百年孤獨讀後感範文
一、《百年孤獨》的介紹
《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創作的長篇小說，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”。
作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀重要的經典文學鉅著之一。、
二、百年孤獨讀後感範文（精選44篇）
認真讀完一本名著後，大家心中一定有很多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的百年孤獨讀後感範文（精選44篇），希望對大家有所幫助。
百年孤獨讀後感1
加西亞·馬爾克斯創作的《百年孤獨》。哥倫比亞人馬爾克斯是唯一獲得諾貝爾文學獎的南美籍作家。
我想說實話，這本書看的時候好像對我的吸引力不是很大，以至於中間沒看什麼好的。如果非要給自己一個安慰的話，我已經在這幾天的安靜氛圍中陶冶了。看來你得好好想想。除了啟發和思考，閱讀還有一種無形的影響。
夜裡，我猛然驚醒，書中人物的精神世界以一種無形的形式在我腦海裡來回迴盪。荷西？AlCattiau？布恩迪亞天馬行空的思想終於死在了栗子樹下。烏蘇拉仍然隱藏他的失明，以顯示他晚年的活力。奧利裡阿諾？巴比倫用羊皮紙破譯了家族命運密碼。“家裡第一個人被困在樹上，最後一個被螞蟻吃掉了。”奧利裡阿諾？布恩迪亞上校做了小金魚，雷美黛絲起飛了，最後一隻幼豬尾被螞蟻吃掉了，荒涼的布恩迪亞家族徹底消失在世界上。當時透過對這些情況的歸納，我們對孤獨有了這樣的認識。孤獨似乎源於人們不能和別人說的秘密和羞於和別人說的秘密。但是這兩種狀態很大程度上控制了你的行為，從而形成了一個難以溝通或者不屑與外界溝通的巨大落差。
布恩迪亞家族的每個人都有自己的孤獨。他們被內心折磨，獨自享受那種孤獨。孤獨是什麼，可能是我心裡最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠無法根除的東西。它就像是靈魂中的黑洞，連它自己都很難看透。每個人都有自己的孤獨，有那麼一瞬間你不想把自己的痛苦告訴任何人，而是在折磨中忍受孤獨，你喜歡躲在無人的角落裡，默默享受這份孤獨。
人一旦遇到傷心的心境就不需要有人出來安慰了，因為你感受不到他的孤獨，但是你的善意勸說刺痛了他的孤獨，讓他感到孤獨。適當的離開也是一種默默的關心。也許他需要一首悲傷的曲子，也許他需要一段文字，他需要的只是表達孤獨的藝術，只有他自己懂。
孤獨希望與沉默和黑暗聯絡在一起，但人要面對陽光，是否會在無限的孤獨中被黑洞吞噬。
百年孤獨讀後感2
夜闌沉默，所以感覺凝血時間，轉完馬爾克斯“百年孤獨“的最後一章，我如釋重負地嘆了口氣。心中湧起一種奇怪的感覺，就像一個孤獨的和尚後硬，長，終於完成了期旅途的煎熬，卻突然失去了方向，人與人之間感到失落和陌生的，充滿了孤獨感油然而生。
《百年孤獨》是加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的一部文學作品能。初讀《百年孤獨》時，只覺得它晦澀婉轉、深不可測，讀起來不知所云，往往是學生昏昏欲睡、兩眼無神、託夢周公。但是它卻有這樣一種文化魅力，即使沒有晦澀難懂卻還是企業深陷發展其中，讓人讀了我們一遍又一遍，欲罷不能。在讀了四五遍之後，感覺自己腦海靈光一閃，書中內容呆板的人物進行突然活現在人們眼前，那遙遠的家鄉“馬貢多”彷彿浮現在他們眼前，一個國家歷經兩個百年的家族由剛開始到繁盛階段時期社會再到經濟衰落，一切工作都是可以那麼地生動，讓我融入這個故事的情節設計之中。
《百年孤獨》講述了一個孤獨的家庭最終死去的故事。 在整本書中，每個人都是一個孤獨的個體，每個人都無法逃避被孤獨折磨的命運，但集體成就是一個完整的家庭和民族孤獨的歷史。
這本書將一個原始部落，完全暴露在時代的潮流之下。科技、政治、戰爭和商業，一次又一次地打擊著貧窮的馬孔多小鎮。從一開始，吉普賽人就帶來了一些小把戲，比如他們學會了磁鐵，冰和外面的世界。然後政治介入，鎮長出現了，鎮子慢慢開始改變。然後一場游擊戰在馬孔多蔓延開來，血流成河，衝突不斷。代表壟斷資本主義的香蕉公司，也利用這個機會讓小鎮暫時虛榮，但在成分泡沫經濟中迅速衰落。作為馬孔多的創始家族，布恩迪亞家族一次又一次地遭受外部衝擊，在這些衝擊下變得富裕，但最終消亡了。
書中以複雜的人物和離奇的情節鶴立於拉美文學史之林，其中的現實魔幻主義及“將來時的過去式”的描寫方法讓人耳目一新。曾有人評價《百年孤獨》充滿了極致的誇張、現實與虛幻結合、超越時空和地域、時間與空間的互換等種種怪異的寫作手法，讓人無從追尋，更不可預知。許多中國作家深受其影響，例如莫言、阿來、賈平凸等作家的作品中品出馬爾克斯的創作手法，他是許多人的文學先父。
馬爾克斯採用的環環相套、迴圈進行往復的敘事空間結構來展現了一箇中國家族的歷史。其中的情節或時間，特別是對於人物的名字，七代人發展幾乎沒有名字我們都是具有相同的，馬爾克斯將他們自己全部拖入到了一個可以迴圈的時空中，讓布恩迪亞家族企業經歷以及迴圈的命運，讓讀者能夠感受布恩迪亞家族的榮辱興衰。最後透過故事中借用吉普賽人梅爾基亞德斯的預言——“家族的第一部分個人被捆在樹上，最後就是一個人正被螞蟻吃掉。”結束了這個社會家族的命運。
“百年孤獨”是一個複雜的百年，是可悲的家族史，也是在上升和下降的20世紀曆史的地方。馬爾克斯家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，與小說的主題是：“人的寂寞，由於落後和愚昧封閉，最終導致整個民族的路徑的滅亡。”拉丁美洲以希望團結整個國家。
讀完《百年孤獨》後，深刻地理解體會影響到了作為一個國家民族是不能夠發展停滯不前，愚昧自閉，必須以創新的腳步、善於“取其精華，去其糟粕”的學習生活能力來順應經濟時代的潮流，跟上資訊時代的腳步。
百年孤獨讀後感3
用了一個月時間，看了《百年孤獨》這本書。現在看完了，回過頭來想了想“百年孤獨”這個名字。可以把“百年孤獨”這個名字拆開來品了一下。“百年”可以表示年代的長久，也就是說拉丁美洲人民被壓迫，被剝削的苦難歲月是漫長的。“孤獨”，造成拉丁美洲孤獨的原因是什麼呢？拉丁美洲這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創造過輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，與悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘土地經歷了百年的風雲變幻。在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉丁美洲都處在軍人獨裁的統治下。
作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡，在這個小小的城鎮裡凝聚了哥倫比亞豐富的史實和複雜的社會現象，哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前，經歷著一個原始落後，但沒有動亂騷擾的和平時期。想當初，馬貢多何嘗不是這樣。居民們日出而作，日落而息，他們耕種牧畜，樸實勤勞，與世無爭。用書上的就是“在許多村莊中，馬貢多是最有秩序，最勤勞的一個。那真是一個幸福的村莊，那裡沒有一個超過30歲，也從未死過人。”“這塊天地是如此嶄新，許多事物尚未具名，提起來還得用手指指點點。”但是，其愚昧落後的現象之一就是近親結婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人，都生下了一個長豬尾巴的人。因為愚昧，社會無法進步，落後的現象越來越嚴重，所以絕對不能閉關自守，這樣只會讓馬貢多，拉丁美洲永遠的孤獨下去。
在布恩迪亞家族中，夫妻之間，父母之間，父女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通缺乏信任和了解。儘管很多人為打破孤獨進行種。種艱苦的探索，但由於無法找到一種有效的把分散的力量統一起來，最後均以失敗告終，這種孤獨不僅瀰漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮，而且由於滲透了愚昧的思想，成為阻礙國家進步的絆腳石。
加西亞·馬爾克斯說：“命中註定百年孤獨的世界最終會獲得並將永遠享有出現在世上的第二次機會。”後來殖民者雖然給拉丁美洲帶來了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨立狀態，但是他也掠走了大量的寶貴財富，加重了人民的負擔和痛苦。
如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺悟，拉丁美洲命中需要團結起來，共同努力擺脫孤獨，拉丁美洲感到孤獨的原因就是一位閉關自守，造成愚昧思想，二“孤獨”的是“團結”。解決問題的辦法即脫離孤獨的狀態的途徑也就是孤獨的反面——團結起來。
百年孤獨讀後感4
整本書中，不難看出每個人都是一個孤獨的個體。我覺得這種孤獨並不僅僅只屬於布恩蒂亞家族，甚至不僅僅只屬於拉美，我覺得孤獨是全人類所面臨的一種命運，換句話說，孤獨才是人類生存的真相。每個人不能掌握自身的命運，產生了絕望、冷漠和麻木感。正因為孤獨，我們才會備受苦痛，備受內心的煎熬。放眼市井，雖然燈紅酒綠，推杯換盞，但每個人卻愈發孤獨了，也就愈發寒冷，愈發痛苦。
從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最後一個具有家族明顯特徵的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至於娶了兩個老婆的雙胞胎之一。對於我們平淡的而又前進的生活，我想這本書給了我更多思考的深度，開闊了另一種世界，另一種幻想，那種孤獨的映象，好像很遠，對於我們這一代的人來說，則早已習慣了與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。
在拉丁美洲那片傳奇而又廣闊的土地上，又突然的好像在我們身邊的每一個故事，每一個人。故事好遠，也好近。最後，颶風捲走的那些百年七代生活過的痕跡，無聲無息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。孤獨是個頑疾，當死亡成為我們路之終點的時候，孤獨也就隨之而來，這世間有多少吵鬧，就會有多少孤獨。無疑，孤獨本身就是一道枯澀而不可理解的背影，但馬爾克斯的筆卻是含笑的。
讀完這本書，我明白了，有些東西，有些經歷，有的情感，必須自己去消化，你的心總有一塊地方是太陽和月亮都照不到的地方，而這就是你心靈的秘密花園，別人走不進來，你只有自己去收拾這片地的荒草，去換取自己心靈的寧靜。
百年孤獨讀後感5
剛開始看《百年孤獨》的時候，發現有幾個奇怪的地方，首先，布恩蒂亞家族中的人名反覆用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也彷彿他們的生活一直是在一種可怕的迴圈中度過的；其次，故事的情節很具神話色彩，死去的人可以因為按奈不住寂寞從新回到人間，甚至與活人交談。這也引起了我看下去的衝動，這是一個彷彿描述一個國家百年的繁衍與生存、恥辱與壓迫的故事。
霍·阿·布恩蒂亞帶領他的妻子，以及他的親屬朋友們歷盡千辛來到了一片未開墾的土地上，開闢了一片廣闊的天地，這塊後來被命名馬孔多的小鎮上，蘊含了無窮的神秘，但似乎又令霍·阿·布恩蒂亞陷入了無窮的孤獨。在他身上也體現了那種可怕的迴圈，在他對創造發明產生厭倦以後，便整日地呆在實驗室裡製作金屬金魚，每做到二十條的時候就將它們熔化重做。他的後代奧雷連諾又從戰爭走向孤獨，終於也陷入了迴圈制作金魚的怪圈中。
家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨樣，直到家族的最後一代奧雷連諾·布恩蒂亞的出世，由於壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個馬孔多已經開始沒落了。那本羊皮書卷上用梵文字描述的這個家族從建立到沒落其實已經是註定的宿命，終究是一個可怕的迴圈。
《百年孤獨》讀完後都會給人留下一種沉重感，我認為這種感覺才是作者真正想傳達給讀者的。
百年孤獨讀後感6
剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處個性的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經；其二是作品中人名的反覆出現和相同怪事的重複發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會正因耐不住寂寞就重返人間……
但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人個性的是，書中這個綿亙了百餘年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個性的事情，在家族的第一代創始人阿爾卡迪奧直到家族的最後一個守護者奧雷里亞諾的身上反覆的發生著。聯絡到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象徵了什麼。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，禮貌的出現，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬爾孔多的鄉村中。把布萊恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。
在故事的結尾時。家族的最後一個守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷後說：“那裡面所有的一切，我都以前看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年曆史的看法，即近代拉美百餘年的歷史是重複的，拉美的發展和歷史程序都停滯不前。
《百年孤獨》是一部搞笑的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。當你讀完他，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史的重複。對拉美的孤獨百年的思考。並情不自禁的沉浸其中。
百年孤獨讀後感7
讀完這本書我最大感觸是：這一百年裡這個家族居然沒有一件好事。真是太驚訝了！
感覺這個家族孤獨的源頭是因為那個叫梅爾基亞德斯的人。如果沒有遇到他或許這個家族的第一人何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞還是那個積極向上勤奮努力的年輕族長式人物。可是這畢竟是我的感覺，也許布恩迪亞還很慶幸遇見，畢竟是梅爾基亞德斯將布恩迪亞引向科學，帶來新生。雖然這條路很孤獨，可他愛。用許嵩的話說：茫茫人海中相遇如果喜歡是緣分，如果不喜歡who cares。是不是有意義後不後悔全要當事人覺得，當事人覺得有意義，那便有意義。
讀這本書開始我覺得腦子都要炸掉了，只是名字我就蒙圈了。書看了一半了名字還是沒看懂，人物關係完全理不清。一會兒隨父姓，一會跟母姓，一會兒又有了自己的名字，一會兒又是這個人的姓和那個人的名的組合。那名字真是怎麼亂怎麼來，根本不知道誰是誰的誰。到現在不看書我也根本說不出人物的名字，一個都沒記住，這名記住裡面的人的名或姓裡的其中一個字。比如：烏什麼，梅什麼，奧什麼，阿爾什麼，以什麼，費什麼哎呀我去，真的是滿腦子漿糊。整篇文章主要就是講一個家族的人物關係，可是我偏偏看不懂名字也理不清人物關係，整本書最核心的地方缺失了，那感覺好像是失憶一樣。你說你是誰，告訴我名字了，我也有感覺可我就是想不起來啊。被外國人的名字深深地跪了，理解無能啊。
這家人的人物關係非常亂，人還特別多，但是妻子幾乎沒有。這個家族的第一個男人何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞有一個妻子烏爾蘇拉。這是第一對，一直到烏爾蘇拉的孫子才有一個妻子叫什麼什麼費什麼。但是這個家族人員非常龐大。沒有妻子但是有不少兒子。布恩迪亞沒有亂來，因為他一心撲在他的科學事業上。但是他的兒子們，那簡直瘋了一樣，各種關係錯綜複雜。你看我說的亂？因為我也沒理清。這個家族的 男人們普遍孤獨。第一人認識了梅爾基亞德斯走向孤獨，而其他人雖然沒見梅爾基亞德斯，但是幾乎都有研究他留下的羊皮卷，只要碰到羊皮卷就變得孤獨，好像世界只剩他自己，並不是世界拋下他而是他拋下世界。還有這個家族真是長命，生命力特別頑強。烏爾蘇拉都活到高祖母的輩分了，感覺他們能活好久。
有個男人在研究羊皮卷的時候會看到梅爾基亞德斯，烏爾蘇拉看不到，只有研究的人能看到。他想研究羊皮卷的秘密，但是研究不出來，梅爾基亞德斯說：這個秘密要等到一百年時才會揭曉。後來烏爾蘇拉的孫子的女兒的兒子愛上了她孫子的女兒，兒子以為他愛上的是他的姐妹，結果那個女兒其實是他的姨母。後來他們生出了第一個也是最後一個因為愛而孕育出的生命。因為如果這個孩子不出生他倆就是家族的最後兩個人。然而他們兩個沒有聽到過高祖母不讓近親結婚的警告。所以這個因愛而出生的孩子有一條豬尾巴。孩子出生後女人就流血不止直到死。男的傷心過度去找之前的一個xx喝的爛醉如泥。回來後發現籃子裡的孩子不見了。他還以為是女人復活了再帶孩子，很高興。可是女人的屍體分明還在毯子下面。是產婆抱走了孩子這種想法讓他放鬆的回憶過去，直到第二天看到孩子一張乾癟的皮。他驚愕地無法動彈，也是那一瞬間羊皮卷的終極密碼向他鮮明瞭：家族的第一個人被綁在樹上，最後一個人正在被螞蟻吃掉。這個家族就此崩塌，還好書的最後一句說經受百年孤獨的家族不會第二次出現。感覺鬆了一口氣的感覺，還好不會第二次出現，不然誰受得了。也算是一個圓滿結局了。
其實讀後感寫著寫著忽然感覺他們經受百年孤獨的原因並不是因為崇尚科學或研究神秘羊皮卷，也不是因為有無人理解的想法而內心孤獨。他們孤獨-----是因為他們沒有愛。一百年來沒有愛！怪不得一百年都沒有一件好事發生。這太恐怖了。
