、村中少年好事者馴養一蟲。 18、玉鬥一雙。 19、师不必賢於弟子。   20、與備會於當陽長板。 21、具告以事。 22、王語暴以好樂。   23、欲以擊柱。 24、收天下之兵,聚於咸陽。 25、度我置軍中,公乃入。   26、莫我肯顧。 27、唯餘馬首是瞻。 28、何辭為?   29、當是為谷中溪水衝激而成。 30、劉備天下梟雄。   (二)文言固定句式   所謂固定句式是文言文表達中的一种習慣用法。它用在相對穩定的語言環境中表達一種通常是較為固定的意義。下面就文言常見的固定句式做些归納說明。   1.不亦……乎   這是古漢語中常用的表示反問的慣用句型,它是以反問的形式,表達肯定的內容。可譯為“不是……吗”或“不也是……嗎”。如:   (1)學而時習之,不亦說乎?(《論語•學而》)   ——學習了又按时去複習它,不是很高興的事嗎?   (2)天下已集,乃謀叛逆。夷滅宗族,不亦宜乎?(《史記•淮阴侯列傳》)   ——天下已經安定,竟然策劃叛逆。被夷滅宗族,不也是應該的吗?   2.何以……為(恶用……為、奚以……為)   “何”是疑問代詞,“何以”的意思是“怎麼用得着”,“為”是語氣助詞。“何以……為”可譯為“要(拿、用)……做(干)什麼呢”,或譯為“怎么(為什麼)用得著……呢”。如:   (1)是社稷之臣也,何以伐為?(《季氏將伐顓臾》)   ——顓臾是魯國的臣屬,為什麼要攻打它呢?   (2)漢王亦悟,因復罵曰:“大丈夫定諸侯,即為真王耳,何以假為?(《史記•淮阴侯列傳》)   ——漢王刘邦也醒悟了,於是又罵道:“大丈夫安定諸侯,就是真王了,要假王做什麼?”   3.何……為   “何”是疑問代詞,放在動詞之前作狀語,可譯作“為什麼”或“怎么”;“為”是表反問的語气詞,放在句尾,可譯作“呢”。如:   (1)如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?(《鴻門宴》)   ——如今人家好比是菜刀和砧板,我們(好比)是魚和肉,(這種情勢)怎麼能告辞呢?   (2)今牛,禽兽耳,更何問為?(馬中錫《中山狼傳》)   ——這牛不過是禽獸而已,又為什么問(它)呢?   (3)天之亡我,我何渡為?(《史記•項羽本記》)   ——上天讓我滅亡,我為什麼要渡江呢?   4.何……之有   這是表反問的慣用型,其中的“之”字是助詞,是賓語提前的標誌。“有”是動詞,“何……”是它的賓語。可譯為“有什麼……的”或“有什麼……呢”。特別注意,“何”並不是宾語,而是賓語中心的定語。如:   (1)宋何罪之有?(《墨子•公輸》)   ——宋國有什麼罪?   (2)譬若以肉投餒虎,何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)   ——這好比把肉投給餓虎,有什麼功效呢?   5.何……之……   在古漢語中,這是一種常见的慣用型,用來表示反問,這裡的疑問代詞“何”放在句子的開頭,作全句的謂语,為了強調反問的內容而把它提到了主語之前。作主语的“……之……”不是單词,而是片語,其中的“之”是片語中的一個助詞。如:   (1)何得車之多?(《莊子•列禦寇》)   ——得到的車(這麼)多是为什麼?   (2)何許子之不憚煩?(《孟子•騰文公上》)   ——許行不怕麻煩是為什麼呀?   說明:例(1)屬動補片語作主语,“何得車之多”就是“得車之多何”的倒裝;例(2)屬主謂片語作主語,“何許子不憚煩”是“許子之不憚煩何”的倒裝。上面的两種譯法為直譯,反問的語气似乎弱了些,不如譯為:(1)為什麼得到(這麼)多的車?(2)為什麼許行不怕麻煩?   6.何所……   “所”加動詞(或動词短語)構成的所字片語前面用疑問代詞“何”組成“何所……”的形式,應理解为“所……者為何”的倒裝和緊縮。也就是說,這個句型是充當主語的所字片語倒装在了謂語“何”後面。如:   (1)問女何所思,问女何所憶?(《木蘭詩》)   ——問問女兒想的是什麼,問問女兒思念的是什么?   (2)齊王曰:天下何所歸?(《史記•酈生陆賈列傳》)   ——齊王说:“天下人歸附的物件是谁?”   (3)《尚書》二十九篇何所起?一百零二篇何所造?(同上)   ——《尚書》二十九篇本產生的地方是哪裡?一百零二篇本寫作的人是誰?   7.无乃……乎(與)   這是用反問形式,委婉地表示出说話人肯定看法的一種慣用句型。可譯作“恐怕……吧。”   (1)求!無乃爾是過與?(《季氏將伐顓臾》)   ——恐怕(我)要責備你了吧?   (2)师勞力竭,遠主備之,無乃不可乎?(《餚之戰》)   ——軍隊長途行軍勞累得筋疲力盡,遠方的國君早有防備,恐怕不行吧?   8.得無(得亡、得毋、得微)……乎   這種格式在一般情況下,譯為“能不……吗”,有時也譯為“能沒有……嗎”。如:   (1)览物之情,得無異乎?(《岳陽樓記》)   ——觀賞景物時觸發的感情,能沒有不同嗎?   當用於表示猜想性、推測性的疑問時,可译為“該不會……的吧” “怕不是……吧”“莫非……”如:   (1)日食得无衰乎?(《觸龍說趙太后》)   ——每天的飲食該不會減少吧?   (2)今民生長於齊不盜,入楚則盜,得無楚之水土使民善盜耶?(《晏子春秋》)   ——這個人生长在齊國不偷東西,到了楚国就偷東西,該不會是楚國的水土使人善於偷盜吧?   (3)堂下得微有疾臣者乎?(《韓非子》)   ——堂下該不會有討厭我的人吧?   