《魚我所欲也》中的生命教育
越來越重視生命個體的今天,我們都在對學生大談生命教育。是的，人最寶貴的是生命，生命對於我們每一個人來說，只有一次，我們沒有理由漠視自己和他人的生命，更不能肆意踐踏生命!
在教學《魚我所欲也》一文時，我遇到了一個難題：因為這一課中孟子提出了“捨生取義”的觀點，如何引導學生看待這個問題呢?
這要放到《告子上》全文來看。本文節選自<孟子告子上>，《告子上》的主要內容是闡明“性善說”，即人性裡天生就有向善的種子，所謂“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之”。這種善的.天性，就是人的“本心”。“本心”不可小視，因為它們分別是仁義禮智這幾種道德的萌芽形態：“惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心,義之端也。”人應該推求“本心”，順著“本心”的方向發展，並將它發揚光大，從而成為道德上完善的人。因此，放到《告子上》全文裡看，本文講的是每個人都有“本心”，無論在什麼情況下，人都應該保有自己的“本心”。只要“本心”，即使在生死關頭，人也能經受住考驗;而如果喪失了“本心”，人就會做出有損於人格的事來。
孟子在本篇中對捨生取義精神的頌揚，對“萬鍾則不辨禮義而受之”的批判，對後世產生了較大的影響。歷史上許多仁人志士把“捨生取義”奉為行為的準則，把“富貴不能淫”奉為道德的規範，在民族存亡和革命成敗的危難之際，能夠寧死不屈、捨生取義。南宋民族英雄文天祥在《過零丁洋》詩中說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”現代無產階級革命烈士夏明翰在《就義詩》中說：“砍頭不要緊，只要主義真。”這都是與“捨生取義”的精神一脈相承的。
今天我們在大是大非面前，在名利面前，需要弘揚捨生取義的精神，需要保持自己的本心，不做有損人格的事;但也應該教育孩子，人的生命是寶貴的，人生有比生死名節更重要的事情，當遇到突發事件時，要學會保護自己。歷史上有很多這樣的典範：韓信年輕時面對地痞流氓的欺負，他完全可以為了維護自己的尊嚴，和對方拼命，但他卻忍受胯下之辱，發奮圖強，幫助劉邦成就霸業，成為漢初一代名將。司馬遷含冤下獄，遭受了常人難以接受的奇恥大辱：宮刑。當時他也完全可以選擇死亡，以維護自己的尊嚴。可是，他寧可受辱也絕不輕生。因為他有一件比死更大的事必須完成,那就是歷史託付給一個史官的大業：編《史記》。
二千多年過去了，沒有人指責韓信、司馬遷是膽小鬼，貪生怕死;相反，後人卻對他們充滿了敬意!
古人云：留得青山在，不怕沒柴燒。只要生命還在，希望就還在!