我被自己上一段突如其來的想法嚇到了。不過言歸正傳朋友問我讀完有什麼感想，我吧啦吧啦說一堆，忽然就大概理清了那些名字的人物關係。好意外，沒想到看著書時一直不懂的人名關係看完後和朋友嘮叨幾句反而隱約就懂了，人物清單大致如下：
吉卜寨人梅爾基亞德斯；投卻奔的親戚麗貝卡
家族第一人：何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞 和他的妻子烏爾蘇拉；
他們有兩個兒子，大兒子是何塞阿爾卡蒂奧，二兒子叫奧雷里亞諾.恩迪亞，還有一個小女兒叫阿瑪蘭妲；
何塞.阿爾卡蒂奧第一個發生 關係的女人庇拉爾.特爾內拉。得知庇拉爾懷孕就躲回家中，在一次和女郎發生 關係後跟著吉卜寨人走了。和庇拉爾的兒子叫阿爾卡蒂奧
奧雷里亞諾.布恩迪亞與雷梅黛絲.摩斯科特結為夫妻。
阿爾卡蒂奧.布恩迪亞 死後有對雙胞胎叫何塞. 阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二。
不寫了。看到這我又蒙了，還是理解無能，大致烏爾蘇拉有個兒子和十七個女人有十七個兒子。奧雷里亞諾第二和費爾南達結婚並有兩個女兒大女兒梅梅，小女兒阿瑪蘭妲.烏爾蘇拉。梅梅有個兒子叫奧雷里亞諾，和梅梅的妹妹在一起了生了一個帶豬尾巴的孩子。
百年孤獨讀後感8
利用假期的時間，我總算把《百年孤獨》第二遍結束了。雖說是第二遍，但仍覺得艱澀難懂。看完了全本，心裡異常的累，不知自己到底看懂了幾分。放佛他們都在堅持著自己的理想，但是好像都未能堅持到底。
《百年孤獨》，作為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學獎的成名作，它無異是一本不容錯過的精彩小說。不少人分析這部作品，說它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現實等等。我沒有足夠的知識供我寫下如此深刻的評論。因此只能作為讀者，去講述這部小說中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性——烏拉爾蘇和她的小女兒阿瑪蘭塔。
“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個嚴肅、活躍和矮小的女人，意志堅強，大概一輩子都沒唱過歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽到她那漿過的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲。”比起那個無比經典的開頭，我想這句話要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意——這是這本書中出現的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語。正像書中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅強是她身上最為耀眼的閃光點。她是一位妻子，一位母親。無論是她的丈夫為怪異的學術痴狂之時，亦或是發現她的子孫陷入了怪誕的命運之中，她都不懈地與命運抗爭著。試圖讓困境得以扭轉，讓人與人之間多一絲聯絡，統一起分散的力量。儘管最後這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來的模糊黑暗和過於長久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨感中度過。但她的熱情堅強，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨》中最為幸福美好的場景。
阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛上了鋼琴技師皮埃特羅。嫉妒使她不惜一切一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無意中毒死了哥哥的妻子——年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結婚，使得皮埃特羅為此自殺。出於悔恨，她故意燒傷一隻手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。但內心的孤獨、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無法擺脫內心的孤獨。她把自己終日關在房中縫製殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最後一刻。
對布恩迪亞家族來說，孤獨是一種通病。或許即使不存在皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結局並不會有多大差別。在不斷重複的命運裡，皮埃特羅是一個起點，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真。她一生都在渴望愛情，同時一生都在排斥愛情。在這種矛盾的煎熬中，度過了自己的一生。
烏爾蘇拉和阿瑪蘭塔的經歷，可以說是《百年孤獨》中，布恩迪亞家族命運的影射——註定與無法擺脫的孤獨相伴而老。小說中的魔幻色彩，使得家族的經歷被冠以“命運”一說。但實際上許多事物的轉變是有跡可尋的：出於人性的貪婪、嫉妒，挑起了戰爭，引發了死亡；由於人與人之間的冷漠，個人逐漸變得孤僻而與群體失去聯絡，因而使得這個家族七代人始終徘徊在這種孤獨中度過了漫長的一百年。願像結尾的預言所說的那樣，此後不會再有這樣一個家族，要揹負百年的孤獨。
百年孤獨讀後感9
這個假期又重溫了一遍馬爾克斯的《百年孤獨》，還記得第一遍讀它的時候，我被各種“差不多”的姓名，各種倒敘、插敘給弄暈了，整個人都不好了，經過時間的沉澱再看，連同這本書所處的時代背景和作者的身世進行了解，我被深深地震撼了。
孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重複著怪圈，不是前進，而是徘徊。由此孤獨的意味深長：孤獨就是不團結。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨是自閉的。《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開闢出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發明連線起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年後才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之後的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落後、保守直至沒落。於是，書中結尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨是需要摒棄的。“變現實為幻想而又不失其真”，是魔幻現實主義創作原則。對照《百年孤獨》的現實與背景，我們不難發現歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關鎖國以至慘遭蹂躪的結局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成鉅著後曾有一個夙願：希望一百年孤獨的歷史永遠消失並再也不會出現。但願，作者的苦心和夙願夢想成真。
百年孤獨讀後感10
人生來就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望逃離孤獨的束縛，但是對孤獨的恐懼又悄無聲息的侵襲著每個人的心靈，讓人倉皇不安，讓人無法迴避，讓人為了逃避這種恐懼而越走越遠。一本《百年孤獨》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，社會的發展，家族的變遷，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點。
小說的情節充滿魔幻主義色彩。小鎮馬貢多見證了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事和百年的興衰史。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉近親結婚，由於害怕生下長有豬尾巴的孩子，烏爾蘇拉不肯和丈夫同房。鄰居因此事常常嘲笑布恩迪亞，不堪受辱的布恩迪亞殺死了鄰居。為躲避死者的鬼魂糾纏，夫婦倆遷徙來到小鎮馬貢多，布恩迪亞家族的故事就在這裡展開。漸漸家族人丁興旺起來，但是隨著內戰的爆發和外敵的入侵，布恩迪亞家族和小鎮馬貢多的命運急轉直下。到了第六代奧雷里亞諾·布恩迪亞的時候，因為與姑媽烏爾蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的女嬰，應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷里亞諾·布恩迪亞上校自己。這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以後拖入了蟻穴。隨後，小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。
重複的時間，每一代家族成員類似的名字，輪迴的命運都使小說隱含了無數大大小小的迴圈怪圈。這個家族中第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞後半生在小屋裡製作小金魚，日復一日、年復一年地被重複著;第四代奧雷里亞諾反覆地修理門窗;第六代奧雷里亞諾上校晚年不停地縫製裹屍布;蕾梅黛絲每天都花許多時間洗澡等等。這些人的行為都處在過去、現在與將來的重複之中，各自的行為又相互迴圈，構成了一系列大大小小的迴圈怪圈。小說中的人物姓名與秉性也是迴圈往復的。布恩迪亞家族中的男性，名字離不開阿爾卡蒂奧與奧雷里亞諾，秉性也依次延續，其中也隱含了時間上的輪迴重複。小說中家族裡活得最長久的烏爾蘇拉，歷經了布恩迪亞家族的盛衰演變，特別是在她失明之後依舊能夠如看得見一般，無非是因為在她眼裡一切都是過去的重複，她驚呼時間在打圈圈，永遠沉湎於對過去的回憶之中。她的這種始終如一的對過去的追憶，也是一種時間的輪迴重複。
仔細看家族七代人的悲歡離合，呈現在讀者面前的是一個個悲涼而孤獨的靈魂。布恩迪亞家族每個人臉上都帶著一種特有的孤獨神情，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，長大後，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，為打破孤獨進行種種艱苦探索，但激烈的行動總是歸於挫敗的沮喪，由於無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中。對他們來說，孤獨彷彿一種神秘的命運難以抗拒，每個人與孤獨抗爭但最終都回到起點，讓人感到無比的悲涼。
作者馬爾克斯筆下的布恩迪亞家族就是拉丁美洲的縮影。19世紀末20世紀初以來整個拉美的社會發展，正像布恩迪亞家族的歷史程序一樣是停滯的和孤獨的，是一種過去、現在和未來的迴圈往復。拉丁美洲是世界上開發最晚的地區之一，哥倫比亞近百年來始終處於封閉、落後、貧困和保守的"孤獨"境地。所以，《百年孤獨》中的大大小小的迴圈怪圈，象徵了哥倫比亞甚至整個拉美的社會現實。漫長的戰爭，無休止的黨派之爭，殘酷的資本主義入侵，封建統治下的專制愚昧，構成了二十多個國家的百年滄桑。荒謬的時間迴圈觀念，正是拉美落後的民族精神的體現：逃避現實，眷戀過去，抱殘守缺，民族壓迫越重，戀舊情緒越濃。這種落後的民族精神與心理的惡性迴圈，正是拉美社會進步緩慢的內在原因。《百年孤獨》這個魔幻的世界蘊含了深刻的真實性與現實性。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過："孤獨的反義詞是團結。"這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望於整個民族的團結。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密。他們的孤獨並不是因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由於愚昧之下的感情匱乏，日常生活中的心與心的離異與隔膜。這樣的孤獨竟可以讓一個昔日曾經繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味著以冷漠、消極的態度去對待生活，事實上，你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落後為伍。這樣的作品現在讀來仍有它的意義，在一個快節奏的現代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬貢多一樣灰飛煙滅，消失於無形。
《百年孤獨》是一部令人迷惘的作品，沒有波瀾壯闊的情節，取而代之的是讓人迷惑的故事發展。但當你細細品味，掩卷長思，卻可以感受到作者對拉美社會百年孤獨的思考，情不自禁地陶醉其中。
百年孤獨讀後感11
《百年孤獨》，真是一本好書，當我決心要寫這本書時，我竟不知道我的文字夠不夠分量去評價它。自己不是一名專業的文學評論者，不過作為一名學生，一位讀者，我覺得，這本書寫的真不錯。借鑑一位網友的話，讀外國名著，翻譯者很關鍵，而我好像是恰恰讀了一本不錯的譯版，整本書從頭至尾，就像是作者的經歷過的生活，雖然是第三人稱寫的，但還是有一種真實而奇特的感覺。
說實話，第一次讀這本書時，翻開第一頁，看到第一段文字，腦子裡頓時一片發麻，雖然開始是一段優美的環境描寫，但看著密密麻麻的文字，還有繞來繞去的語言，感覺這本書一定很難讀。後來我發現，書真的不好讀，可是我居然停不下來，一口氣讀完了全書。讀完全本，合上書，再看看書的封頁，“百年孤獨”四個大字，頓時有一種難以表達的惆悵與失落感湧遍全身，這可能就是整本書的偉大之處吧，讓人從書中感受到現實。
偶爾在另一本書中看到了作者的簡介，我感到大為震驚，原來作者和中國還有一段崎嶇歷史。在1990年，作者加夫列爾·加西亞·馬爾克斯曾到訪過中國，然而看到了當時中國隨處可見的盜版作品，憤怒至極，並表示他死後150年內不授權中國出版他的作品。20xx年，馬爾克斯再次到訪中國進行兩個月的考察，並在20xx，中國才終於獲得《百年孤獨》的出版授權。看來《百年孤獨》在中國並不是一帆風順，不過這些絲毫不能影響一本著作的質量，相反，這段崎嶇的歷史更給了《百年孤獨》這本神秘著作，更加豐富的神秘色彩。
《百年孤獨》，全書講述了布恩迪亞家族的興衰歷史，從定居馬孔多，到全鎮消失在大風中；從第一代人的探索與衰敗，到後來六代人的奮進與頹廢；從一個與世隔絕的小村落，到後來變成一個複雜奇特的“人群聚集地”，整個家族與村落的發展，細膩的與整個世界的變化結合到一起，既是對孤獨的詮釋與理解，又是對當時世界的映照與感觸。全書充分發揮了魔幻現實主義的獨特魅力，既像是對一個家族的真實描寫，又如同一個神話故事，書中語言巧妙，神奇而不可思議的故事幾乎每一章節都有，但在傳奇中不失真實感，細膩的人物刻畫和環境描寫，讓情節有條不紊的發展下去，在看似普通的家族發展過程中，讓讀者感受到一點點侵來的孤獨之感。直到讀完全書的最後一刻，一種強大而又莫名的感覺出現，於是自己終於明白了，這就是孤獨，這就是百年孤獨的靈魂所在。
不過說實在的，讀這本書真的需要強大的想象力和耐心，因為作為一本大書，語言說不上優美，結構說不上巧妙，而卻又最能吸引人的，就是故事看似平常卻有極大吸引力的情節，一個家族的一個個小故事，一章一章，好像平平淡淡，但就是這種平淡讓讀者能真正進入到書中，直到讀完，才發現原來家族變化了這麼多啊。可又是這種看似平淡的描寫，要求讀者有足夠的耐心，又因為這是一本外國名著，對於中國讀者來說，最頭疼的就是相似甚至重複的人名了，再加上覆雜的人物關係，沒有強大的想象力與耐心，真的很難把全書讀完。可這又正是一本著作的偉大之處，只有讀完了全書，書中的靈魂才會一下子貫穿讀者全身，讓讀者感受到書中濃烈的精神。
值得慶幸的是，我確實把書讀完了，我確實沒有半途而廢，所以我能看到了如此震撼的故事，如此偉大的著作。今天我又再一次拿起這本書，又再次認真的看了看極富震撼力的文字——《百年孤獨》！
百年孤獨讀後感12
我喜歡那種看完之後留有餘味，能帶給我思考的書。毫無疑問，《百年孤獨》即是。
“人生而孤獨。”沒錯，每一個人都是一個孤獨的個體，他們無法擺脫自己的宿命，逐漸走入孤獨的深淵。布恩迪亞家族，幾個世紀以來都重複地陷入孤獨之中。書的結尾令我由衷驚歎，極其精彩巧妙，即使之前已經隱隱提到。所以，隨著閱讀加深，我們會發現這個家族的結局無非就是走向毀滅。雖然最後阿瑪蘭妲和奧雷里亞諾的活力給人以希望，現在想想那也無非是毀滅前最後的掙扎。一切都還是輸給了狂熱的愛情。也許這個家族的結局有一部分與愛情有關。雖說愛情是小說不變的主題之一，而書中的愛卻讓人難以接受，人物成也愛情，敗也愛情。羊皮卷破譯了，家族也毀滅了，所以讀完之後，我突然產生一種想法，這個故事，本就是在影射我們心中的幻象？我們的內心本就是孤獨又迷茫的，在經歷了狂熱，榮耀，屈辱，衰敗之後，我們終於得以漸漸看清自己的內心，看清一切事物的實質，也是時候走向死亡——人的死亡或心的死亡。所以，百年孤獨在我看來也是我們自己的百年孤獨，書中的每個人物在我看來也是人生中每個時期不同的心境造就的不同自己。
書中我最喜歡奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，他與生俱來的洞察力，野心和原生家庭帶給他的孤獨感都令我讚佩。這就像是正當盛年的我們，帶著原生家庭帶給我們的特質，又努力的去探索新的世界，想發現新的自己。
這本書故事性不是很強，於我而言，讀書只讀故事未免無聊，重要的是能讓我們思考，這無疑就是一本好書。
願我們都能在孤獨的人生中發現孤獨到極致的快樂，在平庸的人生中成就不平庸的自己。
百年孤獨讀後感13
經典就是經典 這應該是我讀的最快的一本書了吧！雖然書中人名錯綜複雜 重名極多但絲毫沒有影響我對這本書的興趣以及閱讀給我心靈帶來的快感.