9.將……乎   這也是一種表測度的慣用型。用委婉的疑問形式來表示肯定形式。可譯為“大概(恐怕)……吧”。如:   (1)君將哀而生之乎?(《捕蛇者說》)   ——你大概(恐怕)是可憐我而想叫我活下去吧?   (2)謂修德可免,彼將無德致然乎?(93年考題)   ——是說修德可以避免蝗蟲入境,恐怕是劉聰那裡缺少德行而導致這樣的吧?   10.奈何 若何 如何 奈……何 如……何 若……何   古漢語中的“奈”“若”“如”是動詞,與之搭配的“何”是疑問代詞,它們結合以後便形成一個用來詢問辦法或原因的固定片語。   从意義上講,“奈何”“如何”“若何”是“怎麼辦”“怎樣對付”的意思。從它在句中的位置看,有兩種情况:   第一,如果把這些词組放在句子末尾,就是用来詢問辦法的,一般充當謂语,可譯為“怎麼辦”。如:   (1)取吾璧,不予我城,奈何?(《廉頗藺相如列傳》)   ——拿走我的美玉,不給我城池,怎麼办?   (2)其騎曰:“虏多且近,即有急,奈何?”(《史記•李將軍列傳》)   ——那些騎兵說:“匈奴兵多而且越來越近,如果有緊急情況,怎麼辦?”   有時,在“奈何”“如何”“若何”這個片語的中间,插入名詞、代詞或片語,“奈……何”“如……何”“若……何”的形式,如果它的位置在句末,仍然是詢問办法的“把……怎麼樣”“对(拿)……怎麼樣(辦)”。如:   (1)以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?(《愚公移山》)   ——憑您的力量,尚且不能平掉魁父這個小土丘,能把太行、王屋(兩座大山)怎麼樣呢?   (2)陛下縱自輕,奈宗廟、太後何?(《史記•酷吏列传》)   ——陛下您縱然自己不珍重自己,(那麼)对宗廟和太后怎麼辦呢?   (3)虞姬、虞姬,奈若何?(《史記•項羽本紀》)   ——虞姬、虞姬,把您怎麼安頓呢?   (4)钱粟已足,甲兵有餘,吾奈无箭何?(《韓非子•十過》)   ——錢糧已經充足,鎧甲和兵器也有多餘,(但是)我沒有箭,怎麼辦?   第二,“奈何”“若何”“如之何”或“若之何”如果放在動詞前作狀語,它们就不是用來詢問辦法,而是詢問原因了。這時可譯為“為什麼”或“怎麼樣”。如:   (1)民不畏死,奈何以死懼之?(《老子•第七十四章》)   ——老百姓不怕死,為什麼要用死來使他們害怕呢?   (2)子路曰:“不仕無义,長幼之節,不可廢也,君臣之義如之何其廢之?”(《論語•微子》)   ——子路說:“不出來為國家做事情(當官),是不對的。長幼之間的禮節是不能廢弃的;君臣之間的正常關係怎麼能廢棄呢?”   (3)是吾師也,若之何毀之?(《左傳•子產不毀鄉校》)   ——(鄉校)這是我们的老師,為什麼毀掉它呢?   11.何其…… 一何……   多用在形容詞謂語前,表程度之深的副詞。可譯為“怎麼這樣”“怎麼”“多麼”等。   (1)雖有君命,何其速也!(《左傳•僖公二十四年》)   ——雖然你有君主的命令,怎麼這麼快啊!   (2)吏呼一何怒,婦啼一何苦?(杜甫《石壕吏》)   ——官吏喊叫的聲音怎麼這樣凶,老婦啼哭的情形怎麼這樣悽苦?   (3)羅敷前致詞:“使君一何愚!使君自有婦,羅敷自有夫。”(《陌上桑》)   (4)至於誓天斷髮,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官傳序》)   ——直至將士們剪下頭髮,對天發誓,眼淚沾湿了衣襟,這種情景又是多么衰敗悽慘啊!   12.……之謂   這是個慣用句型。“之”字是賓語前置的標誌,“謂”是謂語動詞。譯為“說的就是……啊”。如:   (1)野語有之曰:“聞道百,以為莫己若”者,我之謂也。(《莊子•秋水》)   ——俗話說:“听到了很多道理,就認為沒有人比得上自己”的,說的就是我啊。   (2)此夫子之謂乎?   ——這就是說先生您吧?   13.之謂……   和前一種句型比較,它的不同之處在於賓語是在謂语動詞之後,助詞“之”位于主謂間取消句子獨立性。可譯為“這就叫做……”,如:   (1)此之謂失其本心。(《孟子•告子上》)   ——這就叫做失掉了他的本性。   (2)大而化之之謂聖。   ——道德思想光大到能夠隨機變化的境界就叫做聖人了。   14.有所……,無所……   這種句型中“有”“无”是謂語動詞,“所動詞”(所字片語)是賓語,其意義相當於“有……的”“没有……的”。如:   (1)今先生處勝之門下三年于此矣,左右未有所稱誦,胜未有所聞,是先生無所有也。(《史記•平原君列傳》)   ——現在您(毛遂)在我的門下已經三年了,左右的人沒有稱頌您的,我也沒有聽說過您,這說明您没有什麼本領。   (2)女亦無所思,女亦無所憶。(《木蘭詩》)   ——女儿也沒想什麼,女兒也沒有思念什麼。   15.有以…… 無以……   这個句型中“有”和“無”是動詞,“以”是介詞,實际上,它們是“有所以”和“無所以”的省略,故可譯为“有用來……的(東西、方法、機會等)”,“沒有用來……的(東西、方法、机會等)”。也可簡單譯為“有辦法”或“沒辦法”,而且這種澤法居我多。如:   (1)不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。(《荀子•勸學》)   ——不半步半步地積累,就沒有辦法達到千里之外;不彙集小的河流,就沒有办法匯成大江大海。   (2)河曲智叟亡以應。(《列子•湯問》)   ——河曲智叟沒有什麼話可以拿來回答的。   (3)吾必有以重報母。(《史記•淮阴候列傳》)   ——(韓信)說:“我一定有辦法重重地酬謝您。   16.……孰與……   用在表比校的疑問句中,比較人的高下优劣或事情的得失好壞。譯为“與……相比,誰(哪一个)……”或“與……比較怎麼樣”。如:   (1)沛公曰:“孰與君少長?”(《鴻門宴》)   ——(项伯)與您比較,哪一個年龄大些?(他比起您來年紀谁小誰大?)   (2)我孰與城北徐公美?(《鄒忌讽齊王納諫》)   ——我和城北徐公比哪個更漂亮?   17.與其……孰若……   有比較選擇、認定(肯定)的意思。可譯為“與其……不如……”或“與其……哪比得上(怎趕得上)……”。如:   與其殺是童,孰若賣之,與其賣而分,孰若吾得專焉?(《童區寄傳》)   ——與其殺掉这個孩子,哪比得上賣了他,與其賣掉他兩人平分錢財,哪比得上我一人獨吞呢?   18.有(今)……於此(斯)   這是個用假設来打比方的慣用型。可譯為“如果有”或“假設有”,而不是“有……在這裡”。如:   (1)有楚大夫於此,欲其子齊語也。(《孟子•滕文公下》)   ——假如有個楚國大夫,想要他的兒子說齊國話。   (2)有美玉於斯,韞櫝(yùn dú 藏在櫃子里)而藏諸?求善賈而沽諸?(《論語•子罕》“沽”通“酤”,賈:價錢。)   ——假如有一塊美玉,是把它放在櫃子裡收藏起來呢?還是找個好的價錢賣掉它呢?   表示打比方的假設句型,有時只用一個“今”字,如:   (3)今有一人,入人園圃,竊其桃李,……(《墨子•非攻》)   ——如果有一個人,進入别人家的果園,偷人家的桃子和李子,……   (4)今王鼓樂於此,百姓聞王鍾鼓之聲……(《孟子•樑惠王下》)   ——如果您在这裡奏樂,百姓聽到您的鐘鼓的聲

北京高考語文背誦默寫常考的句子[常考!!!!!!!!!】高分一共40篇,每篇都要有兩三句 ?

  ⑴上有六龍回日之高標,___________________________________ ,黃鶴之飛尚不得過,___________________________________ 。(李白《蜀道難》)   ⑵故木受繩則直,___________________________________ ,___________________________________ ,則知明而行無過矣。(荀子《勸學》)   ⑶呜呼!_________________________,非秦也;_________________________________,非天下也。(杜牧《阿房宮賦》)   ⑷然秦以區區之地,_____________________, ______________________________,百有餘年矣。(賈誼《過秦論》)     (1)杜甫《旅夜書懷》:______________,危檣獨夜舟。______________,月湧大江流。   (2)《迢迢牽牛星》:河漢清且淺,相去復幾許?______________,_____________。   (3)《離骚》:不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度也?____________,___________。   (4)蘇軾《赤壁賦》:___________________________________,凌万頃之茫然。     (1)《念奴嬌•赤壁懷古》中描寫赤壁景色的語句是: ,   , 。   (2)總角之宴, 。 ,不思其反。(《詩經·氓》)   (3)千古憑高對此, 。六朝舊事隨流水, 。(《桂枝香·金陵怀古》)     13.在横線處寫出詩文原句(4題限選作3題)(6分)   ①賈誼《過秦論》;乃使蒙恬北築長城而守藩籬,卻匈奴七百餘里;   , 。   ②《孔雀東南飞》: 。妾當作蒲葦,蒲葦紉如絲, 。   ③李賀《李憑箜篌引》; ,李憑中國彈箜篌。 ,   芙蓉泣露香蘭笑。   ④姜夔《揚州慢》:自胡馬窥江去後, , 。   13.(6分)(答案)   ①胡人不敢南下而牧馬 士不能彎弓而報怨   ②君當作磐石 磐石无轉移   ③江娥啼竹素女愁 崑山玉碎鳳凰叫   ④废池喬木 猶厭言兵   (全國三卷)13.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(兩題任選一題)(5分) (1)君不見黃河之水天上來,_____。君不見高堂明鏡悲白髮,_______。_______,莫使金樽空對月。_______,千金散盡還復来。烹羊宰牛且為樂,_______。(李白《將進酒》)   (2)句讀之不知,_____,或師焉,或不焉,_____吾未見其明也。(韓愈《師說》)   海記憶體知己,_________。無為在歧路,_________。(王勃《送杜少府之任蜀州》)   莫愁前路無知己,__________?(高適《別董大》)     13.(5分)(答案)   (1)奔流到海不復回 朝如青絲暮成雪 人生得意須盡歡 天生我材必有用 會須一飲三百杯   (2)惑之不解 小學而大遺 天涯若比鄰 兒女共沾巾 天下誰人不識君     (福江卷)11.默写。(6分)   (1)補出下列名句名篇中的......餘下全文>>

文言文特殊句式文言文有哪些?

