議論文範文罵名成名
有網友問燭照元初：“成名有捷徑嗎？”燭照元初回答：“有。”又問：“是什麼捷徑呢？”又答：“一條非常簡單的捷徑，就是罵名人，叫做罵名成名。”聽燭照元初這麼一說，網友驚愕不已，流了不少冷汗。燭照元初所言非妄語，而是來自於生活，又可回到生活的。然而網友還是不信，於是燭照元初引經據典，給予說明。
東漢末年一個叫禰衡的讀書人，他丹青留名，是他的一罵。他罵誰？罵曹操。曹操是當時最有名氣，最有權威、炙手可熱的人物。罵曹操可以說找對了人。他罵曹操無人，說“荀彧可使弔喪問疾，荀攸可使看墩守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可是擊鼓鳴金，許褚可使母牛放馬，樂進可使取狀讀詔，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食糟，于禁可使負版築牆，徐晃可使屠豬殺狗，夏侯惇稱為‘完體將軍’，曹子孝呼為‘要錢太守’。其餘皆是衣架、酒桶、飯囊、肉袋耳！”這班能臣戰將被罵得體無完膚。其次，他罵曹操無德，“不識賢愚，是眼濁也；不讀詩書，是口濁也；不納忠言，是耳濁也；不通古今，是身濁也；不容諸侯，是腹濁也；常懷篡逆，是心濁也。”再次，試問在當時的背景下，敢於罵曹操的有幾人呢？禰衡這一罵，罵出了大名，罵出了美名。
燭照元初講完禰衡的舊事，網友稱是。但他還是存在疑問，說他是文學作品中的人，不足採信。於是燭照元初又在現實中找到幾個例項，一個是八十年代劉某人寫文章罵美學理論權威李澤厚，一罵成名。李澤厚是中國當代美學研究的權威人物，他的《美的歷程》、《中國美術史》、《美學三書》、《李澤厚哲學文存》等著作給中國當代哲學、美學注入了濃墨重彩，他提出的文化心理審美積澱說開闢了美學研究的新領域。罵這一權威當然容易出名。罵文發表後，我們的老師立即組織我們影印學習。不過當時的我看來看去也不知道他究竟哪裡罵到李澤厚的七寸上。網友對我舉的'這個例子，倒是很贊同，沒有提出異議。我又給他說出一例子，近年有一年輕娃，大罵魯迅，也是出了名的。最近又有一人撰文——名義上是揭露文懷沙，實際上也是含有罵的很大成分在內，鬧得網上沸沸揚揚，有挺文的，有倒文的，不管怎樣，始作俑者卻已經成名了呢！
罵名人容易出名，容易成名，但是真正要罵，也不是那麼好罵的。這一方面是由於物件難找，不是隨便找個什麼人罵一通就可以成名的。罵得不好還要吃官司，因此選準物件最為重要。另一方面，罵的人的確需要一些水平，一般是半桶為宜。有一桶自然不需要罵人。水不夠，才罵人嘛。罵人就是把別人的水搞到自己的桶裡來。一般的罵搞不來水，所以罵“名”還需要與時俱進，改進方式方法。這裡列舉幾個新法供參考。一個是不罵人，罵文化，例如柏楊，就是專門罵中國的傳統文化，把中國傳統文化比做一個大醬缸，狠加批伐，寫了不少文章，出了不少名。一個是不罵人，罵特定的事件。汶川地震後，就有人在自己的部落格裡罵災區，這個人一時成名，舉國皆知。一個是利用特殊的重大事件，反叛傳統道德，自己不能罵別人，但可引來別人罵自己。範跑跑就是這樣一語成為全國之的，名聲家喻戶曉。還有一個法子，就是暴露見不得人的隱私，自己的隱私與別人的隱私。這些出名的法子都發源於罵名人法，可說是罵“名”成“名”的亞流。風格不同，但效果一樣。
聽完我的一番話，網友莞爾一笑，戲曰：“罵名成名，燭照元初，你找到物件了嗎？”燭照元初暈倒。燭照元初醒來後，尚有一些補充，即如何找物件問題。要是想成虛名，像禰衡，就要罵權貴，誰的權力最大就罵誰；要是想在學術上成名，那就罵罵者所在領域最權威的學者，什麼“泰斗”、“大師”；要是想在小品文上成名，當然罵魯迅最好；要是在小說上出名，最好罵曹雪芹，罵他“男女關係”不正常是有力的一罵。謹記：只要抓準物件，一罵即可成名！