七代人的歷史，一個家族的百年興衰 從第一個人死在樹上開始，最後一個人被螞蟻吃掉結束。布恩迪亞家族的每個人都有走向孤獨的宿命，重複的名字，重複做相同的事，命運的齒輪也跟著一圈一圈的輪迴，但齒輪的磨損最終會消磨掉一切。這不僅是一個家庭宿命式的興衰，也是拉丁美洲內戰此起彼伏的血淚史，他更反映人類的文明。
讀到布恩迪亞家族每個人的孤獨，我總想也許，每個人都是這樣吧，越長大越發現身邊的人越少 離別總比相聚多。每個人都少不了孤獨，有些人在孤獨中掙扎，想要逃離，他們愛聚會，喜歡熱鬧 儘量避免自己一個人。而有些人他們更願意享受孤獨，他們寧願一個人。彼此孤獨的形式不一樣，但孤獨的本質卻是相似的。就像布恩迪亞家族中每個人一樣，他們每一個人都是孤獨的，但想要擺脫孤獨的方式卻有所不同，他們這一生中採取了各種各樣的方式，有把自己關起來，也有把酒言歡的。
孤獨並不可怕，可怕的是你看不到未來！所以不要去糾結於過去的回憶，而是大膽向前買邁去吧，未來是不確定，是神秘，是萬事皆有可能。
百年孤獨讀後感14
《百年孤獨》是加勒比海岸馬孔多小鎮布恩迪亞家族七代人百年興衰史，更是拉丁美洲內戰跌起的血淚史，亦是人類現代文明的孤獨史。
都說著作晦澀難懂，但就百年孤獨來說，可能讓人讀不下去的是那些不斷重複命的名字。
但就讓我印象深刻的烏爾蘇拉來說，她是百年家族中，孤獨的見證者，她從開始到最後去世的時候，都以一個置身於繁雜紛擾中，但一回頭往往以一盞明燈出現的形象出現。但沒人去理解，甚至到最後被當作孩子們的玩具。她是整個布恩迪亞家族的見證者，也是家族的支柱。 但往往這樣的人設最後的結局都逃不過悲慘的結局。 不過還好，就像漫漫黑夜裡，她是一個能讓人心安的角色。烏爾蘇拉用一顆博愛而善良的心靈理解著紛擾的世界，終究在紛擾中孤獨離去。
書中令人印象深刻的一句話
馬克爾斯說:“等到人類坐一等車廂而文學只能擠貨運車廂的那一天，”這個世界也就完蛋了。這是文學的孤獨。
雖說讀完一遍，沒有都刻入腦中，但很多情節也令人印象深刻。 人生來孤獨，我們從不指望被人理解，獨來獨去，獨生獨死，才是真正的百年孤獨。
百年孤獨讀後感15
到此刻為止，算是從頭到尾讀了一遍，不過依舊做不到很清楚，好歹是個大眾評價極其高的名著，總該需要留給自己一點此刻的感受方好。
也是因為機緣吧，前幾天看德川家康的空隙間隨意翻找，找到這本書，不是有人說什麼一輩子只讀一本書還是書架上只放一本書，不管他是怎麼說的吧，我也懶得去查，不就是一個人說的話嘛，沒必要讓我如此執著！就是這本百年孤獨了。既然有緣，我也接受，這本書起初其實並不令我喜歡，沒什麼感覺，人名字老長，感覺遠古開荒一樣，直到快到中程時方進入狀態，才知道他寫了個啥，這老馬也怪有意思的啊！
總體感受是這個人真的如同哪個書友說的，真的是被閃電劈到了才能如此文思如泉湧，不，不是泉湧，是洪流奔湧！他的形容詞用法，比喻，比擬，通感等等大量描述方法，讓人看的眼花繚亂，酣暢淋漓！他透過這種方式把普通人難以描述的東西給你描述的真實立體，栩栩如生，似乎我感覺這個世上沒有什麼事物，感覺是他不能給你描述出來的，當然我可能我讀書少！也有別的比這牛逼的？
對於什麼百年，孤獨啥的評價，書友們一針見血，長篇大論得多了去了，我沒那個才能，也就懶得說這個了！說點別的感覺，讀這本書，在這裡讀，最好的就是有這麼多書友，大家都相互幫助，扶持，解惑，真的蠻有意思！大家都在讀，有讀的快的，信手寫下自己的感悟和想法。後來讀者看到了去回答，討論，他們又會看見了反過來回答，討論！這是我自己的實體書所不能達到的效果，進益收穫良多，在此感謝書友們！
本來個人的看書速度很快的，沒想到這麼一本書讀的如此之慢，只是因為駐足檢視書友們的評論，並對感興趣的加上自己的一點淺見，和他們互動一下，哈哈，有趣！
百年孤獨讀後感16
多年以後，當我讀到“馬孔多在下雨”這句話時，我回想起了我第一次聽說百年孤獨的那個遙遠的高中午後。
百年？很久。孤獨？令人不解。在高中某個時間第一次聽到這個書名的時候，我內心強烈的閱讀慾望就被喚起了。但是礙於學業緊迫，那時候 即便忙中偷閒也是拿一些爽文來讀，於是就那麼錯過了。之後再見到這本書就是在所謂的“死活讀不下去了書排行榜”，紅樓夢和百年孤獨分列狀元榜眼。《石頭記》的厲害我是知道的，理所當然《百年孤獨》也不會好讀到哪裡去，於是拿起的書就又放下了。一直到我讀完《金陵十二釵》才恍然大悟：有多麼死活讀不下去，就有多麼經典多麼好看。看完此書後更加確信了這一真理，《百年孤獨》，一本好書，一本奇書，一本神書！
提到此書不得不說其描寫的碩大的家族以及交雜錯綜的人物關係，重複七代的人物而且還長的人物名字，確實給閱讀帶來了很大困難。二十六萬字的書，我讀了整整七個多小時才讀完—而且我看其他人很多十幾個小時才讀了一半的。但是如果認真閱讀，並且把握住書中稍縱即逝的行文脈絡的話—我承認這本書乍看上去非常的亂—還是可以很好地理解到作者的深意。
百年孤獨讀後感17
《百年孤獨》，是我用時最長，閱讀最仔細、又最意猶未盡的一本書。不要說閱讀時偶有跳躍，哪怕稍有懈怠，你都看不出所以然了。加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨》，人物之多、關係之複雜、名字之相像、情節之迷離，簡直令人歎為觀止。可你若看進去，我保證你不想將目光移開，這本書吸引人到不想吃飯、不想睡覺的程度，連我現在寫書評都是激動的。評論名副其實的存在，如果一生只看一本書，一定是《百年孤獨》；如果書架上只放一本書，一定是《百年孤獨》；一千年後還可能流傳的老故事，一定是《百年孤獨》。
《百年孤獨》1982年獲諾貝爾文學獎，而加西亞·馬爾克斯作為諾貝爾文學獎“唯一沒有爭議的獲獎者”確是實至名歸。他大概使用了魔法，給你講了個糅合了現實與虛幻的傳奇故事。在加勒比海沿岸的小鎮馬孔多，一個家族，七代人，一個世紀的風雲變幻、百年興衰，所有扭曲的戰爭、放縱、慾望、瘋狂都寫的萬般合理，魔幻有趣。好喜歡這本書，最大滿足了好奇、探險的閱讀體驗，並細細讀出了《百年孤獨》深入骨髓的孤獨，還功不可沒捋順了所有人的人生。
曾經在喜馬拉雅聽過《百年孤獨》，可只幾個章節就因各種複雜放棄了，聽書無論如何沒有閱讀過癮，許多時候連反應、品味、咂摸的時間都沒有，就像速食，而速食都不好吃。也曾經讀過加西亞·馬爾克斯《霍亂時期的愛情》，是極棒的，自然而然在書堆裡會繼續拿起他的《百年孤獨》。讀書可以發現自己的淺薄，讀的越多發現越多；而讀書也能帶你經歷許多人生，你可以讀讀《百年孤獨》，因為只這一本書就可以帶你經歷許許多多人生，那些夢幻的、瘋狂的、有趣的、孤獨的人生......