  文言文特殊句式   文言文特殊句式整合   在初中阶段,文言文特殊句式主要有四種:判斷句、被動句、省略句以及倒裝句,具體如下:   1、判斷句:   現代漢語的判斷句,一般要在主語的謂語之間加判斷动詞“是”。古代通常不用“是”來聯絡,而是採用以下方式表示。   (1) 用語氣助詞來表示判斷。   主語後用“者”字提頓,谓語後用“也”幫助判斷,构成“……者,……也”式。有時省去“者”,有時省去“也”,有時“者”、“也”都不用。   如,陳勝者,陽城人也。可譯為:陳胜是陽城人。   南陽劉子骥,高尚士也。可譯為:南阳的劉子驥是個高尚的人。   劉備天下梟雄。可譯為:劉備是天下勇猛的人。   (2)用副詞加強判斷或构成否定判斷。   如,當立者乃公子扶蘇。可譯為:应當做皇帝的人是公子扶蘇。   此則岳陽數之大觀也。可譯為:這就是岳陽樓的壮麗景色。   (3)以動词“為”代詞“是”表示判断。   如,臣以王之攻宋也,為與此同類。可譯為:我認為大王攻打宋國。這是和他們一樣的。   判斷句子特殊標誌,需要記住。   2、被動句:   現在被動句常用“被”来表示,文言文常用介詞“为”或“於”來表被動,偶尔也用“見”或“被”,而且它們的用法也各不相同。   (1)用“為”或“為”、“所”配合表示被動。   如,吳廣素愛人,士卒多為用者。可譯為:吳廣平素很愛護士兵,士兵大多願意替他出力。   其印為予群從輩所得。可譯為:他的字模被我的侄子輩得到。   (2)用介詞“於”放在动詞後,並引出施動者。   如,而君幸於趙王,故燕王欲結於君。可譯為:而您被赵王所看重,所以燕王想和您結好。   (3)用“見”表示被動,或“見”與“于”配合使用,或“見”與“被”對舉使用。   如,秦城恐不可得,徒見欺。可译為:秦國的城池恐怕不能得到,白白地被欺騙。   (4)沒有任何表示被動詞语的被動句。   如,帝感其誠。可譯為:上帝被他的诚心所感動。   檣傾楫摧。可譯為:船上的桅杆被吹倒了,船槳被折斷了。   被動句需要仔細琢磨體會。   3、省略句:   在一定的語言环境中,句子成分的省略,是古今漢語都有的現象,只是文言文省略的情況更加普遍,幾乎所有的句子成分都有省略。   (1)主語省略。   省略主語的現象在古今漢語中都有,只是在古汉語中更多一些。   如,( )見漁人,乃大驚,問所從來。這句中的主語就省略了。   永州之野產異蛇,( )黑質而白章。這句中的主語也省略了。( )表示是省略的主語。   (2)謂語省略。   謂語是对主語加以就明,是句子中的重要成分,一般不省略,但在有些情況下謂語也可以省略。   如,一鼓作氣 再( )而衰,三( )而竭。   小大之獄,雖不能察,必以情( )。這兩句中的( )中就是省略的謂語。   (3)賓語省略。   宾語是動詞的受動物件,我们要注意動詞謂語,就能分析被省略的賓語。   如,隨园主人授( )以書。   余人各復延( )至其家。   餘聞( )而愈悲。這几句( )中都是省略了的宾語。   (4)省略介詞“於”。   介詞“於”、“以”在文言文中常被省略。   如,林盡( )水源。   口技人坐( )屏障中。   其兩膝相比者,各隱( )卷底衣褶中。这幾句( )中的就是省略的介詞。   省略句需要字字對照,句句明其意。   4、倒裝句:   (1)謂語提前句。   文言文中有的主語在前,謂語在後,這是句子的常式,但有時为了突出謂諫或表達某種感情,也可以把主語謂語的順序顛倒過來。   如,甚矣,汝之不惠。   美矣哉,我少年中國。   甚矣哉,为欺也!   現代漢語也有这種謂語提前的句子,如,起來,飢寒交迫的奴隸。   (2)賓語前置句。   古漢語中的賓語,在一定的条件下要放在動詞或介詞的前面。具體條件是:以疑問代詞作动詞或介詞的賓語,賓語前置。   如,且焉置土石?   子何恃而往?   微斯人,吾誰與歸?   在否定句中,賓語為代詞,賓語放在動詞之前。   如,彼不我恩也。   城中皆不知覺。   (此文摘自《百度文库》)

七年級文言文倒裝句,判斷句,省略句,被動句?

  我一共發了兩個 這是第一個 、判斷句   古漢語一般不用判斷詞“是”。其基本形式是“……者,……也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”等判斷詞表示。還有一種情況是不用判断詞,要根據上下文判斷。   (1)“為”表肯定判斷,可譯為“是”。例:中蛾冠儿多髯者為東坡。   (2)“乃”表肯定判斷,可譯为“是”。例:吾聞二世少子也,不當立,當立者乃公子扶蘇。   (3)“則”表肯定判斷,可譯為“就是”。例:此則岳陽樓之大觀也。   (4)“……者,……也”。例:李將軍廣者者,隴西成紀人也。   (5)“……,……者也”。例:牡丹,花之富貴者也;莲,花之君子者也。   (6)“……,……也”。   魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。   夫戰,勇氣也。   城北徐公,齊國之美麗者也。   (7)“……也”。例:此誠危急存亡之秋也。   (8)無標誌詞語。   七略四庫,天子之書。   汗牛塞屋,富貴家之书。   二、省略句   (1)省略主語:漁人甚異之……(漁人)便舍船,從口入。   (此)忠之屬也。(此,代前文“小大之獄,虽不能察,必以情”)   (2)省略謂語或動詞:一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。   (3)省略賓語:投(之)以骨。便要(漁人)還家。   (4)省略介詞:林盡(於)水源。急湍甚(於)箭。   (5)省略量詞:孔子東游,見兩(個)小兒辯鬥   三、倒裝句   1.主謂倒裝:甚矣,汝之不惠   2.賓語前置:何陋之有?吾誰與歸?   3.定語後置   例1:遂率子孫荷擔者三夫“荷擔者三夫”是“三夫荷擔者”的倒裝,定語“三夫”後置,以突出中心词“荷擔者”,可譯為“三个能挑擔子的成年男子”。   例2:予謂菊,花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯为“具有隱逸氣質的花”   例3:嘗貽餘核舟一。“核舟一”是“一核舟”的倒装,定語“一”後置,可譯为“一個核舟”   4.介宾短語後置:它相當於現代汉語的狀語,翻譯時應放在谓語前。   願陛下託臣以讨賊興復之效   躬耕於南阳,苟全性命於乱世   戰於長勺   告之于帝   四、被動句   主要有兩種情況:一是用“於”“為”“為……所”字表被動。二是沒有被動詞,意思上隱含被動,要根據上下文語意去推斷。   帝感其誠,命誇娥氏二子負二山   管夷吾舉於士   山巒為晴雪所洗,娟然如拭   五、固定格式   (1)“不亦……乎”:學而時習之,不亦悅乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?   (2)“如……何”:如太行王屋何?其如土石何?   (3)“得無……乎”:覽物之情,得無異乎?   第二個   一、 判斷句   古代漢語中的判斷句有以下几種方式。   1、 用“者”(錶停頓)“也”(表判斷)表示。又分為以下幾种情況。   (1)“……者,……也”   例如:奪项王天下者,必沛公也。   (2)“……者,……”   例如:粟者,民之所種。   (3)“……,……也”   例如:項脊軒,舊南閣子也。   (4)“……,……”   例如:劉備,天下梟雄。   (5)“……者也”   例如:沛公之參乘樊噲者也。   2、 用動詞“為”表示。   例如:如今人方為刀俎,我为魚肉。《鴻門宴》   3、 用副詞“乃”“則”“即”“皆”“非”等表示。   例如:若事之不濟,此乃天也。《赤壁之戰》   山下皆石穴罅。《石鐘山記》   人非生而知之者。《師說》   4、 用判断詞“是”表示。此種表示形式出現較晚。   例如:翩翩兩騎來是誰?《賣炭翁》   二、 被動句   古代漢語中的被動句有如下幾種表示方式。   1、 用“於”表示:“……於……”。   例如:夫趙強而燕弱,而君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》   2、 用“為”表示:“為……”“為……所……”“為所……”。如:   例如:而身死國滅,為天下笑。   為巡船所物色。   若屬皆且為所虜。   3、 用“見”(受)表示:“見……”“見……於……”“受……於……”   例如:秦城恐不可得。徒見欺。《廉頗藺相如列傳》   吾長見笑於大方之家。   吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制於人。   4、 用“被”表示:“被……”   例如:信而見疑,忠而被謗。   5、 無被動标志,意念上的被動。   例如:戍卒叫,函谷舉。   餘羈縻不得还。   三、 省略句   1、 省略主語。有四種情況。   (1) 承前省。   (2) 蒙後省。   (3) 自稱時省。   (4) 對話中省。   2、 省略謂語动詞。   3、 省略賓語。   (1) 省略動詞的賓語。   (2) 省略介词的賓語。   4、 省略介詞。省略介詞“於”或“以”。   四、 倒裝句   常見的倒装句有四種:   1、 賓语前置。有六種情況。   (1) 否定句中,代詞作賓語,賓語前置。   (2) 疑問句中,疑問代詞作动詞或介詞的賓語,賓語前置。   (3) 用“之”“是”將賓語前置。   (4) 為強調賓語而無條件前置。   (5) 介詞“以”的賓語,有時前置。(6) 代詞“自”作賓語,常常前置。   2、 定語后置。   有以下三種情況。   (1) 用“之……者”或“者”表示。   石之鏗然有聲者,所在皆是也。《石鐘山記》   求人可使報秦者。《廉頗藺相如列傳》   (2) 用“之”把形容詞定語後置。   例如:蚓無爪牙之利,筋骨之强……《勸學》   (3) 數量詞作定语常常後置。   例如:我持白璧一雙,欲獻項王。《鴻門宴》   3、 主謂倒置。   為了强調謂語,而把謂語置於主语之前。   甚矣,汝之不惠!《愚公移山》   4、 介賓短語後置。   (1)“於”(乎)賓短語常常后置。   例如:以勇氣聞于諸侯。《廉頗藺相如列傳》   生乎吾前其聞道也固先乎吾。《師說》   (2)“以”賓短語也有时後置。   例如:皆不可拘以時月。《採草藥》   又試之(以)鸡。《促織》 這兩個你看看能看懂哪個?   我摘了很長時間哦!   望採納(*^__^*)

初中文言文實詞、虛詞、句式總結,整理?

  1.居   ①停留   ②在某種地位   ③居住   ④坐   2.亡   ①失去   ②通 無   ③死亡   ④逃   3.絕   ①极點   ②停止   ③非常   ④隔絕   4.故   ①特地   ②久   ③所以   ④原因   5.誠   ①誠心   ②果真   ③確实   6.易   ①容易   ②交換   ③改變   7.顧   ①看   ②拜訪   ③反而   8.舉   ①举起   ②發動   ③全   ④提出   ⑤推薦   9.去   ①離開   ②距離   10.當   ①抵擋   ②距離   11.益   ①增加   ②更加   ③漸渐   ④好處   12.會   ①會合   ②時機   ③恰好   13.兵   ①兵器   ②軍隊   ③戰爭   14.度   ①揣度   ②越過   15.方   ①方圓   ②剛   16.极   ①極點   ②盡   17.達   ①到   ②得志   18.業   ①事業   ②職業   ③學業   19.意   ①心意   ②神情   20.道   ①道義   ②說   ③道路   ④方法   具體例句:(只想到這麼多)   2.亡   ①失去---大道以多岐亡羊(中山狼傳)   ②通 無---生之有時而用之亡度(丷丷)   ③死亡---餒不得食,亦終必亡而已(丷丷)   ④逃---今君乃亡趙走燕(廉頗藺相如列傳)   3.絕   ①極點---以為妙絕(口技)   ②停止---空谷傳響,哀轉久絕(三峽)   ③非常---佛印絕類彌勒(核舟記)   ④隔絕---率妻子邑人來此絕境(桃花源記)   4.故   ①特地--公子往,請數之,朱亥故不復謝(信陵君竊符救趙)   ②久   ③所以---故木受繩则直   ④原因---既克,公文其故(曹劌論戰)   5.誠   ①誠心---帝感其誠,命誇娥式二子負二山(愚公移山)   ②果真---誠如是,則霸業可成,漢室可興矣。(隆中對)   ③確實---臣誠知不如徐公美(鄒忌諷齊王納谏)   6.易   ①容易---馮唐易老,李廣難封(滕王閣記)   ②交換---使人遣趙王書,願以十五城易璧(廉頗藺相如列傳)   ③改變--世易時移,變法宜矣(察今)   7.