百年孤獨讀後感18
生未百年，死不孤獨。——題記
“孤獨的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨》後的感受。《百年孤獨》被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”，是哥倫比亞作家——加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。
布恩迪亞家族的歷史不斷重複，布恩迪亞家族的人無論消極又或是進取都無法擺脫孤獨。在這個可怕的迴圈中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨特的生活狀態。
在整個故事中，布恩迪亞經歷了從純樸的鄉村生活到戰爭、革命，之後殖民入侵的西方思潮的衝擊，最終，一切歸結於平靜的絕望，正是拉丁美洲歷史的演變和社會現實的再現。在初看這本書的時候，你會產生人物已經死去，卻又復活的錯覺，這正是因為故事主人公常常採用相同的姓名，而作者正是經過不斷重複的姓名與七代人的複雜關係來加深整篇小說的魔幻孤獨色彩。
“生命中真正重要的不是你遭遇了什麼，而是你記住了那些事，又是如何銘記的。”這是我讀《百年孤獨》中最為喜歡的一句話，生命中最重的事往往在死前才會想清楚，或許欣慰，又或許會很，但一切都無法重來。人活在世人總需要一種精神寄託，而布恩迪亞家族卻始終找不到自我生存的意義，他們害怕自我陷入孤獨中，而以自我獨特的方式去反抗孤獨，但他們生存卻又離不開孤獨。
布恩迪亞家族的興起需要一位合格進去的領導者，而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小說的結局在奧雷良諾·布恩迪亞譯完羊皮紙手稿的最終瞬間，布恩迪亞家族連同小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族註定不會在大地上第二次出現。”
在讀這本書的時候我的心境是壓抑的，這本書幾乎全部是孤獨和頹廢，作者以很大的篇幅描述了這個家族的孤獨和頹廢。在這個家族中親人之間沒有感情，溝通缺乏信任和了解，突出了麼而克斯所謂的“孤獨的含義”——孤獨就是不團結。
《百年孤獨》對於此刻仍然有警醒的作用，事實上，我們每個人都有一份自我的孤獨。
百年孤獨讀後感19
上學期本著練習英語的目的艱難地讀了三章左右的英文，放寒假回來因為耐心有限又找了中文版來讀，這樣一本書，讀起來感覺沒有什麼目的性，作者看似忙碌地在敘述這個家族的故事，再加上奇幻的，甚至有些奇異的想象，總是很有畫面感，腦中不停地閃過一幅幅插圖。在這樣的想象裡，短短一百年似乎描繪了太多的東西，比如數次的科學技術的發展帶給馬貢多的變化，帶給人們的變化。異常是讀到火車來到馬貢多，帶來的各種近現代工業禮貌的成果，莫名地使我想起了倫敦奧運會開幕式地表演，那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍。
全書的資料真的很豐富，雖然我一向不喜歡一本小說帶有太多的東西，但《百年孤獨》給我的感覺完全不一樣，就像作者在說：“嘿，我也不想寫這麼多，所以我們還是一筆帶過吧”，作者平靜地在講故事，卻已讓人浮想聯翩，這些東西不是作者強安上去的，而是故事本來就有的，異常是在這樣一個世界裡的故事。
因為前面讀了兩次，這樣關於“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事就很有印象，他能自我經過研究發現地球是圓的，他的冒險精神和專研精神讓人記憶深刻。在不明白整個故事的脈絡的時候，我以為他會被隔離在禮貌的邊緣，我就對旁的人講，這樣一個人若是在適當的環境裡(和科技發展接軌的環境裡)，必定是科學研究之奇才。之後慢慢讀下去，百味陳雜，對他最好的評價就是他死的時候有人說的那句：“我來參加國王的葬禮!”，他的確是這個孤獨家族的國王。
說到孤獨，叔本華說：”人生的空虛不在於人的孤獨，而在於心的寂寞“，這個家族裡的人似乎都是這樣，輾轉反側，都沒有一個人得到內心的充實。
讀這本書，我感覺不用帶著主觀的色彩去讀，因為他們每個人都有發光的地方，但同樣又沒有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒有時間去感嘆，作者拖著你一路小跑，於是你看他們的故事，時光在字間穿梭，這樣一個人的形象會在你的心理不斷地完善起來，但同時你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說：似懂非懂，還得交給時間來琢磨。
百年孤獨讀後感20
《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不一樣，這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不一樣之處就是全書幾乎沒有任何向上的進取氣息，有的只是孤獨和頹廢。
“不管走到哪，都要永遠記住：過去是虛假的，往事時不能回到的，每一個消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的感情也只是過眼雲煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當時重複率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據說本書是公認的魔幻現實主義文學最具代表性的作品。
《百年孤獨》，卻缺乏這種進取的精神，僅有偶爾幾個進取的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一向活到十幾章(本書一共才20章)，那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調還是黑色的，結尾那句話“遭受百年孤獨的家庭，註定不會在大地上第二次出現了”我的理解與書中的簡介不一樣，書前面的簡介說這句話代表的是進取，黑暗總會過去，光明即將來臨。
我卻覺得這句話是為這個杯具魔幻的家族100年的孤獨歷史畫上句號。並不預示著以後的家庭就不孤獨，而孤獨其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨的，但每個人應對的方式有所不一樣。
奧雷連諾上校採取的方式是戰爭，永無休止的戰爭來排遣孤獨，但戰爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是感情，可惜他的感情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨》我一向在思索一個問題，這個家族為什麼是孤獨的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達一種狀態?都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，期望朋友們看了之後大家討論討論。
這本書在我看來真的是很不錯，其中反映出的人生常態和人情世故，以及對人的本質的研究，作者都能夠說是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷了!
百年孤獨讀後感21
不記得是誰說過：“不會享受孤獨，就不會享受人生”。一個人坐在藤下冰涼的石椅上，這未必是孤獨，在煦煦攘攘的人群裡穿梭，或許你會更加迷茫。那麼，什麼是孤獨?
黃昏，夕陽為每個存活於世上的人蒙上一層朦朧的色彩，人們為了活著而奔波，不斷重複著由生至死，由死至生的過程，在生命的動盪中起起伏伏，過著孤獨的人生，回憶孤獨的過去。正如布恩迪亞家族不斷髮展又不斷沒落而最終消失。這似乎是人生永恆的孤獨輪迴，“月盈則虧。盛極則衰”正是這世上每一樣事物變化的必然規律——沒有什麼能獲得永生，亦沒有什麼能在有生之年堅持不變。
我們“赤裸裸來到這個世界，轉眼間，也將赤裸裸地回去”，每個人的人生似乎都只是從誕生就開始走向死亡，但我們身在其中，每個人的人生是何其不一樣，沿途的風景依然百變，即使我們只是走向孤獨的無知遊歷的旅客。
“我們終將孤獨”的的確確是無可否認的真理，但如果所有人都因這一點而放棄自我的志向和抱負，世界將如何發展，如何演變成今日的模樣，又如何走向宿命的孤獨。林語堂說“世間沒有一個人感到絕對的滿足”，因為人對自我終將死去感到不滿，所以不甘願安守現狀，才會抱著活著的期望。安於命運的人永遠不會被載入史冊，是因為他們寧願把自我關入永恆的孤獨中度過一生，儘管我們無法避免這樣的結局，但人生的好壞是否並不只參照一個人是否死去，而是這個人是否能在他短暫的幾十年間經歷最精彩的故事。我們人生的結局已定，可是是走向孤獨的路上，與其自怨自艾荒廢人生，不如抱著活著的期望一點點向孤獨走去。正如豐子愷所說：“既然無處可逃，不如喜悅……既然沒有如願，不如釋然”。
看那天邊閃耀的金色太陽，即使它終將應對黑暗，走向孤獨，但無論朝霞還是夕陽都如此美麗，灑落在身上的金光帶著孤獨光耀，如此讓人心馳神往，令人無法抗拒。
孤獨，並不是人生的絆腳石，只要我們真正理解孤獨的內涵：孤獨，包含一種剛強、抗爭、向上的精神。
孤獨，其實就是一種靈魂的放射，一種理性的落寞，也是一種思想的高度更是人生的最高境界!
讓我們享受孤獨，享受人生。
百年孤獨讀後感22
家族的第一個人被捆在樹上，最後一個人正被螞蟻吃掉。”——族群的亡滅！這就是《百年孤獨》的結尾。而這種結局，在書中開頭吉卜賽人梅爾基亞德斯100年前為布恩迪亞家族寫的羊皮紙裡早已預言。
從第一代家族創始者對原先生活的狹隘世界之外的空間的探索與發現，再到與世隔絕的馬孔多一點點成為人口聚集地發展現代文明，最後整個家族在一陣颶風之後一切歸零。就像繞了一個圈，最後還是歸到了原點。
看罷令人悲嘆，心情像滾燙的池水一樣波盪不已，家族七代人一遍遍重複的姓名如同解不開的魔咒縈繞盤旋，給人一種迴環往復的沉重感，百年之間，看似人丁興旺的家族，每個人一出生就被禁錮在時空的鐵殼裡，每個人都在自己的宿命裡掙扎，卻逃不過命運與時間的衝擊。
最睿智的人晚年被當成瘋子綁在樹上;最勇武的人從沒打贏過正義戰爭又悲情絕後;最美麗的人似上帝恩賜而來卻又荒謬地飛回天堂;最明理的人成為了政治犧牲品消失在歷史之中;最開朗的人死於連自己都不知道的不倫之戀裡;最後一人用智慧與閱歷得知一切後，成就了家族的百年孤獨……
沒有什麼可以永垂不朽，沒有一生一世的陪伴。孤獨和失落才是人生常態，快樂是苦中一抹甜，只能用來回味的。你從迷茫中掙扎著走出來，奮鬥一生，發現這世上竟然什麼都不值得留戀，所有的偉大與渺小，所有的偏激與冷漠，如一個輪迴般在無聲地反覆，最後留下的是抓不著的孤獨。
在書中，每個人都在用自己獨特的辦法抵抗孤獨，或是參加革命，或是讀書翻譯，或是出逃遠航，或是暴飲暴食揮霍無度，或是一生沉溺於情慾……這些條列式的方法，雖是布恩蒂亞家族的特性表現，卻也是極端真實的人性展現。
有文藝評論說，馬爾克斯藉助布恩蒂亞家族一百年的家史影射拉丁美洲社會。不過，我感到，馬爾克斯影射的還不止生養他的那一片大陸，甚至包括了整個人類。布恩迪亞家族的每一個人雖然有血緣關係，但在靈魂層面，彼此孤獨，他們並非息息相通的一體。這或許暗示人類，如果每一個人都以自我為單位，在靈魂的層面互為溝壑，而非結為一體，相親相愛，那麼，他們的結局是種群的灰飛煙滅。
小說的結尾，馬爾克斯似在表達：只有當一個人行將死亡時，他才會像奧雷連諾·布恩迪亞一樣，看清自己的命運與歸宿;那麼，當整個人類行將滅亡時，人類全體才會像奧雷連諾·布恩蒂亞一樣，徹底瞭然人類的謎底——人類是怎樣一個物種?它到底從哪裡來?它走過了怎樣的歷程?……但是，這時，一切都已來不及，毀滅的時刻已到，人人在劫難逃!
《百年孤獨》冷酷地揭示了一個現象——當人類一次次試圖超越自身侷限去看清去思考自己的位置時，所得到的除了更深的虛無和無力感之外，別無所有。我們在無謂的糾結之中掙扎，卻愈加深地墮入了無限的深淵之中，在孤獨中掙扎，卻終將被孤獨吞噬。尼采說“當你在凝視深淵時，深淵也在凝視著你。”人類一切超越性的嘗試與對終極命題的追尋最終卻歸於空虛。
百年孤獨讀後感23
“許多年之後，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。當時，馬孔多是個20戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍佈石頭的河床流去，河裡的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋。”馬爾克斯站在未來，回望過去。這是影響無數作家的經典。那是一個家族的命運，是一個時代的沒落，是人性的孤獨。
一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最後每個人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最後會發現不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交；而相交後的兩條線必然愈行愈遠。
對我而言，單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨裡的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃牆。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因為書中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過遙遠。
整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最後一個具有家族明顯特徵的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至於娶了兩個老婆的雙胞胎之一。
至於奧雷里亞諾布恩迪亞，這位最為孤獨的前行者，一生髮動了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創造的戰爭成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰的人們，不論生時建立了多大的功績，死後依然被大多數人遺忘。
一個村莊中，有著一個世界的永珍。這個孤獨的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的乾旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嚐著人間的各種苦澀和孤寂。但是，如馬爾克斯所說：註定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。現代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環境中，他們會忘掉內心的迷茫，贏得充實的人生。
一部拉丁美洲血淚史，一部魔幻主義開山之作，一部被博爾赫斯譽為比《堂吉訶德》更能體現西班牙浪漫主義色彩的鴻篇鉅製。加西亞·馬爾克斯，將他用想象力構建的名叫馬孔多的奇特小鎮鮮活地呈在人們面前，從一個家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠無法抹去的烙印--孤獨。
一百年，一個家族的興衰道路，鋪陳著一顆顆流淌著苦痛淚水卻堅強如一的心靈，若能讀懂，輕輕拾起，摩挲，傾聽它們柔軟的訴說，那一刻你能感覺，人類歷史天空中不滅的孤獨光環，是無比的美麗，那是窮通天地、震爍古今的悽美，是在毀滅世界的大洪災之後，諾亞方舟上的倖存者眼中所呈現的接天引地的綺麗彩虹。
百年孤獨讀後感24
雷納塔.蕾梅黛絲(梅梅)是布恩迪亞家族第五代的奧雷里亞諾第二的大女兒，她的母親即是那位自命高貴女王的費爾南達。她從很小開始，便遵從母親的意願練習古鋼琴和各種技巧。她舉止浮泛，甚至有些幼稚，本不適合從事任何嚴肅的活動，但只要她在古鋼琴前就坐，立刻變成另一個迥然不同的少女，那份出人意表的沉穩給人以老成的印象。她雖天賦不出眾，但為了不讓母親失望，她還是透過嚴格的訓練獲得了最優異的成績。
然而在實際上，她一直就厭惡費爾南達的嚴苛以及為別人做決定的習慣，並且她自身的命運也的確在她出生前就已被費爾南達下好了定數。再接結業式上，她也正以為有了那張印著華麗的哥特體大寫字母的羊皮紙，自己就能從責任中解脫出來，殊不知，她的人生又豈能由她來決定?