顧   ①看---君臣相顾,泣下沾襟   ②拜訪---三顧臣於草廬之中(出师表)   ③反而---人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?(為學)   8.舉   ①舉起---肩舉驢上,引避道左(中山狼傳)   ②發动---今亡亦死,舉大計亦死(陳涉世家)   ③全   ④提出---舉類邇而见義遠(屈原列傳)   ⑤推薦---眾議舉寵為督(出師表)   先寫到這裡,555.。。翻書翻死了呢   這樣回答是對的吧,不然,我白翻書了!!!   9.去   ①離開---有賣油翁釋擔而立,睨之,久而不去(賣油翁)   ②距離---去村四里有森林(馮婉貞)   10.當   ①抵擋---非劉豫州莫可以當曹操者(赤壁之戰)   ②距離   13.兵   ①兵器---收天下之兵,聚之咸陽(過秦伦)   ②軍隊---可汗大點兵(木蘭詩)   ③戰争---兵旱相乘(乘:交加),天下大屈(論積貯疏)   14.度   ①揣度---度我至軍中,公乃入(鴻門宴)   ②越過---春風不度玉門關(涼州詞)   20.道   ①道義---伐無道,誅暴秦(陳涉世家)   ②說---何可勝道也哉?(遊褒禪山記)   ③道路---會天下大雨,道不通(陳涉世家)   ④方法---策之不以其道(馬說)   有些真的找不到,幫不上了   哈哈,這兩天被我翻出來了!!!   1.居   ①停留---不可久居(至小丘西小石潭記)   ②在某種地位---佛印居右(核舟記)   ③居住---自吾氏三世居是鄉(捕蛇者說)   ④坐---令女居其上(西門豹治鄴)   10.當   ①抵擋---非劉豫州莫可以當曹操者   ②距離   11.益   ①增加---有所廣益《出師表》   ②更加---君之疾在肌肤,不治將益深||香遠益清《愛蓮說》   ③漸漸---益習其怕,又近出前後(習:熟悉,習慣)   ④好處---滿招損,謙得益   15.方   ①方圓---今齊地方千里,有二十城(地方:古今異意)   ②剛---時予方以討賊督师桂林(【黃花岡七十二烈士事略】序)   16.極   ①極點---屋極有窗以達氣   ②盡---何使我至於此極也!(孟子·樑惠王上)   17.達   ①到---指通豫南,達於汉阴(列子·湯問)   ②得志   18.業   ①事業---先帝創業未半,而中道崩殂(出師表)   ②職业---捕魚為業(桃花源记)||以是為業(賣柑者言)   ③學業---術業有專攻(師說)   19.意   ①心意---醉翁之意不在酒(醉翁亭記)   ②神情---其一犬坐於前。久之,目似瞑,意暇甚(聊齋誌異·狼三則)

文言句式?

  1 文言句式複習指要   1《考試大綱》對古代詩文閱讀的考查要求是:理解與現代漢語不同的句式與用法,能力等級为B。   由於語言习慣的不同 ,古文言中存在著大量與現代漢語不同的句式,而這些句式也恰恰成为閱讀、理解古文言的關鍵所在。在這些句式中,需考生著重掌握的句式有:判斷句、被動句、倒裝句、省略句等。下面將逐個進行剖析。   一、判斷句式   文言文判斷句最显著的特點就是基本上不用判斷詞“是”來表示,而往往用名詞或名詞性短語直接充當謂語,用以對主語進行判斷,常見句式有如下幾種:   1.……者,……也   這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”,表示停頓,有舒緩語氣的作用;謂語後用“也”結句,表示對主語加以肯定的判斷或解說。   例1 陳涉者,陽城人也。(《史記·陳涉世家》)   2.……,……也   判斷句中,有時“者”和“也”不一定同時出現,一般省略“者”,只用“也”表判斷。   例2 操雖託名漢相,其實漢賊也。(《資治通鑑》)   3.……者,……   有的判斷句,也可以只在主語後用“者”表示停頓,但這種情況不常見。   例3 四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,餘弟安国平父,安上純父。(王安石《遊褒禪山記》)   4.……者也   在句末連用語氣詞“者也”,表示加強肯定語氣,這时的“者”不表示停頓,只起稱代作用,而且這種判斷句式在文言文中也比較常見。   例4 城北徐公,齊國之美麗者也。《戰国策·齊策》)   5.無標誌判斷句   文言文中的判斷句有的沒有任何標誌,直接由名詞對名詞作出判斷。   例5 劉備天下梟雄。(《赤壁之戰》)   在文言文中有時為了加強判斷的語氣,往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、诚、皆、則”等。   需要注意的是,判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞,而是指示代詞,作判斷句的主語;而有些判斷句中的“是”也並非都不表示判斷。“是”在先秦古漢语中少作判斷詞,在漢以後作判斷詞的用法則多起來。另外,肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”,都不是判断詞。   二、被動句式   文言文中,被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者、受事者,而不是主動者、施事者。在古漢語中,被動句主要有兩大型別:一是有標誌的被動句,即藉助一些被動词來表示;二是無標誌的被动句,又叫意念被動句。有标志的被動句大體上有以下几種形式: 1.動詞後用介詞“於”表被動,“於”起介紹引進動作行為的主动者的作用   例6 故內惑於鄭袖,外欺於張仪。”《史記·屈原列傳》)   分析 這裡“惑”“欺”的動作分別是由“於”後的“鄭袖”“張儀”發出來的。   2.有時也在介詞“於”或動词前加“受”,形成“受……於……”的形式   例7 吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制於人。”(《資治通鑑》)   分析 “受制於人”,即被人牽制或制服。“受……于……”成了被動句式。   3.用“見”“於”“見……於……”表被動   例8 秦城恐不可得,徒見欺。(《史記·廉頗藺相如列傳》)   分析 這裡的“見欺”表示被動,引出了施動者——“秦城恐不可得”的物件。   例9 臣誠恐见欺於王而負趙。(同上)   分析 這裡的被动句採用了“見……於……” 的形式,用“於”介紹出被動句的賓語。   例10 暴見於王。(《孟子·梁惠王下》)   分析 此句用“見”表示被動,使用同例9,“於”的後面介紹出被動句的賓语。   4.“見”还有一種特殊用法與表被動的“見”的形式很相近   例11 冀君實或見怒也。(《答司馬諫議書》)   分析 這裡的“見”不表被動,它是放在动詞前,表示對自己怎麼樣的客氣說法。現代漢語中的“見諒”也是此種用法。   5.用“為”“為……所……”表被動   例12 (巨)偏在遠郡, 行將為人所並。(《资治通鑑》)   2 文言句式複習指要   分析 此句採用“為……所……”的格式,“為”讀wèi, 介詞,“被”的意思,與“所”合成,表示被動。   6.用“被”表被動   例13予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望。(張溥《五人墓碑記》)   分析 此被動句和現代漢語中的被動句意思一樣,直接採用介詞“被”表示被動。   7.无標誌的被動句   例14 荊州之民附操者,逼兵勢耳。” (《資治通鉴》)   分析 這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。   三、倒裝句式   現代汉語的句子成分的順序,一般為“主—謂—賓”“定(状)—中心詞”。但在文言文中,在一定條件下,句子成分的順序會發生變化,這就是古漢語中所謂的倒裝句,即指文言文中一些句子成分的順序出現了前後顛倒的情況。其倒裝形式主要有以下幾種:   1.主謂倒裝(謂語前置或主語後置)   古漢语中,謂語的位置也和現代汉語中一樣,一般放在主語之後,但有時為了強調和突出謂語的意義,在一些疑問句或感嘆句中,就把謂語提前到主語前面。   例15 甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)   分析 正常的句式應是“汝之不惠甚矣!”   2.賓語前置   文言文中,動詞或介詞的賓语一般置於動詞或介詞之後,但在一定條件下賓語會前置,其條件是:   ⑴疑問句中,疑問代詞作賓语,賓語前置。在這類句子中,介詞的賓語也是前置的。   例16 沛公安在?(《史記·項羽本記》)   分析 值得注意的是,介詞“以”的賓语比較活躍,即使不是疑問代詞,也可以前置。   例17 餘是以記之,以俟觀人風者得焉。(柳宗元《捕蛇者說》)   分析 其中的“是”是一般代詞,但也前置了。   ⑵文言否定句中,代词作賓語時,賓語前置。對于這類句子,有兩種形式需要注意:一是否定句,一般句中必須有“不”“未”“毋”“無”“莫”等否定詞;二是代詞作賓語。   例 18 時人莫之許也。(陳壽《三國志·諸葛亮傳》)   ⑶用“之”或“是”把賓語提前到动詞前,以突出強調賓語。这時的“之”只是賓語前置的標誌,沒有實義。   例19 “句讀之不知,惑之不解。”(韓愈《師说》)   分析 “句讀”為“不知”的前置賓语,“句讀之不知”的“之”字,是助詞,是賓語前置的標誌。   有時,还可以在前置的賓語前加上一個範圍副詞“唯”,構成“唯……是……”的格式。如:“唯利是圖”“唯命是从”等。   ⑷介詞宾語前置的情況除了第一種情況外,還有一種情況,就是方位詞、時間詞作賓語時,有時也前置。   例20 業文南向坐。(《史記·項羽本記》)   分析 “業文南向坐”中的“南”為方位名詞,此处做了“坐”的賓語前置。   3.定語後置   文言文中,定語的位置一般也在中心詞前邊,但有時為了突出中心詞的地位,強調定語所表現的內容,或使語氣流暢,往往把定语放在中心詞之後,並用“者”結句,形成“中心詞+后置定語+者”或“中心詞+之+後置定語+者”的形式。   例 21求人可使報秦者,未得。(《史記·廉頗藺相如列傳》)   分析 此句為“中心詞+後置定語+者”構成的定語後置。   例22 石之鏗然有聲者,所在皆是也。(蘇軾《石鍾山記》)   分析 此句為“中心詞+之+後置定語+者”構成的。   應注意的是,文言文中定語後置只限於表示修飾關系的句子,表領屬關係的定语則不後置.   4.介詞結構作狀語後置   介詞結構即介賓短語,文言文中常見的是用“以”“於”組成的介賓短語,作狀語後置有以下幾種情況:   ⑴用介詞“於”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置,譯成現代漢語時,除少數仍作补語外,大多數都要移到動詞前作狀語。   例23 青,取之於蓝,而青於藍。(荀子《勸学》)   分析 此句中的“於藍”介賓短語,前者應該移到“取”的前面做狀語;後者“於藍”介賓短語應該移到“青”的前面做狀語,即譯為“比藍青”。   ⑵介詞“以”組成的介賓短語,在今譯時,一般都作狀語。   例24 具告以事。(《史記·項羽本記》)   分析 “具告以事” ,即“以事具告” ,“以事”介賓短語做“告”的狀語。   還有一種介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時,在翻譯時,可視情况而定其成分。   例25 生乎吾前,其聞道也固先乎吾。(韓愈《師说》)   分析 “生乎吾前”中的“乎”就是介詞“於”;“乎吾前”應该移到“生”的前面做狀語。   四、省略句式   句子成分的省略,在文言文和現代漢語中都有,不過,文言文中的省略现象更普遍。常見的有以下几種情形:   1.主語省略   主語的省略有承前面的主語省略,有呼應下文省略,在對話中也常常省略主語。   文言文中的第三稱代詞“之”“其”不能作主語,也是文言文中主語多省略的原因之一。   例26 自吾氏三世居是鄉,積於今六十年矣,而鄉鄰之生日蹙。殫其地之出,竭其廬之入,號呼而轉徙,飢渴而頓踣,觸風雨,犯寒暑,呼噓毒癘,往往而死者相藉也。(《捕蛇者說》)   分析 此句中“殫其地之出……” 之後的幾個分句之前都省略了主語“鄉鄰” ,這是因為文言文中的第三稱代詞“之”“其”不能作主語,故主語承前省。   有時一個複句或一段話中多處省略主語,這些主語並不一貫,即所指不是同一物件,在閱讀和翻譯時要注意。   例27 見漁人,乃大驚,問所從来。具答之。便要還家,設酒殺鸡作食。(《桃花源記》)   分析 這裡省略的內容為“(村人)見漁人,乃大驚,(村人)問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村人)便要還家,(村人)設酒殺鸡作食” 。   2.謂語省略   謂語是句子裡最重要的成分,一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應下文或因對話而省略的。   