沒過多久，梅梅便喜歡上了一個香蕉工廠的工匠，每過一段時間，她的母親費爾南達便注意到了自己女兒的緘默寡言、莫名驚恐、情緒無常和行為乖張。她開始不動聲色地嚴密監視，終於有一次在劇院中抓到梅梅與一個男人接吻，她將梅梅拉出劇院，為了羞辱她還特意經過人聲鼎沸的土耳其人大街回家，隨後將她鎖在臥室裡。然而，梅梅卻瘋狂地愛上了他。每天晚上，梅梅在蠍子與蝴蝶的環繞中等待著他的到來。在禁閉之中，費爾南達卻發現梅梅沒有顯出絲毫痛苦的跡象。一天晚上，梅梅還在洗澡，費爾南達偶然走進她的臥室，屋內群集盤旋的.蝴蝶，幾乎讓她無法呼吸。她隨手抓起一塊布來驅趕，而當她將女兒晚間洗澡的習慣與灑滿一地的芥末泥聯絡起來，一顆心立時恐懼的凍結了。第二天，她便聲稱家中有偷雞賊，請了保鏢在家中守夜，正當梅梅的愛人在當晚準備掀開瓦片鑽入浴室時，卻被保鏢用一顆子彈嵌入脊柱，從此臥床不起。在人們的唾棄中，往事的折磨中，他在孤獨中沉默地死去，無一怨言。
梅梅自此萬念俱灰，成了活死人。她的精神與肉體分離，她的心早已飛回她與情人那日日夜夜會議的狹縫中，越陷越深，再無法分離。沒有了自己的思考，她成為了一具死了心的傀儡，任由其母親擺佈，不知是其本意，亦或是打擊過重喪失了語言能力，她至死都沒有說過一句話，在她母親訓練成為女王的那所修道院度過了她的餘生。
人生是無“界”的，可憐的是，梅梅從小便被定位了人生，面對未知的命運和一片黯淡，她硬是被自己的母親折斷了雙翅，又被纖繩深深鎖住，無情地被牽扯。一切行為，衝動的，有禮節的，都被費爾南達用力地打回，再無行使自己意願，掌控人生的可能。
米開朗基羅常掛在嘴邊說一句話：“未來是不可想象的，我寧願去工作，去嘗試，而不是坐在這裡思考，或者漫談未來。”我們此時興許有了暗自慶幸的資本，未來不可想象，而我們大可不必被社會禮教與家庭左右，過早地定位人生，循規蹈矩地守“界”，以免使我們的人生陷於如此困窘的境地。
生活因未知而美好，因未知而有無限，有萬般境界。我們不能過早地定位人生，打破了人生的可能。何嘗不讓事物的自己的掌控之下，去摸索探知這無限的可能?就像面對恐懼自保的本能一樣。況且，就如司馬相如在諫書中寫道“明者遠見於未萌”，所謂“知己知彼方能百戰不殆，”能生於“憂患”，預測風雲，進而利用世界的規律，更好地掌握自己的人生，又何嘗不是一種智慧?更甚者，能夠放飛未來，挑戰未來則不失為一種更高的人生境界。
孔子一生周遊列國，渴望恢復周禮，萬人的嘲笑與質疑，現世的禮崩樂壞，種種衝擊讓其發出“知我者其天乎”的感嘆，然而他人無時無刻不堅守著復周禮的使命與責任。他看到了事情的結果，卻沒有將人生定位於此，沒有天下大合的背景，周禮不過是象牙塔，但他的行動準則已然超越了人生的“界”，從信奉的道德標準出發。挑戰預測，改變看似不可能的位置，讓心中的未來成為以後的現實，這種“知其不可為而為之”的勇氣也同樣著實讓人敬佩，這種人生選擇或者文化品格也的確成為越來越多後輩們所追求的精神境界。屈原和文天祥便清楚看見了朝代趨下的無望，卻依舊“留取丹心照汗青”。魯迅冷靜的看透了世人的愚昧和時代的悲哀，預測到了那灰暗的未來，卻依然要做一個狂人聲嘶力竭的吶喊。曼德拉飽受摧殘，卻依舊堅持致力於種族平等，他們未將人生定位於眼前，而是未來乃至更遠的將來。預測未知改變未知創造未來，是人生一種更高的境界。
就如周國平所說的那般做一個“不低估命運的力量，也不高估命運的價值”的人吧，不過早定位人生，給自己更多的自由與可能，勇敢地做金石之聲，挑戰未知，創造未來。
百年孤獨讀後感25
初次遇見《百年孤獨》是在高中時期，但由於學業繁忙，只讀了個大概。再次遇見是在中文書庫幫讀者找這本書，我再次拾起這本書，去回憶，去遇見那些感動了我，溫暖了許久的老朋友。
初次閱讀，會因為書中的人名而崩潰，因為裡面的人名有很多差不多的，一個家族會用一個名字，所以我需要理清人物關係，要不會出現混亂。
孤獨，是一個讓人感覺淒涼，寂寞的詞彙。但是書中的孤獨，是每一個人物自己的宿命，是他們在自己世界裡守護的執著。在這個家族中，何塞。阿爾卡蒂奧。布雷迪亞和一群朋友創造了一個新城—馬孔多，在這裡，他整天探究科學和布魯塞人帶來的新奇發明不顧生活，而他的妻子烏拉爾拉是一個堅毅，有活力的人，她開了一個糖果鋪子，為維持家庭開支和丈夫研究提供支援。長子何塞。阿爾卡蒂奧和次子奧雷里亞諾。布雷迪亞都與庇拉爾。特爾內拉有過情愛，她為他們生下了兒子，一個叫阿爾卡蒂奧，另一個叫奧雷里亞諾。何塞，在馬孔多，奧雷里亞諾。布雷迪亞上為自由發聲，四處征戰，成為了上校，並在多地與情婦生下17個孩子，這些孩子最後都死於暗殺。在上校出去征戰，阿爾卡蒂奧掌握了馬孔多的政權，實行他的統治，他與一個女孩相愛，在他死的時候女孩生下了雙胞胎一個叫阿爾卡蒂奧第二，另一個叫奧雷里亞諾第二這個家族有個奇怪的現象，名字叫阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾都有自己獨特的家族氣質。之後這個家族又經歷了新生和死亡，在經歷了七代以後，在一個預言中結束了這個經受了百年孤獨的家族。
我在這本書中感受最多的就是如何與自己相處，如何與孤獨相處，“生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最後的最後，孤獨猶如影子一樣存在於生命一隅。”這段話讓我感觸良久，我們在這個世界上，陪伴我們最久的就是我們自己，我們要學會與自己相處，讓自己在每一段時光裡，都能發光，都能滿足自己的內心對理想的追求。
“生命中真正重要的不是你遭遇了什麼，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。”我們需要規劃好自己的人生軌跡，讓自己的每一天能夠都不一樣，我們不是一輩子都活成一天的樣子，透過對生命意義的追求，去記住值得記住的日子。
在當下，可能有人追求聲色犬馬的生活，有人追求聲名利祿，而我們要學會找尋自己到底想要什麼，又怎麼去實現。在大學生活中，可能有人沉醉遊戲，有人醉心學習，有人深陷戀愛，我們要有自己的判斷，學會用寂寞來償還生命中曾經有過的所有燦爛。
可能你會在初讀的時候會因為人物關係的複雜，和人物過多而煩惱，但是要堅持讀下去。作者用魔幻現實主義手法，為自由，愛情，親情而發聲，並且你每讀一遍都會有有一遍收穫。一百個人眼中，就有一百個《百年孤獨》，可能你會在裡面尋找到影響你一生的理念。
百年孤獨讀後感26
對於加西亞馬爾克斯的這本《百年孤獨》，我一直以為會是一部大部頭，但是看完了之後發現這本書的節奏其實非常地快，馬不停蹄的，就已經將一個家族百年間好幾代人的故事展現在了讀者的眼前。
有人說這部作品與《紅樓夢》有相似之處，我也覺察了個一二。
首先從整個小說的結構上來說，《百年孤獨》藉由羊皮卷的密文詳細地記錄了整個布恩迪亞家族從建立到衰敗的整個過程，這與《紅樓夢》裡空空道人從石頭上抄錄下賈史王薛四大家族的興衰史有著異曲同工之妙。雖然兩部作品在敘述的順序在顛倒了一下，但是我們不妨也可以將其再顛倒回來，那麼《百年孤獨》的開頭是不是也可以這樣子寫道：多年以後，一位吉普賽人路過馬孔多時，無意間發現了幾卷掩藏於破壁殘垣下的羊皮卷，他輕輕的拾起來，上面的各種文字依然字跡清晰，他一卷接一卷地讀下去，一個龐大的布恩迪亞家族的興亡史展現在了眼前。他將故事抄錄並傳之與世，告知世人多年以前在這個叫馬孔多的地方，曾經有過這樣一段不為人知的歷史。
第二點是兩部作品裡都傳達出宿命論的意味。《紅樓夢》中第五回賈寶玉在太虛幻境裡的所見所聞，便是整個家族裡所有人（女子）的命運歸宿，只是賈寶玉也像布恩迪亞家族的每一代成員一樣，一開始都沒有參透其中的奧秘。《百年孤獨》裡吉卜賽人梅爾吉亞德斯所留下的羊皮卷就像是賈寶玉在太虛幻境裡所看到的那些命運的讖語。家族的密碼早已寫就，命運的齒輪一旦開始轉動，一切便都按著早已安排好劇本的進行上演。而這直到了最後一刻，家族敗落得只剩下奧雷利亞諾·布恩迪亞一個人的時候，命運的安排者才將這一切冷酷的現實拋在他的面前。
這兩部作品肯定還有很多的相似之處，兩部都是描寫家族的興衰史，都是寫盡世間百態，人情冷暖。《百年孤獨》我也只看了第一遍，《紅樓夢》雖然瞭解的會要多一些，但遠遠不夠。不過這兩部都是值得反覆品讀的經典之作。
我在看《百年孤獨》的時候，越是到後面越是感到孤寂，感到命運的悲涼。小說裡描寫的每一個人的生命軌跡，晚年的孤獨，死亡時的畫面，都不由的引起人的深切同情。讓我印象最深刻的是那個曾熱衷於發動戰爭，不停地在小作坊裡反複製作融化小金魚的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校。他死的時候是這樣描寫的：他像只小雞一樣把頭縮在雙肩裡，額頭抵上樹幹便一動不動了。家裡人毫無察覺，直到第二天上午十一點桑塔索菲亞·德拉·彼達去後院倒垃圾，忽然發現禿鷲正紛紛從天而降。上校的一生，追溯起來，我發現並沒有值得的事情，他的戰爭，他的小金魚，他的那些兒子們，都好像不過是為了消耗其一生漫長的時間。沒有人真正瞭解過他，就好像他不瞭解別人也不關心這個家族的命運。
要說這個家族裡最勤勉的人，無疑是烏爾蘇拉。她的一生可真是全部都貢獻給了這個家族，為這個家族的存續操勞了一輩子，甚至到了她失明的時候都還在為這個家族考慮。“我不行了，”她對奧雷里亞諾說，“我這把老骨頭管不了這麼大一個家了。”看到這裡，這個家族唯一的支柱倒了，往後就再也沒有人可以讓這個家族興榮起來。烏爾蘇拉是讓人敬佩的，我可以說也是最讓人同情的，她的離開也是一種最大的解脫，從此再不必操勞，再沒有家族後輩將其當成玩具來玩耍，再不必忍受陰暗，螞蟻，水蛭的侵蝕。
《紅樓夢》裡有句話“假作真時真亦假，無為有處有還無”，我在看《百年孤獨》的時候也想到了這句。或許人生本來就是亦幻亦真，所以也會有人說不必在意《百年孤獨》裡所描寫的許許多多的奇幻事件，我想這本書帶給我們更多的是對於人生命題的思考，我們何去何從，是否也有類似的宿命早已將我們的一生下了定本。
百年孤獨讀後感27
《百年孤獨》是魔幻現實主義文學的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個個瑰麗的想象世界，成為20世紀最重要的經典文學鉅著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎，奠定了世界級文學大師的地位，很大程度上是憑藉《百年孤獨》的巨大影響。
看這本書的時候，我一直在思考著一個問題，這個家族為什麼是孤獨的，想來想去貌似也找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是作者根本就不想說原因，只是表達一種狀態？都像，又貌似都不對，這個問題一直困擾我。
希望大家在讀過這本書後，可以討論討論。
在讀《百年孤獨》之前，我一直覺得我是個容易入書的人，但讀罷《百年孤獨》，書裡面的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層雨中的玻璃牆。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因為書中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過遙遠。
整本書中，每個人都是一個孤獨的個體，從家族第一個何塞阿爾卡蒂奧，到最後一個具有家族明顯特徵的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽。一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅黛斯像被作為祖母的形象儲存，到最後仍然在咬手指的麗貝卡執著的不肯死去。經歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信，們都是人群的異子，孤獨的極端。
對於我，則早已習慣了與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的夥伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群裡讓它保護你回家，讓它陪伴你的身體與心靈。
如果你和我、和大多數人一樣，也經常與孤獨為伴，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗爭的勇氣。
我相信，這本書能帶給我們的，遠遠不止於此。
百年孤獨讀後感28
“孤獨的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨》後的感受。《百年孤獨》被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”，是哥倫比亞作家，加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。
布恩迪亞家族的歷史不斷重複，布恩迪亞家族的人無論消極又或是積極都無法擺脫孤獨。在這個可怕的迴圈中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨特的生活狀態。
在整個故事中，布恩迪亞經歷了從純樸的鄉村生活到戰爭、革命，接著殖民入侵的西方思潮的衝擊，最後，一切歸結於平靜的絕望，正是拉丁美洲歷史的演變和社會現實的再現。在初看這本書的時候，你會產生人物已經死去，卻又復活的錯覺，這正是因為故事主人公常常採用相同的姓名，而作者正是透過不斷重複的姓名與七代人的複雜關係來加深整篇小說的魔幻孤獨色彩。
“生命中真正重要的不是你遭遇了什麼，而是你記住了那些事，又是如何銘記的。”這是我讀《百年孤獨》中最為喜歡的一句話，生命中最重的事往往在死前才會想清楚，或許欣慰，又或許會很，但一切都無法重來。人活在世人總需要一種精神寄託，而布恩迪亞家族卻始終找不到自己生存的意義，他們害怕自己陷入孤獨中，而以自己獨特的方式去反抗孤獨，但他們生存卻又離不開孤獨。
布恩迪亞家族的興起需要一位合格進去的領導者，而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小說的結局在奧雷良諾·布恩迪亞譯完羊皮紙手稿的最後瞬間，布恩迪亞家族連同小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族註定不會在大地上第二次出現。”
在讀這本書的時候我的心情是壓抑的，這本書幾乎全部是孤獨和頹廢，作者以很大的篇幅描述了這個家族的孤獨和頹廢。在這個家族中親人之間沒有感情，溝通缺乏信任和了解，突出了麼而克斯所謂的“孤獨的含義”，孤獨就是不團結。
《百年孤獨》對於現在仍然有警醒的作用，事實上，我們每個人都有一份自己的孤獨。
百年孤獨讀後感29
馬爾克斯筆下的人物，無論是消極的還是積極的，都無法擺脫孤獨，只是在某個過程中，愈加地陷入深深的孤獨的無奈感中。隨著這部小說發展的情節，我漸漸地體會到了這座城市孤獨的由來，不管是人與人之間的溝通還是人與外界的聯絡，都值得去反思。就像裡面說過的一句話，“生命中曾經有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還。”正是這種讓人窒息得比死還難受的孤獨與寂寞之感，讓人想要不顧一切地解脫卻解脫不了，喚起的不正是我們這些時常獨自一人舔舐孤獨的人嗎？在該作品中，布恩迪亞的天馬行空的思想，最終卻死在慄樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲。在布恩迪亞家族中漫長的幾代人中，他們有堅毅的眼光，不輕易言敗的性格，這個家族似乎沒有弱點，但也不過只是經歷了短短的百餘年，有關他們的記憶，很快也就無影無蹤了。
“遭受百年孤獨的大家庭，註定不會在大地上第二次出現了。”《百年孤獨》以這句話作為結束語，更深層次地表達了對團結國家的渴望。第一次讀完這部小說，理解肯定是淺層的，若沒有來回讀過幾遍，其中的蘊含難以接受，正是這個原因，這部小說給人一種神秘之感，孤獨的氣息也在讀者身上蔓延開來。在感受這種深深的孤獨之外，最重要的是，讓我明白了當時作者的心理感受。也許處於那個時候的拉丁美洲的公民，就是在孤獨中成長，在孤獨中死去的。
百年孤獨讀後感30
被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅作”的《百年孤獨》，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法，令人眼花繚亂。
小說的情節離奇令人迷惘。在小鎮馬孔多，布恩迪亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來轉去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉近親結婚，烏爾蘇拉擔心會像姨媽和姨父近親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子。布恩迪亞於鄰居發生口角的時候，布恩迪亞因為鄰居嘲笑他而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩迪亞一家日夜不寧，布恩迪亞家族被—迫遷移到小鎮馬孔多。起初布恩迪亞家族人丁興旺，但是隨著內戰的爆發和外敵的入侵，布恩迪亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷里亞諾布恩迪亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷里亞諾布恩迪亞的時候，因為與姑媽阿瑪蘭妲烏爾蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的兒子，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代小奧雷里亞諾布恩迪亞自己。而這個帶尾的兒子，被螞蟻咬爛以後拖入了蟻穴。隨後，小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。
書中描寫的布恩迪亞家族一代一代“他們儘管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神。”每個人都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。烏爾蘇拉在冗長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭妲一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的麗貝卡的裹屍布。麗貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了後半生。青年時激進熱血的奧雷里亞諾布恩迪亞上校晚年開始在自己的實驗室裡做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。
在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在慄樹下的丈夫，生而何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好像是在講給一個死人聽，對於烏爾蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。
讓我印象很深的還有奧雷里亞諾第二和阿爾卡蒂奧第二這對孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現出了完全相反的性格——阿爾卡蒂奧第二像奧雷里亞諾布恩迪亞上校那樣深沉而奧雷里亞諾第二則像何塞阿爾卡蒂奧那樣不羈——以至於烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。而最後兩兄弟死去時又搞錯了墓穴彷彿這樣才是正確的歸屬。
然而依然有人逃脫了這個命運那就是美人兒蕾梅黛絲。她接受了所有的命運因此命運沒有愚弄她。她會滿不在乎的穿著寬大的袍子在家裡走來走去。最後作者給她安排了一個近乎神話的結局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象徵著高尚的靈魂。她擺脫了布恩迪亞家族的孤獨而莫名其妙的“昇天”
每個人的孤獨都是不一樣的，烏爾蘇拉的孤獨是理性的，這個百歲老人歷經滄桑，卻一門心思為家族的興旺而努力。她孤獨地奮鬥著，爭取著，看管著，但直到老死，仍是一個人在努力。沒有人感謝她，沒有人支援她，沒有人繼承她，沒有人關注她，她的努力空前絕後，她的孤獨也成為布恩迪亞家族中唯一理性的孤獨。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞整天忙著搞科學試驗，發誓要讓愚昧、閉塞、落後的馬孔多小鎮富裕起來。他傾其財力、智力，但從未得到過任何人的理解和支援。他孤獨一生，最後因發瘋被綁到栗子樹上孤獨地死去。奧雷里亞諾布恩迪亞一生髮動了32次戰爭，成了一位赫赫有名的人物。但他不知道為什麼要發動戰爭，他最終把自己困在製作小金魚的工作間結束了一生。烏爾蘇拉的大兒子何塞阿爾卡蒂奧的生活裡除了霸道的佔有，什麼也沒有了。烏爾蘇拉的女兒阿瑪蘭妲心裡有如岩漿般熾熱的愛情，也多次與愛情相遇，但每次都堅決地拒絕，讓自己陷入深深的孤獨中。在渴望與拒絕中結束了可悲的一生。布恩迪亞後代們重複著前人的故事，重複著先人的孤獨。
這本書記載了布恩迪亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨的宿命圍繞著這樣一個家族，一代代相同的名字，似乎也預示著他們相同的命運。他們從小就孤獨、冷漠，這似乎是這個家族每代人共同的特點。這是以這個家族的命運，來反映整個拉丁美洲的命運，他希望整個民族能夠團結在一起。布恩迪亞家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的原因。
作者對於落後和愚昧的態度是徹底否定的，於是安排了一場颶風對舊事物來了一次徹底的清理。
如今的我們生活在一個快節奏的社會，每個人都固守著自己的一份孤獨，而這樣的孤獨會使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失於無形。
其實只要人人都獻出一點愛，世界將會迎來美好的明天。同理，只要人人團結在一起，我們的世界將會更加精彩、和諧。也不會不至於停滯不前！
百年孤獨讀後感31
百年孤獨這本書讀完後，雖然不像我讀三體那麼震撼，但是我還是感覺到了震撼。魔幻又現實，情節和人物多而複雜，有摻雜複雜的情慾和家族歷史，令人眼花繚亂。
不僅讓人聯想起拉丁美洲的歷史，好像是一場徒勞。我想寫母親的一生，好像有點不值一提。沒有那麼多人物，也沒有那麼多情節，只有普通人生活的瑣碎和點滴，只有對命運的屈服和悲涼。
人們總是在小說家的作品裡找到他們樂意找到的東西，而不是他們能夠找到的東西。我要為我童年時代所經受的全部體驗尋找一個完美無缺的文學歸宿
多年以後，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。孩子們終其一生都將記得父親如何在桌首莊嚴入座，被長期熬夜和苦思冥想折磨得形銷骨立，因激動而顫抖著，向他們透露自己的發現：“地球是圓的，就像個橙子。”
死神一直追隨他的腳步，嗅聞他的行蹤，但尚未下定決心給他最後一擊。世上正發生著不可思議的事情，他對烏爾蘇拉說，“就在那邊，在河的另一邊，各種魔法機器應有盡有，而我們卻還像驢子一樣生活。”
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞當初建功立業的雄心，迅速在磁鐵迷狂、天文演算、鍊金幻夢以及見識世上奇觀的熱望中消磨殆盡，曾經勇於開拓、儀表整潔的他，變成一個外表懶散、不修邊幅的男人。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的熱情受到沉重打擊。他將此視為頑皮的命運對自己的嘲弄：曾經作出巨大犧牲、歷經無數苦難尋找大海而不得，如今無心尋找它卻送上門來，橫在自己前進的道路上成為無法逾越的障礙。
“我們還沒有死人，”他說，“只要沒有死人埋在地下，你就不屬於這個地方。”
“如果非要我死了才能留下，那我就去死。”
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞沒能解開鏡屋之夢，直到見識冰塊的那一刻。那倦怠的模樣和深邃的眼神與多年以後面對行刑隊時一般無二。但那時他尚未感覺到命運的預示。你那麼憎恨軍人，跟他們鬥了那麼久，琢磨了他們那麼久，最終卻變得和他們一樣。人世間沒有任何理想值得以這樣的沉淪作為代價。
權力帶來的陶醉消失於陣陣煩惱之中。她從家族漫長曆史上重複命名的傳統中得出了在她看來無可爭辯的結論：所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富於洞察力；所有叫何塞？阿爾卡蒂奧的都性格衝動，富於事業心，但命中註定帶有悲劇色彩。懂得幸福晚年的秘訣不過是與孤獨簽下不失尊嚴的協定罷了。直到羈留塵世的最後一刻，她都絲毫不曾察覺自己紅顏禍水的宿命意味著日常生活中的災難。我知道你老了，可現在才明白你比看起來的樣子還要老得多。
她最終得出結論，自己不惜為他付出生命的這個兒子，不過是個無力去愛的人。等費爾南達發覺丈夫還在世自己就成了寡婦，已經錯過了挽救的時機。
看著他裝門鎖，修鐘錶，費爾南達不禁暗自擔心他會不會也染上了且造且毀、且毀且造的惡習，就如同奧雷里亞諾·布恩迪亞上校做小金魚、阿瑪蘭妲縫釦子做壽衣、何塞·阿爾卡蒂奧第二讀羊皮卷、烏爾蘇拉追憶往事那樣。
他看到羊皮卷卷首的提要在塵世時空中完美顯現：家族的第一個人被捆在樹上，最後一個人正被螞蟻吃掉。百年孤獨具有宏達的視野，將每個人都摸索的很透徹，寫了百年的歷史，寫了很多事情，情節，人物。我寫小說，也要有足夠多的人物，足夠多的時間，足夠多的情節來推動人物的變化。人物的變化才能推動情節的發展，進而再次推動人物的思想變化。
百年孤獨讀後感32
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運，來反映整個拉丁美洲的命運，他希望整個民族能夠團結在一起。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的原因。他們的孤獨並不是因為不能與人分享快樂，而是由於感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨可以使一個昔日曾經繁華的小鎮最終消失。
在此，馬爾克斯告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味著以冷漠、消極的態度去對待生活。而實際上，你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來對待你。一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、落後和愚昧為伍。如今的我們生活在一個快節奏的社會，每個人都固守著自己的一份孤獨，而這樣的孤獨會使人走向冷漠，這便出現當下小月月、小夥與七旬老伯爭搶地鐵座位的現象。社會是群體的，需要大家共同建設社會才會和諧。
《百年孤獨》裡給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。孤獨成了這個家族的徽記，如同他們血液中固有的冒險、衝動、勇敢和不屈，還有遺傳的高高的顴骨，以及骨子裡隱藏至深的渴望。
這種孤獨不同於中世紀貴族的那種“高貴的憂鬱”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳裡，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎；也不是用天使的麗目俯察人世的風雲無常、世態炎涼。它是對世界本體的一種淒涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂的憂鬱，無可逃遁甚至無法減輕。
百年孤獨讀後感33
《百年孤獨》是一本內容龐大、涉及人物眾多、同時體現了當時社會歷史背景、民間宗教的書籍。講述了馬孔多這個小鎮100多年的發展歷程，布恩迪亞家族七代的興盛衰亡，由於內容結構過於龐大，各位主角名稱過於類似，讀起來難免有些懵懂和枯澀。在20xx年2月花了1個多月的時間讀完這本書，也只能算囫圇吞棗，只知其大概，不明其所以然。
如果說上月的《月亮與六便士》不免還有賣弄文學之意（譯本非原著），而《百年孤獨》則靠著樸實的文字，敘述著一個深刻的故事。由於我自身生活平穩安於現狀，難免生活閱歷過於淺薄，不能明白其書之深意。這是一本值得再次精讀的書。
“不管你擁有什麼，我們生來就是孤獨”，這是一句歌詞。《百年孤獨》也正是全文兼雜著揮不去的孤獨，何塞?阿爾卡迪奧?布恩迪亞與妻子烏爾蘇拉新婚時，烏爾蘇拉害怕生出豬尾巴的孩子而拒絕同房，布恩迪亞備受譏笑，甚至殺死了同鄉的阿基拉爾，而死者的鬼魂無處不在的跟隨著他，日夜不得安寧，於是他帶著妻子和一些村民翻山越嶺，長途跋涉來到了一處海邊定居，以其聰慧的才能建立了一個全新的村鎮——馬孔多。
故事也就圍繞著馬孔多和布恩迪亞家族展開。布恩迪亞後輩們大多的沿用了“阿爾卡迪奧”和“奧雷里亞諾”這兩個名字，開始我以為是巧合，當讀完之後又感覺好像有類似之處。才明白作者的用心良苦，叫“阿爾卡迪奧”的大多魯莽、頭腦簡單，叫“奧雷里亞諾”的大多沉穩、專研，喜歡到和吉卜賽人一起成立的工具房裡做自己的事情。然而書中有一個奇妙的地方在第四代時出生了一對雙胞胎，分別是“阿爾卡迪奧第一”和“奧雷里亞諾第二”，外貌特徵幾乎一模一樣，甚至在同一天死亡，書中透過其祖母烏爾蘇拉的嘴說出懷疑他們從小就互換了身份生活。也正是從這個角度側面印證了“阿爾卡迪奧”和“奧雷里亞諾”這兩個名字具有鮮明的人物個人特徵。
“重複做一件事，不是為了擺脫孤獨，而是為了保持孤獨”。何塞?阿爾卡迪奧?布恩迪亞陷入孤獨無法自拔而精神失常，最後被家人綁在樹上風吹雨曬幾十年後死去。第二代阿瑪蘭妲一生經歷和麗貝卡同時喜歡上皮埃特羅，而後卻又拒絕了皮埃特羅的求婚，並保持終身不嫁，晚年時，日復一日年復一年的縫製壽衣，並白天縫晚上拆。第二代奧雷里亞諾告別戰場後，關在小房間裡夜以繼日的煉製小金魚，繼而熔斷又重新煉製。麗貝卡在何塞?阿爾卡迪奧去世後，關在屋子裡不與外人來往，彷彿這個人被世界遺忘，直到死去從未踏出去一步。第五代雷納塔?蕾梅黛絲日日沉醉於私會情郎而被迫生死分離後被送往修道院，至死一言不發。他們的孤獨是家族的傳承，既想逃脫，又想保持……
整個布恩迪亞家族最終以驗證吉卜賽人的預言“家族中的第一個人將被綁在樹上，最後一個人正在被螞蟻吃掉”中消失在地球上。《百年孤獨》的孤獨是什麼？是各大主人公孜孜以求後又一無所有的虛無感？是人的宿命？是當時歷史社會背後更深層次的意義？
《百年孤獨》，不求甚解，願而後每有會意。
百年孤獨讀後感34
“買下一張永久車票，登上一列永無終點的火車。”我想每個人都是這樣的吧，這樣孤獨，而這種孤獨是永遠無法消除的，就如水一般，悠長不斷，你越用手碰它，它就會越伴隨著你。就如李煜對於寂寞與愁的感慨一般“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。”
而這本百年孤獨中描寫的是十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下的拉丁美洲，那時的孤獨是殘忍的，悲痛的。那時的拉丁美洲一直在徘徊，從未前進過，就好像清朝時閉關鎖國的中國，孤獨得好像世界只剩下自己，自己就是一個世界。而霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的興衰正是他們自身的孤獨造成的。