例28 擇其善者而從之,其不善者而改之。(《論語 六则)   分析 “其不善者而改之”中省略了謂语“擇” ,這是因為兩者对舉,其意思明確,謂語可以承前省去。   3.賓語省略   賓語的省略有兩種情況:省略動词的賓語和省略介詞的賓語。   例29 以相如功大,拜為上卿。(《廉颇藺相如列傳》)   分析 “以相如功大,拜为上卿”,其間“拜”的動词後面省略了“之”代詞。   例30 豎子不足與謀!(《鴻門宴》)   分析 “豎子不足与謀!”此句 “與” 介词後面省略了“之”代詞。   4.介詞省略   在文言文中,介詞“於”和“以”常被省略。   例31 後數日驿至,果地震隴西。(《張衡傳》)   分析 “果地震隴西”中“隴西”应該與“於”合成介賓 短语做“地震”的狀語。這是省略介詞“於”的形式。   五、疑問句式   文言疑問句,一般都有疑問詞,疑問詞包括疑問代詞“誰、何、曷、故、安、焉、孰”等,疑問語氣詞“乎、諸、哉、歟、耶”等,以及疑問副詞“豈、獨、其”等。但有時也不用疑問词。   例32 即可不死,而離散不見,……则較為苦也,將奈之何?(《與妻書》)   分析 “奈之何”,即“奈何之”,“奈”與“若”“如”三字,古代音近通用,都是動詞,含有“辦”“處置”“對付”一類的意思。“何”是疑問副詞做補語。當“怎麼”講。可譯為“把……怎麼樣”“對……怎麼辦”或“怎麼對付(處置、安顿)……”等。   例33 日食飲得無衰乎?(《觸龍說趙太后》)   分析 “得無……乎”,表測度。“得無”可譯为“恐怕”“也許”。如果询問的語氣稍重一些,可譯为“莫不是”“該不會 ”等。“乎”為疑問語氣助詞。   例34 其如土石何?(《愚公移山》)   分析 此句中的“其”,並非代詞,在古代汉語的疑問句式裡它是疑問语氣助詞。“其如……何?”構成現代漢語“把……怎么樣”的意思。   六、否定句式   文言否定句中常見的否定詞有否定副詞“不、非、勿、毋、弗、否”等,否定代詞如“莫”,以及否定性動詞如“無”。   例35 或師焉,或不焉,小學而大遺。(《師說》)   分析 “不”通“否”,“不是”的意思。這裡譯为“不是這樣”。   例36 軍中無以為樂,请以劍舞。(《鴻門宴》)   分析 “無以為乐”,即沒有什麼用來做樂。“無”,否定性動詞。   七、固定句式   固定句式也叫固定結构,或者凝固結構。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起,固定成為一種句法格式,表達一種新的語法意義,世代沿用,約定俗成,經久不變。按表達语氣的種類可將這些固定結构分為分為四種:   ⑴表陳述語氣常用的有:有以(有……用來)、無以(沒有……用來)、有所(有.....的)、無所(没有……的)、比及(等到……的時候)、為……所。   ⑵表疑問語氣常用的有:奈何(怎麼辦)、何如(怎麼樣)、如……何(把……怎麼樣)、得無……耶(大概……吧、恐怕……吧)等。   ⑶表感嘆語氣常用的有:何其(多麼)、一何(何等、多麼)、何……之(怎麼……這样啊)等。   ⑷表反问語氣常用的有:無乃……乎(恐怕、只怕)、不亦……乎(不是……嗎)、得無……乎(難道……嗎)、孰與、孰若(跟……相……)何……為(为什麼……呢)。

愚公移山裡的特殊句式有哪些 (要快)?

  1、甚矣,汝之不惠。 主謂倒裝,譯文:“你太不聪明瞭。”   2、善哉,君之所言。 同上   3、帝感其誠。 被動句,譯文:被……所感動   4、太行、王屋二(座)山,方七百裡,高萬仞…… 省略句 省略量詞   5、遂率子孫荷擔者三夫。 定語后置   6、告之於帝。 介賓結構後置。   7、如太行王屋何? “如……何”是固定句式   還是一些句子,不過與上面的句式相同,就不列了。

天下有道,丘不與易也的 一詞多義 詞類活用和特殊句式?

  《天下有道,丘不與易也》原文、譯文和註釋   1、【原文】   儀封人(1)請見,曰:“君子之至於斯也,吾未嘗不得見也。”從者見之(2)。出曰:“二三子何患於喪(sng)(3)乎?天下之無道也//久矣,天將以夫子为木鐸(du)(4)。”   【註釋】 (1)仪封人:儀為地名,在今河南蘭考縣境內。封人,系鎮守邊疆的官。 (2)從者见之:隨行的人見了他。 (3)喪:失去,這裡指失去官職。 (4)木鐸:木舌的銅鈴。古代天子釋出政令時搖它以召集聽眾。   【譯文】   儀這个地方的長官請求見孔子,他說:“凡是君子到這裡來,我從沒有見不到的。”孔子的隨從學生引他去見了孔子。他出來後(對孔子的學生們)說:“你們幾位何必为沒有官位而發愁呢?天下无道已經很久了,上天將以孔夫子為聖人來號令天下。”   【評析】   孔子在他所處的那個時代,已經是十分有影響的人,尤其是在禮制方面,信服孔子的人很多,儀封人便是其中之一。他在見孔子之後,就认為上天將以孔夫子為聖人号令天下,可見對孔子是佩服至極了。   2、【原文】   長沮(j)、桀(ji)溺(n)(1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子過之,使子路問津(3)焉。長沮曰:“夫執輿(y)(4)者為誰?”子路曰:“為孔丘。”曰:“是鲁孔丘與(y,同“歟”)?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”問於桀溺。桀溺曰:“子為誰?”曰:“为仲由。”曰:“是孔丘之徒與?”對曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易(y)之(5)?且而與其從闢(6)(b)人之士也,豈若從辟世之士哉?”耰(7)(yōu)而不輟(chu)。子路行以告。夫子憮(wǔ)然(8)曰:“鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。”   【註釋】 (1)長沮、桀溺:兩位隱士,真實姓名和身世不詳。 (2)耦而耕:兩個人合力耕作。(3)問津:津,渡口。尋問渡口。(4)執輿:即執轡(pi)。 (5)之:與。 (6)闢:同“避”。 (7)耰:音yōu,用土覆蓋種子。 (8)憮然:怅然,失意。   【譯文】長沮、桀溺在一起耕種,孔子路過,讓子路去尋問渡口在哪裡。長沮問子路:“那個拿著韁繩的是誰?”子路說:“是孔丘。”長沮说;“是魯國的孔丘嗎?”子路說:“是的。”長沮說:“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去問桀溺