“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”馬貢多文明的創始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉卻有著非凡的膽識和開放的精神。同時，他意識到馬貢多陷落在寬廣的沼澤地中，與世隔絕，這樣是無法讓他人瞭解的獨一無二的馬貢多文明的。他決心要開闢出一條道路，讓馬貢多貫通外界。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年後才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同他未開闢出的馬貢多的文明，一顆還未升起就已糜落的星星。而之後的幾代人，缺少像他一樣的膽識與勇氣的人，他們之間幾乎沒有感情溝通，都陷入了個人的孤獨與苦悶，他們有著生理上的慾望，對權利的渴望，對求知的渴望，對暴力的崇尚，他們同時又拒絕著身邊每一朵晶瑩美麗的花朵，拒絕遠方傳來的呼喚，拒絕遙遠世界投射出的光芒。和月亮與六便士中的思特里克蘭德走出小鎮的孤獨不同，思特里克蘭德的孤獨是極少人能瞭解他畫中的意思的一種找不到知己的落寞，他們的孤獨是自閉，他們一個人猜忌，從未放過自己；一個人做事，從未與人交流；一個人發呆，從未想過創新。他們想要衝破孤獨，卻無能為力。他們的孤獨，是不理解，不瞭解，不團結。
有句話是說情到濃時淺亦深，情意最濃的時候，一個淺淺的印記，便可刻苦銘心。那麼我想對於他們來說，孤即無窮荊便棄，孤獨到無人時，一簇荊棘，便讓他們丟盔棄甲。鐘擺能讓任何東西飛起來，卻無法使自己騰空。他們，每個人或許都有自己擅長的，但是，他們各自朝著自己一律的方向走去，也不會同他人的道路同到一起，將馬貢多的文明騰到世界，讓世界看看。
想必布恩迪亞家族的第七代繼承人，張出了一條豬尾巴他剛出生就被一群螞蟻吃掉就是對他們這種不創新，不走出自身建造起的小黑屋行為的諷刺與懲罰。倘若將豬尾巴代指他們的不團結，那麼，螞蟻就是那種能讓他們走出黑屋的曙光，一把利刃無比的刀。
山本耀司說過，“自己”這個東西是看不見的，撞上一些別的什麼，反彈回來，才會瞭解“自己”。所以，跟很強的東西、可怕的東西、水準很高的東西相碰撞，然後才知道“自己”是什麼，這才是自我。
當閉關鎖國的清朝遭受到了外界劇烈的撞擊，八國聯軍強烈的侵犯，清朝這才打碎了自身為自身建造的“大清王朝富可敵世”的臆象，從“繭蛹”中走出，才意識到外界的經濟已有經濟革命，中國並不強，中國還有一大段路要趕。同樣，這個家族的滅亡也應當讓更多人，讓世界知道，既然孤獨不可避免，那麼我們就要理解這種孤獨，無從止歇地從滿地荊棘中創造出屬於自己的路。
加西亞·馬爾克斯曾說：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮鬥的總結，是一幕幕事先註定要被人遺忘的戲劇的總和”，文中的家族由於蕾蓓卡的到來，紛紛患上了失眠症。猶記得，蕾蓓卡在每一個夜深人靜的時候，只能咬著自己的手指，她多麼孤獨呀，掛上黑幕的天空下僅剩她一人醒著，熬著漫漫長夜。這也是在啟示我們，被遺忘的歷史，它，也很孤獨啊，我們不應該忘記它，拋棄它，而是，將它從孤獨的泥沼拉出，攜它一起，奔向未來。
生未百年，死不孤獨。
百年孤獨讀後感35
百年孤獨，書讀過半，孤獨之感，力透紙背。
先說說第一代人物，馬孔多的開拓者——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。
不知是才智超人，還是不應該生在那個年代，這位天才人物最後被人們認為瘋了，綁在慄樹下，用只有自己聽得懂的語言和自己對話，孤單影只數十年。接近生命終點時，家人把他抬進家裡，可次日清晨，床上不見蹤影，他又回到了“孤獨”的慄樹下。他死後，有這麼一段意境精美的文字“木匠開始為他量身打造棺材，他們透過窗戶，看見無數小黃花如細雨繽紛飄落。花雨在鎮上落了一整夜……如此多的花朵自天而降，天亮時大街小巷都覆上了一層綿密的花毯，人們得用鏟子耙子清理出通道才能出殯”。不知何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞慄樹下幾十年是否真的孤獨，不過去往天堂的路上他一定不孤獨。
再來說說兩個個性十分鮮明的人物——麗貝卡和阿瑪蘭妲，一對沒有血緣關係的姐妹，也是一對情敵。
麗貝卡天生麗質，熱情奔放，但自小缺乏安全感，有吃泥土和石灰牆皮的習慣。丈夫死後，獨自居住，從不出門，所有人都以為她已經去世。但其實並沒有，當有人再看到她時，有這樣一段描寫：“鉸鏈因鏽蝕而斷裂，門板靠成團的蛛蛛網勉強支撐，窗框受潮卡死，地面長滿雜草野花，其間裂縫成為蜥蜴和各種爬蟲的巢穴，一切似乎都證明這裡至少有半個世紀沒人居住過……她穿著上個世紀的衣服，光禿的頭頂上稀疏幾根黃髮，一雙大眼睛仍殘存著昔日的美麗，只是最後的希望之光已在其間熄滅，臉上的皮膚因孤寂而乾裂……”。前書還是美少女，再現已是枯槁嫗，其情其景，震懾人心。就是這樣的孤獨，當烏爾蘇拉要接她回家時，麗貝卡斷然拒絕，不願放棄她的孤獨特權。
阿瑪蘭妲是一個思想和行動十分矛盾的人。她和麗貝卡都愛上了鋼琴調音師克里斯皮，為了阻止他們結婚，甚至給麗貝卡下毒，結果誤殺了已懷雙胞胎的嫂子蕾梅黛絲。而當麗貝卡放棄了克里斯皮，阿瑪蘭妲又拒絕克里斯皮的求婚，導致其絕望自殺。小說關於阿瑪蘭妲的死亡過程也是動人心魄的。死之前，她見過死神。死神告訴她開始為自己縫製壽衣，並說她會死在壽衣完工的當天晚上。為了拖延時間，爭取死在麗貝卡之後，她織了拆，拆了織，耗費了四年時間還沒有縫製完壽衣。但後來意識到，要將活計拖到麗貝卡死後是不可能的，於是反而加快了進度。完成壽衣最後一針後，她以最平常的口氣宣告自己將死於當晚。在四年多為死亡準備的漫長而孤獨的過程中，她獲得了這樣的領悟：“在嶄新的光芒下重建世界，平靜地喚回傍晚時皮埃特羅·克里斯皮身上的薰衣草味道，並且將麗貝卡救出悲慘的境地”，這不是出於愛也不是出於恨，而是源自孤獨中的深切理解。
最後說說烏爾蘇拉，小說的靈魂人物，可以用很多詞彙來形容她的優秀品質——勤勞、善良、正直、實幹、睿智、富有活力等等。晚年後，她眼睛幾乎失明，在黑暗的孤獨中，她透過了表象，看清了本質，獲得了非凡的洞察力。她意識到“奧雷里亞諾·布恩迪亞上校並非像她想的那樣……,實際上他從未愛過任何人，包括妻子蕾梅黛絲和一夜風流後隨即從他生命中消失的無數女人，更不必提他的兒子們……”，最終她得出結論“自己不惜為他付出生命的這個兒子，不過是個無力去愛的人；對於阿瑪蘭妲，烏爾蘇拉發現她才是世上從未有過的最溫柔的女人，她對麗貝卡和情人的報復折磨，不是出於怨毒，而是無法戰勝的膽怯與恐懼；對於麗貝卡，烏爾蘇拉意識到，雖然她流淌的是陌生人的血液，從未喝過自己的奶水，但她所擁有的衝動心性、熾熱情慾、無畏勇氣，正是烏爾蘇拉的，也是烏爾蘇拉希望自己後代具備的品質。
孤獨之詞，聽之慼慼，實則有靜心思考，深度反思之意，當珍惜尊崇。最後引用叔本華的一句箴言作為結語一起分享：沒有相當程度的孤獨就不可能有內心的平和。
百年孤獨讀後感36
孤獨是殘忍的，是割捨不了的，是要與生命始終伴隨的，就像書中的拉丁美洲，與世界脫離，像極了閉關鎖國的清朝，彷彿世界只有孤身一人。《百年孤獨》裡的馬孔多，雜糅著這世間所有型別的人，也雜糅著這世間所有的孤獨。
馬爾克斯筆下的世界很奇妙，每個人都是獨立個性的但卻無神空虛的，書中所經歷的孤獨，也可能是我們人生當中所需要面對的。“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”馬孔多的創始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪清晰的認識到了目前的現狀，他本應該是個英雄，但時代讓他變得可悲，子孫所承受的災難性的傷害也揭示著他人生的可悲。他是孤獨的，馬孔多的文明也是孤獨的，他們有著對權利的渴求，對求知的渴望，以及對暴力的崇敬，但他們拒絕與遠方溝通，拒絕看到遙遠世界的光芒。他們從未放過自己，所以他們孤獨，卻也無能為力。
《百年孤獨》的魅力遠遠不止這小小的一角，就像作者說的“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮鬥的
讀完這本書，我經常會思考一個問題：究竟什麼可以讓我們在有限的生命中為之相守和奮鬥？也許在經歷人生的不同階段時，都會有不同的答案吧！
百年孤獨讀後感37
在嫣然的歲月裡跳躍，我被撕扯得衣衫濫縷，明眸空洞。回首，驚覺春已無處尋覓，我早被遺忘在冰雪處，佇立成百年的孤獨。
夜，來臨了，我拋開日間的華麗，發現自己除了孤獨，竟然一無所有。月憂傷地隱去半個身子，用朦朧的雲罩著。翠葉密處，藏著一隻黃鸝，它在寂寞地唱著：一年春事都來幾？早過了、三之二。
我如枯槁的木乃伊，坐成千年的寂寞，枯萎的心，無力再彈起清風明月的篇章，只有讓孤獨肆意地決堤。
在與世隔絕的馬孔多里，濃縮著一個世界，濃縮著世界上的各類人，也濃縮著世上所有的孤獨。
在馬爾克斯的《百年孤獨》裡的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從裡面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。
何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞，一位屢經失敗，卻又百折不撓的科學家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上對映著所有的科學先驅者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的慾望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力並沒有得到多少人的理解，乃至於朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為。可是當他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當作瘋子，被捆綁在慄樹樹幹上，被迅速地遺忘。昔日的鍊金夢想在看透生命的他的眼裡已成虛無，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦――無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達著對所有的開拓者的深深的同情。
百年孤獨讀後感38
“我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折裡涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累卻無從止歇；我們苦卻無法迴避”
——題記
《百年孤獨》作者加西亞。馬爾克斯，本書是魔幻現實主義文學的代表作。於一九八二年獲得諾貝爾文學獎的馬爾克斯很重要的原因是於此書的創作而來。本書描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰。本書人物關係複雜，但作者的用詞精準及別具一格的人物塑造吸引讀者閱讀興趣。本書的線索應是梅爾基亞德斯，他的預言以及家族人世世代代都苦心翻譯的羊皮卷。或許這便是作者的高明之處，若你不看到最後，你永遠也無法想到結局。
《百年孤獨》的最後一代人，還未得以啼哭便被螞蟻吃掉，這個長著豬尾巴的孩子，這如同家族的祖先出生時一般。這樣的情節，怎能不令人震驚？而經典之所以能被人們一代代傳誦不僅僅只是辭藻華麗，情節環環相扣。更重要的是其背後蘊藏的含義，不僅適用於作者創作背景下的時代被用於今天也無不妥。就是在不知結局是如何時要好好生活。即使生活處處不如意，但在最終的時刻沒到來之前，所有的努力都是值得的。而令我印象最深的就是布恩迪亞上校去世時，他的感受。每天都是星期一，每一間屋子都是一樣的，若要說這其中的寓意，恐怕是說若你一直虛度光陰。那麼時間對於你來說，只不過是一直停在那，因為每天都是星期一。若是每天晚上的星辰都是一個模樣，那麼天空就顯得單調。那些仰望星空的人眼裡不再有歡樂只存在著，一如昨日的呆滯；每天早晨的光束爬進窗戶都以同樣的角度同樣的線條感，但人們卻無法察覺，並且從中跨出來，那是何其的悲哀。但就如同這本書中的一句話，也就是本文的題記來說：“人生本來就是一個漫長的旅途，每天的日落都是一樣的，真正改變了的是你的心靈，在於昨日的沉澱，以及明日的幻想中存活的今天是你看世界的角度。”
在坎坷中奔跑，在歡笑中遺存，痛苦飄灑一地，淚水沾滿衣袖。我們累，卻無從止歇，因為這世界還在走。那些為追求一時的愛情而迷失了自己的人們，愛情也拋棄了他們，只剩下對對人性的考驗；那些心中想掌控一切的人，到最後只是被遺忘在角落裡，當人們發現她時記起他名字的人，只有墳墓中的人；那些生活在自我幻想生活中的人，最終被螞蟻吃了去。
“生命中曾經有過的所有燦爛，原來終究都需要用寂寞來還。”
百年孤獨讀後感39
五月下旬，恰逢中國圖書網圖書推薦與折扣購買活動，想著許久沒有紙質圖書閱讀，便一個人開始選擇書籍購買。而以前友人推薦過的《百年孤獨》印入我的眼簾，“孤獨”二字格外的讓我有閱讀的衝動。於是毫不猶豫的加入購物車，在拿到這本書之後，我便在第一時間好好享受閱讀。
《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯作的長篇小說，是他的代表作品。也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”。在書中，孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預示著他們相同的命運——布恩迪亞家族。他們七代人每個人的精神歷程都是一個圓，從小就孤獨，冷漠。長大後，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸於挫敗的沮喪，他們又以不同的方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中。正如書中所說：“對他們來說，孤獨彷彿一種神秘的命運難以抗拒。”終點最終迴歸起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。
在整個閱讀過程中，《百年孤獨》的敘述方式極其得吸引我不斷的深入。讓我想起了以前高中語文教材中卡夫卡的《變形記》。同樣是結合魔幻與現實的作品，《百年孤獨》也有著因果不對稱的敘事手法，小說中很多不合常理的，像夢一般的情節，與現實生活中的經驗相沖突，展現了一個驚奇的世界。小說中不僅有現實和歷史，馬爾克斯還結合了很多古老神話與民間傳說，作者往往以非常平淡的敘述口吻講出一些光怪陸離的故事。
但即使明知是虛幻的世界，書中的孤獨還是讓我感覺得很真實。孤獨是生命中的一部分，不管如何抵抗，有時總會到來。但是孤獨並不一定是負面的，它有時更是一種動力，讓我們用於體驗人生，勇於面對一個人挫敗時的感覺。如果說有一樣東西，能讓我們更好認清自己，那就是孤獨。孤獨時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心聲，能夠在繁華之中有那麼一刻的清靜。在如今快節奏以及手機佔據我們碎片時間的時代，必要的孤獨，我覺得能使我們更加完善，更有深度和厚度。
如果在看完這些後，你產生了對本書的興趣，我有一點小小的閱讀建議：第一遍讀《百年孤獨》最好一口氣讀完，時間越短越好，最好濃縮到一天。不要試著記住那些人名，不要深思，不要懷疑，不要問為什麼有人會隨著風飛走，不要問失眠症為什麼會傳染。讀完合上書本，你會為這些瑰麗的想象震撼得久久不能忘懷。
百年孤獨讀後感40
單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨裡的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃牆。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種。種場景，也許是因為書中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過遙遠。
整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最後一個具有家族明顯特徵的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至於娶了兩個老婆的雙胞胎之一，資料共享平臺
百年孤獨讀後感41
這些天，在圖書館宅了兩週多，才讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，雖說看了這麼久，自己也看的很細，但是還是感覺文章實在是晦澀難懂，對作品是一知半解之感，不知道自己到底是看懂了幾分。
小說的架構是一個往復迴圈的結構，不管是情節還是時間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入了一個迴圈的時空中，讓布恩地亞家族去經歷迴圈的命運，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。
小說的情節非常離奇。在小鎮馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來轉去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近—親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近—親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞於鄰居發生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內戰的爆發和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼：家族的第一個人被捆住樹上，最後一個人正被螞蟻吃掉。而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以後拖入了蟻穴。隨後，小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。
當年邁的烏爾蘇拉走了，整個布恩迪亞家族也走向了衰老。梅爾基亞德斯，這個智慧與先進的代表雖然與布恩迪亞家族有著不解之緣，也是影響了家族中重要的成員，他預知著一切，可是他也只能眼睜睜的看著大家死去，家族衰敗，這是為什麼呢？直到現在我也沒能明白這一角色的作用到底是什麼？是在表現人類的無奈嗎？烏爾蘇拉算是這個家族的精神支柱吧？作為馬孔多第一代的移民。布恩迪亞發現了馬孔多，他們在那落地生根，發展壯大，引進文明，但也隨之衰落，也帶來了戰爭，流血，瘟疫。或許這就是這本書的意義吧，微縮的世界，歷經一切，還有人類特有的不安分的心。或許還應該說說奧雷里亞諾·布迪地亞上校，直至他死去，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦—烏爾蘇拉為什麼要回來，過著與馬孔多格格不入的生活，她是想改變他嗎？還是她也擁有著類似於她高祖母的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉，所以她失敗了。最無法理解的應該是他們“變態”的愛情吧，我不知道是否這樣說恰當。布恩迪亞家族最後的愛情還是讓這個曾經輝煌但也孤獨了百年的家族結束了。正如那捲神秘的羊皮卷所預言：家族的第一個人被捆住樹上，最後一個人正被螞蟻吃掉。
也許我無法讀出書中更大的，更宏遠的意義。一本好書，一百個人讀，會有這一百種理解嘛。我看到了他們極力想擁有著一些感情，可是他們未能作出相應的努力，或許他們是自私和冷漠的，或許我們也一樣，但是他們應該也一直在努力，直到死亡的那一刻……
《百年孤獨》——一部值得細細品味的名著，有時間我再好好品味一番，或許下次會理解得更深刻一些……
百年孤獨讀後感42
《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的著名作品之一，他是哥倫比亞的著名作家，在1982年獲諾貝爾文學獎。這本書可謂是拉丁美洲魔幻現實主義文學的經典之作，作者再現了拉丁美洲的歷史，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事。這本說，是我比較喜歡的外國小說之一，第一次看的時候會有點吃力，花了一兩個月把它看完，但是還是有很多故事情節不是很清晰，等到第二次讀的時候，完全對故事的架構有了清晰地思路，並且也對布恩迪亞的家族史和馬貢多地區的衰亡史有了大致的瞭解。
我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，很多的書籍都是在向人們宣揚一種樂觀積極向上的生活態度，可是在這本書上，我們看到的更多的是孤獨和頹廢的氣息。即使如此，讀完《百年孤獨》我的收穫並不亞於任何一本宣揚積極人生態度的文學作品。
馬孔多多半是在下雨的，陰暗、潮溼讓種種慾望暗暗滋生。
然而有一雙眼睛，在這小鎮裡洞察了逾百年，她就是烏爾蘇拉。
殺戮，專制，封建，就成了烏爾蘇拉所仇視卻無力改變的事實。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重複著怪圈，不是前進，而是徘徊。
何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞曾向烏爾蘇拉抱怨說：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”他擁有著精明的頭腦，強壯的身軀，是馬孔多的開拓者，文明之祖，卻因為深信“馬孔多外面的世界”而被捆綁在樹上直至死去。或許當時人民並不擁有像布恩迪亞那麼優秀，可當權者之下，扼殺人數也應該不少吧？“他痛苦地說：咱們再也去不了任何地方啦，咱們會在這兒活活地爛掉，享受不到科學的好處了。”，我想，這算是坐著對當時的不滿和控訴吧。
我不知道孤獨象徵著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨，死後靈魂也無法倖免。也許這個世界給予人類的唯一的一生必須揹負著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨。從這一點上來看，無人不孤獨。肉體、外在與表面是停留在這個繁華熱鬧的世界，與無數人打著交道，生活在群體中。靈魂、內在、卻是活在獨自、只有唯一的世界裡，精神是獨立於肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨立的思考才能得以更高層次的深化。就像奧雷里亞諾上校，他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均倖免於難，當他認識到這場戰爭是毫無意義的時候，便於政府簽訂和約，停止戰爭，然後對準心窩開槍自殺，可他卻奇蹟般的活了下來。與17個外地女子姘居，生下17個男孩。這些男孩以後不約而同回馬孔多尋根，卻被追殺，一星期後，只有老大活下來。奧雷里亞諾年老歸家，每日鍊金子作小金魚，每天做兩條，達到25條時便放到坩堝裡熔化，重新再做。他像父親一樣過著與世隔絕、孤獨的日子，一直到死。
“不管走到哪，都要永遠記住：過去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼雲煙。”這句話讓我反覆讀過很多遍，生命的不可重來或許就是我們這輩子最大的財富，我們的所擁有的一切都是一瞬間的美好，因為你不知道下一秒會發生什麼，過去了就成了雲煙，沒發生的也只是浮雲。所以，我認為，作者的這種消極或許就是最積極的態度，值得每一個反思並且吸收其中的精華。
你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來對待你。在我看來，作者除了憤慨，還有悲嘆。可能我們就像書裡面的其中一員，在孤獨中不斷徘徊，只要有那麼一絲陽光，就能找到走出迴圈圈的門，生命必須有裂縫，如此陽光才能照進來。
百年孤獨讀後感43
今年，莫言以一部魔幻現實主義題材的作品成為第一個獲得諾貝爾文學獎的中國人。1982年，哥倫比亞人加西亞·馬爾克斯也是以一部魔幻現實主義小說——《百年孤獨》，成為南美獲諾貝爾文學獎的第一也是唯一人。看來，魔幻現實主義是非歐美人叩開這個古老而固執獎項的一塊有效敲門磚。
有書評說，《百年孤獨》是一部魔幻現實主義小說的大成登峰之作，從未真正領略過這種手法有多精妙，就從這座山峰開始入門吧，給自己的魔幻現實概念以一個高起點。
譯本字如蟻大，厚如小磚，一氣讀完，暢意掩卷。感覺就象酒鬼豪
飲完一甕佳釀，用衣袖一抹口角，酣暢淋漓地曰：“好酒！”。很久沒有一部小說能如此引我入勝了。
故事講得曲折離奇，場面擺得浩蕩龐雜，脈絡骨感，內容豐滿，手法多樣，匠心獨運。小說將不可思議的魔幻外衣披掛在赤裸的現實酮體上，讓你去欣賞、剖析洋洋社會大觀，去領略深刻的人性、豐富的情感。書中人物眾多，且名字雷同難記，開始讀起來磕磕絆絆，需要不停地翻到前面核對人名。無奈邊讀邊按情節、血緣列了張祖孫七代人物關係圖譜，總算眉清目楚的讀完這本小說。過程與當年讀《紅樓夢》有幾分相似。
其實不僅過程，細細對比起來，小說架構、內容、手法也與《紅樓夢》有幾分相仿：小說的情節都是將一個家族由盛而衰的命運，放在社會的大環境中鋪陳展開，儘管人物都性格各異，命運迥然，但眾多人物的生死悲喜卻一例限於一種宿命，或是一卷羊皮卷，或是一冊生死薄。二者還都採用了一種非現實的敘述手法，如果說《百》是魔幻現實主義，那《紅》是不是能稱為仙幻現實主義？
撇開種種對比，就《百年孤獨》的故事內容，據說作者是透過虛構出馬孔多這個新興城市作為背景，以布恩同迪亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷，來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，進而希望希望拉丁美洲的民眾團結起來，走向文明、開放、繁榮。我未深入瞭解過拉美的歷史、作者的生平，所以讀不出背景下的意味，甚至覺得，這種解讀，有可能是由於小說獲獎，為了給其以積極正面的意義，某些讀者或評論家為它臆撰的。
一部名著，只有能給人以多角度的解讀視野，多層次的豐富內涵，才能稱之為名著。所以，一個讀者，也大可以自己相應層次的閱歷、理解力去讀一部作品，哪怕品出的是與主流理解大相徑庭，甚至與作者本意相悖的滋味，那又何妨？必竟，你才是讀者
我眼中的《百年孤獨》，難掩一種宿命輪迴的孤獨無望感。馬爾克斯把孤獨的詛咒封印進一卷羊皮卷，在“家族的第一人被困在樹上，最後一個正被螞蟻吃掉”的預言中，一座城市從無到有到繁榮到到自閉到化為齏粉，一個個生命從誕生到強大到要衰微到死亡。馬孔多城市的繁榮，祖先何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞非凡膽識和開放精神、妻子烏爾蘇拉堅韌聰慧，後輩們零零總總的美醜善惡、蓬勃頹廢，在最後那陣將房子連根拔起的莫名狂風中，都顯得如此蒼白空洞，只有孤獨的狂笑在虛空中迴盪。
無可救贖的毀滅讓人不由滋生出一種悲觀無為主義。
一個人，從脫離母體那刻起就烙上孤獨的印記，無論生時如何尋找、攀附，如何富貴榮華、紙醉金迷、窮困潦倒，到死皆不免孑孓而去，營營苟苟碌碌地存活一世，所為何？
一個朝代王國，從獨立起幟，歷經征伐殺戮，勵精圖治，無論繁榮昌盛，積貧積弱，太平盛世之後必然暗藏摧枯拉朽的歷史迴圈。由賢明統治者庇護一個朝代得享永年只是一場奢望，權謀勾鬥叱吒風雲一時，所為何？
一個星球，從獨自懸浮於浩渺宇宙那天起，就開始為擺脫孤獨，苦苦尋求另一個星球回應，無論生命是否光顧，寒暑是否更迭，最終歸宿也無非是無盡的黑洞，或復歸塵土。執著閃爍，讓光線走過漫漫光年，所為何？
孤獨就是一切人、事、物的靈魂，如影隨形，無法擺脫。綿長的親情、激越的愛戀，行空的創想，都是無謂的自我救贖，曇花一現後，孤獨復孤獨，百年又百年。
那麼，我們是否就此只能將孤獨的牢底坐穿？
撥開《百年孤獨》看似頹廢的氣息，屏氣凝神，我又嗅到一種另類的清新。書中布恩迪亞家族七代人物，都烙著無法抹去的孤獨印記，頂著雷同的名字，卻活出一種種不同的軌跡，或奮發有為，或聲色犬馬，或沉寂歸隱，或生命戛然，無論哪種演繹，都燦爛繽紛！回想起來，對書中形色人物人物死亡的歸宿無需設想，對生命歷程的關注，才是我讀下這部30萬字鉅著的一大動力。結果並不重要，經歷才最美妙。
孤獨是定論，尋找是求解。死亡是註定的結局，經歷才顯得那麼重要。因為能夠望見終點，才讓我們人生的路走得淡定從容。無懼風雨，無畏艱險，經受歷練，享受孤獨，在孤獨中沉靜地觀照自己，觀照世界。
馬爾克斯自己曾說：“活著為了講述生活，生活並非一個人的經歷，而是他的記憶。”所以，他的小說應該是讓我們在無奈的輪迴中，更勇敢地生活，堆積厚重的記憶，以之與百年復百年的孤獨相抗衡，孤獨不滅，記憶永恆！
有句歌詞說：“狂歡是一群人的孤單，孤單是一群人的狂歡”。想必作者就是在獨自的狂歡中，為我們締造了一座豐饒的城市，一群豐滿的人物，一場豐盛的文學盛宴。他窮盡了世界，又自我窮盡。
感謝孤獨，百年不夠！
百年孤獨讀後感44
這是屬於加西亞·馬爾克斯的另一個世界，一個濃縮的宇宙。
夜晚，突然間醒來，書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回迴盪。馬貢多小鎮，的布恩地亞家族。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。儘管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由於無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最後均以失敗告終。這種孤獨不僅瀰漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了整個拉丁美洲。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，以及拉美生來的孤獨感和某些人曾經的努力，在他的筆下，他們的孤獨，有的是因為不滿足現狀，想要改變馬貢多的情況；有的是在吉普賽人長期的孤獨中長大，從小就有一種難以言語的洞察力和掩藏自己的本領；有的明明有著強烈的慾望，可是在那種氣氛中只能壓抑自己；有的則用一種挑戰世俗和躲避世人的方法表示著自己的抗議，最後卻只能用離開來表示自己的不滿；有的將自己整日禁錮在鍊金室和那一卷羊皮書中，藉此忘記現實中的孤獨，更滿足了自己骨子裡那一種孤獨的本質。
布恩迪亞家族中每個人都有著自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時又獨自享受著那份孤獨。孤獨是什麼，也許是內心最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個人都有著自己的孤獨，都有那麼一個時刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨，你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨。
人與人之間並不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術，而這期間只有他自己明白。
孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨裡被黑洞吞噬。